PK y;7` ` refs.MYD ? Bistum Aachen 1984^ Grundsätze zur Feier von sonntäglichen Gemeindegottesdiensten ohne Priester im Bistum Aachen 112-114 Kirchliches Amtsblatt Aachen 54 ?
Bistum Aachen 1985 Sonntag. Gemeindegottesdienst ohne Priester. Grundzüge zur Feier von sonntäglichen Gemeindegottesdiensten ohne Priester im Bistum Aachen vom 10.09.1984 8-11 Kirchliches Amtsblatt Aachen 58 ?
Bistum Aachen 1997C Satzung für die Pfarrgemeinderäte im Bistum Aachen vom 27.03.1997 81-85 Kirchliches Amtsblatt Aachen 67 ?
Bistum Aachen 1997G Wahlordnung für die Pfarrgemeinderäte im Bistum Aachen vom 27.03.1997 85-87 Kirchliches Amtsblatt Aachen 67 ?
Bistum Aachen 2000 Rahmenvereinbarung für Gemeinschaften von Gemeinden und Muster für eine Vereinbarung zur Bildung einer Gemeinschaft von Gemeinden vom 11.02.2000 64-67 Kirchliches Amtsblatt Aachen 70 ?
Bistum Aachen 2001 Ordnung für die gemeinsamen Ausschüsse der Pfarrgemeinderäte in den Gemeinschaften von Gemeinden im Bistum Aachen vom 11.04.2001 143 f. Kirchliches Amtsblatt Aachen 71 ?
Bistum Aachen 2001C Satzung für die Pfarrgemeinderäte im Bistum Aachen vom 11.04.2001 141-143 Kirchliches Amtsblatt Aachen 71 ?
Bistum Aachen 2001h Richtlinien zur Feier von Gemeindegottesdiensten an Sonn- und Feiertagen im Bistum Aachen vom 29.09.2001 305-307 Kirchliches Amtsblatt Aachen 71 ~?
Bistum Aachen 2005N Leitlinien der Pastoral in den Gemeinschaften von Gemeinden des Bistums Aachen Aachen ?
Bistum Aachen 2005@ Rahmenvereinbarung für Gemeinschaften von Gemeinden, 03.11.2005 322-324 Kirchliches Amtsblatt Aachen 75 ?
Bistum Aachen 2005 Urkunde über die Neuordnung der Katholischen Kirchengemeinden und Pfarrgemeinden St. Antonius, St. Gertrud und St. Mariä Himmelfahrt, Herzogenrath, 29.03.2005 118 f. Kirchliches Amtsblatt Aachen 75 ?
Bistum Aachen 2005 Änderung der Geschäftsanweisung für die Verwaltung des Vermögens in den Kirchengemeinden und Gemeindeverbänden des Bistums Aachen, 24.08.2005 225 Kirchliches Amtsblatt Aachen 75 ?
Bistum Aachen 2005V Muster für eine Vereinbarung zur Bildung einer Gemeinschaft von Gemeinden, 03.11.2005 324-326 Kirchliches Amtsblatt Aachen 75 ? ' Diözesanpriesterrat des Bistums Aachen 1992G Perspektiven für Leben und Dienste in den Gemeinden des Bistums Aachen Aachen ? Generalvikar Aachen 1996N Beauftragung von Laien zur Leitung von (sonntäglichen) Gemeindegottesdiensten 228 f. Kirchliches Amtsblatt Aachen 66 ? Generalvikar Aachen 1997 Interpretation von Paragraph 14 Abs. 5 der Satzung für Pfarrgemeinderäte im Bistum Aachen für die Bildung eines Gesamtpfarrgemeinderates vom 12.06.1997 120 Kirchliches Amtsblatt Aachen 67 ? Generalvikar Aachen 2000x Rahmenordnung für die kirchenmusikalische Kooperation in Gemeinschaften von Gemeinden des Bistums Aachen vom 01.09.2000 155-157 Kirchliches Amtsblatt Aachen 70 ? Generalvikar Aachen 2002o Richtlinien für die Ausführung des ordentlichen Haushaltsplanes 2002 der Kirchengemeinden der Diözese Aachen 28-50 Kirchliches Amtsblatt Aachen 72 3? Generalvikar Aachen 2004 Finanzbeziehungen zwischen den Kirchengemeinden (einschl. der Kirchengemeindeverbände) und dem Bistum Aachen für den Bereich des ordentl. Haushaltes - Ausführungsrichtlinie zu § 11b der Härtefallrichtlinie, 26.04.2004 153 Kirchliches Amtsblatt Aachen 74 ? Generalvikar Aachen 2004m Genehmigungsverfahren bei reduzierten Bistumszuweisungen an die Kirchengemeinden im Bistum Aachen, 26.04.2004 154 Kirchliches Amtsblatt Aachen 74 ? Generalvikar Aachen 2005 Finanzbeziehungen zwischen den Kirchengemeinden (einschließlich der Kirchengemeindeverbände) und dem Bistum Aachen für den Bereich des ordentlichen Haushaltes 274-300 Kirchliches Amtsblatt Aachen 75 ? Abbott, William M. 2006 Ruling eldership in civil war England, the Scottish Kirk, and early New England. A comparative study of secular and spiritual aspects 38-68" American Society of Church History 75 p ?
Peter Abel 1999D Gemeinsam geht es besser. Wege der Zusammenarbeit für die Seelsorge Mainz ?
Peter Abel 1999 Kooperation praktisch 300-305U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 51 x D?
Peter Abel 2006 Gemeinde im Aufbruch( Münsterschwarzacher Kleinschriften, 157 Münsterschwarzach }? Hans-Jürgen Abromeit 2001A Spirituelles Gemeindemanagement. Chancen - Strategien - Beispiele
Göttingen ? Jaime B. Achacoso 1999> Limits to lay ministries. A reflection on ecclesia de mysterio 67-90 Philippine Canonical Forum 1 ? Emmanuel C. Achinike 1988 The new code a challenge to the apostolate of the laity with particular application to the Nigerian catholic laity in the new era of evangelization in Nigeria Rom ? Bob R. Agee 2001G Servant leadership as an effective approach to leadership in the church 7-19 South West Journal of Theology 43 ? Joaquín Aguilar 1999C Colaboración de los laicos en el plan pastoral de un arciprestazgo 137-147 Phase 39 ? Gilberto Agustoni 1998Q Sedes Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae. Prot. N. 24388/93 CA. 04.05.1996 196-203
Ius Ecclesiae 10 ? Reinhild Ahlers 1992[ Eucharistie und Kirche. Kirchenrechtliche Implikationen einer eucharistischen Ekklesiologie 35% Theologisch-praktische Quartalschrift 140 ?! Reinhild Ahlers 1993M Rezension zu: Peter Schappert, Solidarische Pfarrseelsorge, St. Ottilien 1991 507-508 Theologische Revue 89 | ?" Reinhild Ahlers 2002 ff.G Handbuch der Pfarrverwaltung. Kommentare, Arbeitshinweise, Praxishilfen Essen ?# Reinhild Ahlers 2003, Strukturerneuerung auf der Ebene der Pfarrei 55-67s Die Kirche von morgen. Kirchlicher Strukturwandel aus kanonistischer Perspektive. Klaus Lüdicke zum 60. Geburtstag Dies. Essen ?$ Reinhild Ahlers 2003s Die Kirche von morgen. Kirchlicher Strukturwandel aus kanonistischer Perspektive. Klaus Lüdicke zum 60. Geburtstag Essen ?% Reinhild Ahlers 2004 Rezension zu: Katholieke Universiteit Leuven (Hrsg.), Canon law between interpretation and imagination. Monsignor W. Onclin Chair 2001, Löwen 2001 327-329 De Processibus Matrimonialibus 11 v?& Konrad Algermissen 1953> Der Priester. Predigten über Priesterberuf und Priestermangel Würzburg ?' Antonio José Almeida 1981O Documentación Global del Magisterio de la Iglesia sobre los Nuevos Ministerios Medellin u?( Antonio José Almeida 19899 Os ministérios não-ordenados na Igreja latino-americana
São Paulo$ D?) Rüdiger Althaus 2000 Die Rezeption des Codex Iuris Canonici von 1983 in der Bundesrepublik Deutschland. Unter besonderer Berücksichtigung der Voten der gemeinsamen Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland$ Paderborner theologische Studien, 28
Paderborn 6?* Rüdiger Althaus 2003Y Der Pfarrgemeinderat in Pfarreien-Verbünden. Diskussionsbeitrag zu einer Neuorganisation 433-457] Ius Canonicum in Oriente et Occidente. Festschrift für Carl Gerold Fürst zum 70. Geburtstag Hartmut Zapp u.a. Frankfurt a.M.! Adnotationes in Ius Canonicum, 25 ?+ Rüdiger Althaus 2003h Rezension zu: Juan Ignacio Arrieta, Governance structures within the catholic church, Montreal, CAN 2000 325-328 De Processibus Matrimonialibus 10 ?, Rüdiger Althaus 2003 Rezension zu: Edward A. Sweeny, The obligations and rights of the pastor of a parish according to the code of canon law, New York, NY 2002 452-455 De Processibus Matrimonialibus 10 ?- Rüdiger Althaus 2004 Rezension zu: Heribert Hallermann, Pfarrei und pfarrliche Seelsorge. Ein kirchenrechtliches Handbuch für Studium und Praxis, Paderborn 2004 (= Kirchen- und Staatskirchenrecht, 4) 267-270% Archiv für katholisches Kirchenrecht 173 P ?. Rüdiger Althaus 2007S Kirche im Umbruch. Reformen auf der Ebene der Pfarrei. Vermögensrechtliche Aspekte 31-50 Kirchenrecht und Theologie im Leben der Kirche. Festschrift für Heinrich J. F. Reinhardt zur Vollendung seines 65. Lebensjahres Ders. Essen5 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 50 D?/ Thomas A. Amann 1996Z Laien als Träger von Leitungsgewalt? Eine Untersuchung aufgrund des Codex Iuris Canonici # Münchener theologische Studien, 3
St. Ottilien.?0 Thomas A. Amann 2002g Der Anteil der Gläubigen an der geistlichen Vollmacht. Zur Unterscheidung der Geister und der Begriffe 273-276O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ?1 Hans Ammoich 1987 Diözese Speyer 89-110 Pfarr- und Gemeindeorganisation Erwin Gatz Paderborn-München-Wien ?2 Per H. Hansson; Jon A. Andersen 20081 Vicars as managers revisited. A comparative study 91-111& Nordic Journal of Religion and Society 21 D?3 Angrosino, Michael V. 2007- Doing ethnographic and observational research$ The Sage qualitative research kit, 3
London, UK ?4 Franz Annen 2000y "Der Heilige Geist und wir haben beschlossen ...". Impulse aus der Apostelgeschichte für eine Spiritualität des Leitens 170-174 Diakonia 31 uD?5 Anton Antweiler 1982' Priestermangel. Gründe und Vorschläge Zeuge einer Epoche, 4
Altenberge ?6 Klemens Armbruster 1999C Von der Krise zur Chance. Wege einer erfolgreichen Gemeindepastoral Freiburg i.Brsg. ?7 Klemens Armbruster 1999X Was ist Evangelisierung? Eine fruchtbare Alternative zur herkömmlichen Gemeindepastoral 126-132 Lebendige Katechese 21 %?8 Klemens Armbruster 2003E "Was wird aus unseren Gemeinden, wenn die Seelsorgeeinheiten kommen?" 49-53 Lebendige Seelsorge 54 Für viele Gemeindemitglieder ist unklar, was mit dem Begriff „Gemeinde“ gemeint ist. Nachdem kurz die Begriffsgeschichte von „Gemeinde“ nach dem zweiten Weltkrieg in Deutschland referiert wird, differenziert der Autor zwischen juristisch-institutionellen (Pfarrei) und sozial-ästhethischen (Gemeinde) Realitäten.
Im Rückgriff auf die Religionssoziologin Hervieu-Léger, stellt er die Dimension der institutionellen und sozialen Bindungsform vor (vgl. Armbruster / Hundertmark, Mut, 2002). Nach einer Diskussion der unterschiedlichen Zugänge zu Pfarrei und Gemeinde, werden deren verschiedene Leitungsstrukturen beleuchtet (52 f.).
Die Konsequenzen dieser Differenzierungen für die Entwicklung der Gemeinden in Seelsorgeeinheiten, sieht der Autor besonders in drei Punkten: 1) Institutionelle Rahmenbedingungen lassen sich auf Seelsorgeeinheiten ausweiten; es sollte ein „Gesamtpfarreirat“ gegründet werden, dessen Vorsitzender der Pfarrer ist, der als Leiter der Seelsorgeeinheit vorsteht, 2) für die verschiedenen kirchlichen Gemeinschaftsformen braucht man Versammlungsorte; Gruppen, die durch einen Versammlungsort miteinander verbunden sind, sollten einen „Gemeinderat“ gründen, 3) Die Hauptamtlichen kümmern sich vorrangig um die einzelnen Leitungsteams.
Auf diese Weise kann „die Errichtung von Seelsorgeeinheiten gerade die Entwicklung von gemeindlichen Sozialformen begünstigen“ (53). n?9 Klemens Armbruster 2006t Vom territorialen zum föderalen Prinzip. Ein Vorschlag zur Entwicklung von Gemeinden in größeren Seelsorgeräumen 101-104 Lebendige Seelsorge 57 In den meisten Diözesen Deutschlands wurden in den letzten Jahren Strukturreformen verabschiedet, die zum Ziel hatten, dass Pfarrgemeinden und Gemeinden zusammen größere pastorale Einheiten bilden. In der Erzdiözese Freiburg wurde dazu in der folgenden Broschüre „Den Aufbruch gestalten. Pastorale Leitlinien der Erzdiözese Freiburg“ im Kapitel „Seelsorgeeinheit mit ihren Gemeinden“ (43-45) Stellung genommen.
Lange Zeit war die Pfarrgemeinde ein Ort, an dem sich Gläubige eines bestimmten Territoriums trafen, um ihren Glauben zu leben. Parallel dazu entwickelten sich auch andere „Gemeinschaftsformen des Glaubens“ heraus (z.B. Exerzitien im Alltag, Hospizgruppen, Selbsthilfegruppen etc.). Der Autor definiert Gemeinde folgendermaßen: „Wenn es zu einem Zusammenspiel unterschiedlich ausgerichteter Gruppen kommt“ (101). Soziologisch versteht er die Gemeinde als „ein soziales Netzwerk einander sich dienender Gruppen“ (102). Diese Definitionen beziehen sich auf Texte der Amtskirche (Rahmenordnung für den ständigen Diakonat, Sekretariat der DBK; Freiburger Pastorale Leitlinien).
Die Formulierung „Seelsorgeeinheiten mit ihren Gemeinden“ sagt zweierlei: Der Begriff „Seelsorgeeinheit“ verweist auf das „institutionell-amtliche Strukturprinzip“ (102). Der Begriff „Gemeinden“ verweist auf das „sozial-koinonale Lebensprinzip von Kirche vor Ort“ (102). Beide Aspekte habe ihren Eigenwert, sind aber gleichzeitig aufeinander bezogen und durch diese Beziehung zu verstehen.
Vor diesem Hintergrund sieht der Autor die „Seelsorgeeinheit mit ihren Gemeinden“ als ein „föderales System“ ( 102). Unterschiedliche Ebenen haben unterschiedliche Aufgaben und bilden eine gemeinsame Einheit (i.G. zu Zentralismus und Fusion). Die Ebene der Seelsorgeeinheit ist verantwortlich für die Ausbildung und Begleitung der Gläubigen (z.B. Glaubenskurse für Erwachsene), für Verwaltungsaufgaben und die Konsolidierung des Gemeindeaufbaus. Der auf dieser Ebene zum Ausdruck kommende amtliche Charakter der Kirche bürgt für die Integration der verschiedenen kirchlichen Sozialformen in die Gesamtheit der Kirche. Die Ebene der „Gemeinden“ ist verantwortlich für die Erfahrbarkeit der Kirche vor Ort (Dorfgemeinde, Citypastoral, Flughafenpastoral etc.). Zusammenfassend heißt das: „Individualangebote [zu] konzentrieren – Sozialformen [zu] lokalisieren“ (103).
Personell bedeutet diese föderale Struktur, dass Hauptberufliche vorwiegend auf der Ebene der Seelsorgeeinheit tätig sind, um Ehrenamtliche, die primär auf lokaler Ebene arbeiten, für ihre Aufgaben vorzubereiten und weiterzubilden. Somit könnte die Installation eines Rates, der von allen Katholiken der Seelsorgeeinheit gewählt wird, auf der Ebene der Seelsorgeeinheit sinnvoll sein. Auf lokaler Ebene werden Leitungsteams gewählt, von dem ein Verantwortlicher dem Rat der Seelsorgeeinheit angehören sollte, um die gemeinsame Beziehung lebendig zu halten. ?: Klemens Armbruster 20062 Dokumente, Erfahrungsberichte und Pastoralkonzepte 285-288 Lebendige Seelsorge 61 Y?; Juan I. Arrieta 1986 Jerarquia y laicado 113-137
Jus Canonicum 26?< Juan I. Arrieta 1999G La parocchia come comunità di fedeli e soggetto canonicamente unitario 41-58L Winfried Schulz in memoriam. Schriften aus Kanonistik und Staatskirchenrecht Cesare Mirabelli u.a. Frankfurt a.M." Adnotationes in Ius Canonicum, 8,1 ?= Hans-Georg Aschoff 1987 Diözese Hildesheim 111-128 Pfarr- und Gemeindeorganisation
Erwin Gatz Paderborn-München-Wien ?> Anne Asselin 2004o Vingt ans après la promulgation du Code de droit canonique. Qu'en est-il du service des laïcs dans l'Église? 85-109 Studia canonica 38 }?? Anne Asselin 2006B The laity. Their service in the church twenty years after the Code 436-458 Forum 16 n?@ Clifford W. Atkinson 19883 A lay minister's guide to the Book of common prayer
Wilton, CN ?A Bistum Augsburg 1994< Satzung für die Pfarrgemeinderäte in der Diözese Augsburg 151-161 Kirchliches Amtsblatt Augsburg 104 n?B Bistum Augsburg 1994 Übertragung von Pfarreien 150 Kirchliches Amtsblatt Augsburg 104 ?C Bistum Augsburg 1998a Statut der Pfarreiengemeinschaften als Seelsorgeeinheiten in der Diözese Augsburg vom 21.07.1998 540-549% Archiv für katholisches Kirchenrecht 167 ?D Bistum Augsburg 2004H Satzung für die Pfarrgemeinderäte in der Diözese Augsburg, 15.05.2004 173-188% Archiv für katholisches Kirchenrecht 173 gD?E Ayaß, Ruth 2006( Qualitative Methoden der Medienforschung
Rororo, 55665 Reinbek ?F Winfried Aymans 1990) Strukturen der Mitverantwortung der Laien 368-386% Archiv für katholisches Kirchenrecht 159 n?G Winfried Aymans 1991Q Kanonisches Recht. Lehrbuch aufgrund des Codex Iuris Canonici, (Aymans-Mörsdorf)4 Bd. 1. Einleitende Grundfragen und Allgemeine Normen
Paderborn 13. Aufl. ?H Ludwig Bertsch; Heinrich Bacht 1977 Theologische und pastorale Überlegungen zum Stand der ökumenischen Bestrebungen. Tagung der Ersten Arbeitsgruppe der Rabanus-Maurus-Akademie am Samstag, 30. April 1977 Königstein/Ts. mo?I Carol A. Bailey 2007% A guide to qualitative field research Thousand Oaks, CA 2. Aufl. ?J John F. Baldovin 1998: The language of ministry in contemporary Roman Catholicism 118-127M Finding voice to give God praise. Essays in the many languages of the liturgy Kathleen Hughes Collegeville, MN ?K Joe Makaiko Banda 2005^ The Catholic charismatic renewal. An empowerment of the laity in the Catholic Church in Malawi
Zomba, Malawi D?L
Banks, Marcus 2007) Using visual data in qualitative research$ The Sage qualitative research kit, 5
London, UK ?M " Suzanne Donovan; William J. Bannon 1983B Volunteers and ministry. A manual for developing parish volunteers New York, NY u?N Hubert Barbier 1984 Paroisse. Propos d'aujourd' hui 202-218 Les Cahiers du droit ecclésial 1 ?O Reinhold Bärenz 2000E Die Wahrheit der Fische. Neue Situationen brauchen eine neue Pastoral Freiburg i.Brsg. g?P Esteban Barruel 1997, Los fiscales de Chiloé. Una ruta devocional Santiago, Chile ?Q David Barry 19994 Leadership today. Can it learn from an ancient rule? 176-184 Australasian catholic record 76 ?R Hans-Martin Barth 1999a Pfarrer, Priester, Laie - Spalten die Ämter die Kirche? Vortrag beim Stuttgarter Kirchentag 1999 204-212
Una Sancta 54 }D?S David Lyon Bartlett 1993 Ministry in the New Testament Overtures to biblical theology Minneapolis, MN ?T Andreas Schmal; Sandra Bartmann 2000; Der Pfarrer als Führungskraft. Anforderungen und Realität 194-198 Diakonia 31 ?U Sandra Bartmann 1999Q Anforderungen an das Führungsverhalten von Pfarrern. Eine Studie im Bistum Trier 201-208" Pastoraltheologische Informationen 19 ?V Deborah Barton 2000M Education and catechesis of children. Rights of parents and rights of bishops 63-92 Canon Law Society of America 62 ?W Bryce D. Bartruff 1992H Here am I, send me. The recruitment, management & training of volunteers
Joplin, MO D?X Klaus Baschang 2007F Evangelische Gemeindeleitung. Praktische Theologie für Nichttheologen Idea-Dokumentation, 11 Wetzlar ?Y Ricardo Bass 1996c Rezension zu: Sebastian Karambai, Structures of decision-making in the local church, Bangalore 1994 980-982
The Jurist 56 ?Z # Clinton J. Doskey; Francis C. Bauer 1985O Declaration of nullity - its effect an admission to clerical and religious life 115-123 Canon Law Society of America 47 {?[ Brian K. Bauknight 1996? Body building. Creating a ministry team through spiritual gifts
Nashville, TN 0 ?\ Isidor Baumgartner 1994{ Glaubenssinn - Kirchensinn. Konkrete Annäherungen. Träger, Muster und Bedeutungen in kollektiven religiösen Äußerungen 21-65K Der Glaubenssinn des Gottesvolkes - Konkurrent oder Partner des Lehramtes? Dietrich Wiederkehr Freiburg i.Brsg. QD, 151 ?] Isidor Baumgartner 2006B Leidenschaft und Freude. Und was sonst noch zum Ehrenamt motiviert 149-153 Lebendige Seelsorge 571?^ Konrad Baumgartner 2002i Mit- oder Gegeneinander? Priester, Diakone und Laien im pastoralen Dienst aus pastoraltheologischer Sicht 93-111O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ?_ Christoph Bäumler 1984T Kommunikative Gemeindepraxis. Eine Untersuchung ihrer Bedingungen und Möglichkeiten München ?` " Norbert Mette; Christoph Bäumler 1987N Gemeindepraxis in Grundbegriffen. Ökumenische Orientierungen und Perspektiven München-Düsseldorf t ?a Guido Bausenhart 2002% Pastoralreferentinnen und -referenten 52-60 Theologie der Gegenwart 45 ?b Walter Bayerlein 1986 Leichtmatrosen auf dem Panzerkreuzer Pontifex? Die Nichtkleriker dürfen sich nicht auf die sogenannte Weltverantwortung beschränken lassen 20-29 Publik-Forum 15 D?c ! Matthias Sellmann; Annegret Beck 2004A Deutschland Missionsland. Zur Überwindung eines pastoralen Tabus QD, 206 Freiburg i.Brsg. p ?d
Palmer Becker 19939 Called to care. A training manual for small group leaders
Scottdale, PA j?e Wolfgang Beinert 1987 Was gilt der Laie in der Kirche 363-378 Stimmen der Zeit 205 ?f Wolfgang Beinert 1998h Amt - Tradition - Gehorsam. Spannungsfelder kirchlichen Lebens. Hören, was der Geist den Gemeinden sagt
Regensburg Y?g Maurice Bellet 1967) La peur ou la foi. Une analyse du prêtre Paris M?h
Manfred Belok 1987 Du, Herr, wirst mich führen Limburg a?i
Manfred Belok 1990 Frauen in der Männerkirche 350 Lebendige Seelsorge 41 ?j
Manfred Belok 1997 Glaubenlernen - ein zentrales Thema in der Seelsorge heute? Für mehr Wahrhaftigkeit in der Sakramentenpastoral - eine Ermutigung 92-105 Lebendige Seelsorge 52 ?k
Manfred Belok 1998Y Pastorale Fort- bzw. Weiterbildung im Wandel. Wahrnehmungen, Anfragen, Aufgabenstellungen 491-504D Katechese im Umbruch. Positionen und Perspektiven. Für Dieter Emeis Franz-Peter Tebartz-van Elst Freiburg i.Brsg. ?l
Manfred Belok 1998` Zwischen allen Stühlen? Zum ekklesiologischen und kirchenrechtlichen Ort der Pastoralen Dienste 283-294f Zeit-Geschichte und Begegnungen. Festschrift für Bernhard Neumann zur Vollendung des 70. Lebensjahres
Günter Riße Paderborn $ ?m
Manfred Belok 2000 Leiten von Gemeinden 188-193 Diakonia 31 Mit Hinweis auf die Kirchenkonstitution Lumen gentium, die sagt, die katholische Kirche sei eine „einzige komplexe Wirklichkeit“ (I,8), betont der Autor die Vielschichtigkeit des Wesens der Kirche, die dazu führt, dass sie sich in einem „permanenten Prozess biblisch-christlicher Identitäts- und Zielvergewisserung“ (188) befindet. Dies gilt auch für die Frage nach der Gemeindeleitung.
Die Gemeinde „ist“ eine Organisation („dauerhaft formalisierte soziale Ordnung“ 189) und sie „hat“ eine Organisation (sie ordnet Menschen spezifische Aufgaben zu). Es ist die Funktion der Leitungsperson, Charismen in der Gemeinde zu entdecken und sie zur Entfaltung zu bringen. Die Gemeinde ist vor Ort, aber sie ist auch „Gemeinde in mobiler Gesellschaft“.
Um einen genaueren Einblick zu erhalten, was es für zwei Pfarrer des Bistums Limburg bedeutet, Leitungsverantwortung zu tragen, berichtet der Autor von deren Tätigkeiten, nachdem er einen kurzen statistischen Überblick des Bistums Limburg präsentiert.
Am Ende empfiehlt der Autor, allen Leitungsverantwortlichen in der Gemeinde „direkte, aufgaben- und personenbezogene Vorbereitung auf die Übernahme von Leitungsaufgaben“ (193) zukommen zu lassen.
?n
Manfred Belok 2001! Gemeindeleitung im Bistum Limburg 13-17 Diakonia 32
Anfang der 90er Jahre wurde im Bistum Limburg versucht, dem Priestermangel sowie insgesamt dem Rückgang an Personal, Gläubigen und Finanzen mit zwei Initiativen zu begegnen: dem Konzept „Gemeindeleitung in Kooperation“ und der „Pastoralstruktur- und Personalplanung“ (PPP).
Ein Ergebnis dieser Neuerungen war die Gründung von Pastoralen Räumen, die den kirchlichen und gesellschaftlichen Bedingungen besser entsprechen sollen als die alte Pfarrstruktur.
In den Gemeinden des Bistums Limburg gibt es drei verschiedene Leitungsformen: (1) Pfarrer und Bezugsperson. (2) Mehrere Priester als Seelsorger in einer oder mehreren Gemeinden (c. 517 § 1). (3) Leitender Priester und Pfarrbeauftragter (c. 517 § 2). Welche Aufgaben der Pfarrbeauftragte in der Regel wahrnimmt, beschreibt der Autor detailliert.
Auf der Ebene des Pastoralen Raumes im Bistum Limburg gibt es fünf verschiedene Leitungsformen: (1) Der Priester ist in Personalunion Pfarrer aller Gemeinden im Pastoralen Raum – so ist er auch Leiter des Pastoralen Raums. (2) Der Priester ist in Personalunion Pfarrer mehrerer beteiligter Gemeinden, in anderen beteiligten Gemeinden wird c. 517 § 2 praktiziert – so ist er auch Leiter des Pastoralen Raums. (3) Mehrere Priester üben die Leitung der Seelsorge gemeinschaftlich aus nach c. 517 § 1. Dabei wird ein Priester zum Moderator ernannt, der auch den Pastoralen Raum leitet. (4) Einer von mehreren Pfarrern im Pastoralen Raum wird zum Leiter desselben ernannt. (5) Gibt es in einem Pastoralen Raum nur Pfarrbeauftragte, dann ist der leitende Priester auch Leiter des Pastoralen Raums.
Die Pfarrer und Priester erleben diese Regelung als Entlastung und die Pfarrbeauftragten und Bezugspersonen fühlen sich zu mehr Eigenverantwortung motiviert. Teilweise erfolgt eine Identifikation zwischen Pfarrbeauftragtem, Bezugsperson und dem traditionellen Amt. Die größere Gestaltungsmöglichkeit von PGR und pastoralen Mitarbeitern kann aber auch zu Konflikten führen. Pfarrer werden faktisch zu Sakramentenspendern. Ein weiterer negativer Aspekt ist die Trennung zwischen der Vorbereitung zum Sakrament und dessen Vollzug. Hinsichtlich der neuen Leitungsverantwortung für Laien sollte auch die Ausbildung hiefür verbessert werden. Und letztlich ist zu bedenken, ob angesichts des Rückgangs in allen pastoralen Berufen, die Zulassungsbedingungen zum Amt nicht verändert werden sollten.
Abschließend hält der Autor fest, dass die pastorale Neustrukturierung im Hinblick auf den Priestermangel konzipiert wurde. Darum orientierte sich die Suche nach neuen Leitungsmöglichkeiten vorrangig an priesterlichen Leitungsmöglichkeiten („Priester-Zentrierung“ ,17). ?o
Manfred Belok 2002 Zwischen Vision und Planung. Auf dem Weg zu einer kooperativen und lebenswertorientierten Pastoral. Ansätze und Erfahrungen aus 11 Bistümern in Deutschland Paderborn ?p
Manfred Belok 2002C Kooperative Pastoral: Zauberwort oder pastoraler Paradigmenwechsel? 300-309U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 54 ?q
Manfred Belok 2002e Werteverfall - Werteverlust - Wertewandel? Zur Aufgabe von Kirche und Pastoral in der Wertediskussion 225-244_ Person - Menschenwürde - Menschenrechte im Disput. Bischof Dr. Hubert Luthe zum 75. Geburtstag Manfred Nicht u.a. Münster-Hamburg t ?r
Manfred Belok 2003* Welche Leitbilder geben die Diözesen vor? 305-311 Lebendige Seelsorge 54 ?s
Manfred Belok 2004` "Für uns Menschen und zu unserem Heil". Zur Differenz und Einheit der pastoralen Grundvollzüge 259-266U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 56 D?t Manfred Belok 2005: Volk Gottes im Aufbruch. 40 Jahre II. Vatikanisches Konzil Forum pastoral, 2 Zürich ?u
Manfred Belok 2006E Pfarrei sein in religionsfreundlicher aber a-kirchlicher Gesellschaft 24-48X Leib Christi sein - feiern - werden. Ort und Gestalt der Eucharistiefeier in der Pfarrei Martin Klöckener Freiburg in der Schweiz 8 ?v
Manfred Belok 2006^ Von der Strukturdebatte zur Zieldiskussion. Zur Seelsorgeentwicklung im deutschsprachigen Raum 179-186 Diakonia 37 Aktuell muss die Kirche einen „gravierenden Transformationsprozess“ (179) annehmen und gestalten. Die Tatsache, dass die Kirche nach einer Pastoral der Zukunft fragt, motiviert primär ihr schlechte Situation im deutschsprachigen Bereich. Nachdem nun die Pastoralstruktur in den meisten Bistümern vollzogen wurde, ist nun verstärkt nach den Zielen und Inhalten einer zukunftsfähigen Pastoral zu fragen.
Vier Faktoren wirken sich besonders negativ auf die Lage der Kirche aus: (1) Priestermangel und Rückgang der Zahlen bei anderen pastoralen Berufen. (2) Mitgliederschwund und dadurch auch (3) Einbußen beim Kirchensteueraufkommen. (4) Und letztlich der Relevanzverlust der Kirche im öffentlichen Leben.
In vielen europäischen Ländern wird die Pastoral neu strukturiert (Frankreich, Schweiz etc.). In Deutschland wird dieser Prozess meist mit dem Begriff der „Kooperativen Pastoral“ bezeichnet. Er besagt, dass alle kirchlichen Kräfte, Klerus, pastorale Mitarbeiter und die anderen Gemeindemitglieder verstärkt zusammenarbeiten, um Synergieeffekte zu erzielen. Auch das Kirchenrecht unterstützt eine engere Zusammenarbeit der Gemeinden (vgl. c. 374 CIC).
Bei allen Neustrukturierungen wird den kirchenrechtlichen Normen (c. 526 § 1 CIC, c. 517 § 1 und 2 CIC) Genüge geleistet, „die allein den Priester zum Leiter der Pfarrei bestimmen“ (182). Priester sind Letztverantwortliche, die anderen Gemeindemitglieder Mit-Verantwortliche.
In Zukunft wird es drei Typen von Pfarreien geben: „(a) neue Pfarreien, die gänzlich aus aufgelösten alten Pfarreien zusammengesetzt sind; (b) alte Pfarreien, die um aufgelöste ale Pfarreien erweitert wurden; (c) alte Pfarreien, die unverändert fortbestehen“ (182). Neu ist: Verschiedene Gemeindeformen sind in einer Großpfarrei integriert.
Statt nur den Mangel zu verwalten, ist die Kirche aufgerufen, wieder neu darüber nachzudenken, was „Mission“ in der aktuellen Situation bedeutet (der Mensch im Mittelpunkt aller Überlegungen, RH 14). Außerdem gilt es, ein besonderes Augenmerk auf die sozio-kulturellen Milieus zu legen (Sinus-Studie), um die Bedürfnisse der Menschen zu erkennen und auf sie eingehen zu können. ?w
Manfred Belok 2006T Zur Zukunft der Gemeinden unter sich wandelnden pastoralen Strukturen in der Schweiz 93-100 Bibel und Liturgie 79 ?x
Manfred Belok 20085 Der Fresinger Kurs "Führen und Leiten in der Kirche" 105-111H Kirche als pastorales Unternehmen. Anstöße für die kirchliche Praxis Pius Bischofberger u.a. Zürich Forum Pastoral, 4 ?y Dean G. Belvins 2002? Healing grace and leadership. Analytic psychology and community 153-171 Wesleyan theological journal 37 ?z
Walter Bender 2001H "Ich bewege etwas". Ehrenamtliches Engagement in der Katholischen Kirche Freiburg i.Brsg. ?{
Walter Bender 2006\ Verzahnung und Vertiefung. Walter Benders Replik zum Beitrag von Andreas Kampmann-Grünewald 146-148 Lebendige Seelsorge 57 ?|
Walter Bender 2006Q Das Ehrenamt lebt. Ein Forschungsprojekt zur Förderung des kirchlichen Ehrenamts 138-142 Lebendige Seelsorge 57 b?} Jürgen Beneke 2005- Interkulturalität in Wissenschaft und Praxis
Hildesheim ~?~ Franz Weber; Markus Beranek 1998< Frischer Wind aus dem Süden. Impulse aus den Basisgemeinden
Innsbruck ? Mechthild Berchthold 2007D Laien - Theologen - Beauftragte. Pastoralreferenten brauchen Zukunft 248-250 Lebendige Seelsorge 58 ? # Eva Renate Schmidt; Hans Georg Berg 1995T Beraten mit Kontakt. Gemeinde- und Organisationsberatung in der Kirche. Ein Handbuch Offenbach a.M. ? Karl Berkel 1998N Leitung - Führung - Management. Moderne Managementtheorien und Spiritualität 117-152Y Gemeindeleitung heute - und morgen? Reflexionen, Erfahrungen und Modelle für die Zukunft Erich Garhammer u.a. Paderborn c? Karl Berkel 2008 Führen und Leiten in der Kirche 78 Lebendige Seelsorge 59 ? Karl Berkel 2008h Klugheit ist die wichtigste Führungstugend. Die Replik von Karl Berkel auf den Beitrag von Ulrich Hemel 82 f. Lebendige Seelsorge 59 | ? Karin Berkemann 2005@ Menschen und Steine. Was Gemeinde(n) und Kirchenbauten verbindet 328-333 MuK 75 ? Erzbistum Berlin 1995y Ausführungsvorschrift zur Satzung der Pfarrgemeinderäte über die Mitarbeit von Ständigen Diakonen im Pfarrgemeinderat 42-43 Kirchliches Amtsblatt Berlin 67 ? Erzbistum Berlin 1998R Statut für die "Arbeitsgemeinschaft Gemeindeberatung im Erzbistum" vom 14.04.1998 72 f. Kirchliches Amtsblatt Berlin 70 ? Erzbistum Berlin 2005V Statut für die "Arbeitsgemeinschaft Gemeindeberatung im Erzbistum Berlin", 30.04.2005 64 f. Kirchliches Amtsblatt Berlin 77 ? Erzbistum Berlin 20056 Wort-Gottes-Feiern an Sonn- und Feiertagen, 15.03.2005 42 Kirchliches Amtsblatt Berlin 77 ? Erzbistum Berlin 2006G Allgemeine Kriterien für die Wort-Gottes-Feiern am Sonntag, 08.03.2006 38 Kirchliches Amtsblatt Berlin 78 g? Joseph Kardinal Bernardin 1985/86 In service of one another 132-138 Originis 15 ? Erhard Kunz; Ludwig Bertsch 19829 Eucharistie - Ursprung von Kommunikation und Gemeinschaft Frankfurt a.M. ? % Ferdinand Klostermann; Ludwig Bertsch 1974f Praktische Theologie heute, Kongreß "Praktische Theologie 1774 - 1974", 2. bis 5. Januar 1974 in Wien München ? Ludwig Bertsch 1977M Zielgruppen. Brennpunkte kirchlichen Lebens. Karl Delahaye zum 65. Geburtstag Frankfurt a.M. ? Ludwig Bertsch 1982f An der Sonntagsfeier festhalten. Zur Bedeutung des Sonntagsgebotes der Kirche in heutiger Gesellschaft 254-259 Lebendige Seelsorge 33 {? Ludwig Bertsch 1985? Erfahrungen mit Randchristen. Neue Horizonte für die Seelsorge Freiburg i.Brsg. D? Ludwig Bertsch 1990R Laien als Gemeindeleiter. Ein afrikanisches Modell. Texte der Erzdiözese Kinshasa Theologie der Dritten Welt, 14 Freiburg i.Brsg. D? Ludwig Bertsch 1991O Was der Geist den Gemeinden sagt. Bausteine einer Ekklesiologie der Ortskirchen Theologie der Dritten Welt, 15 Freiburg i.Brsg. r? Ludwig Bertsch 1992+ Gemeindeerneuerung und Sakramentenkatechese 110 Lebendige Katechese 14 ? Ludwig Bertsch 1997^ 20 Jahre Laiendienstämter in der Ortskirche von Kinshasa. Ein Anstoß für andere Ortskirchen 215-224\ "Den Armen eine frohe Botschaft". Festschrift für Bischof Franz Kamphaus zum 65. Geburtstag Josef Hainz u.a. Frankfurt a.M. Do? ! Martin Klöckener; Ludwig Bertsch 1998l Wie weit trägt das gemeinsame Priestertum? Liturgischer Leitungsdienst zwischen Ordination und Beauftragung QD, 171 Freiburg i.Brsg. 2. Aufl. Do? ! Walbert Bühlmann; Ludwig Bertsch 19879 Evangelisation in der Dritten Welt. Anstöße für Europa Theologie der Dritten Welt, 2 Freiburg i.Brsg. 2. Aufl. v? Fabian Berz 2001; Gemeindeleitung im deutschsprachigen Teil des Bistums Basel 23-27 Diakonia 32 4 ? Jürgen Bethke 2006 Das kirchenamtliche Dienstverhältnis von Laien. Die rechtliche Stellung des Laien in der Katholischen Kirche bei berufsmässiger Ausübung von Kirchenämtern mit besonderer Berücksichtigung der Rechtslage in den bayerischen (Erz-) Diözesen Frankfurt a.M.-New York a? Otto Betz 2003 Die alten und die neuen Räume 2 f. Lebendige Seelsorge 54 ? Dun Beverly 1996O Certification and accreditation of lay pastoral ministers and pastoral programs 71-73- Roman Replies and CLSA Advisory Opinions 1996 Kevin W. Vann u.a. Washington, D.C. ? Jean Beye 1986 Die Vollmacht in der Kirche 287-298B Recht im Dienste des Menschen. Festschrift für Hugo Schwendenwein Klaus Lüdicke Graz ? Reginald W. Bibby 1997P Going, going, gone. The impact of geographical mobility on religious involvement 289-307 Review of Religious Research 38 ? Dennis W. Bickers 2005D The healthy small church. Diagnosis and treatment for the big issues Kansas City, MO g? Eckhard Bieger 2006 Einen Seelsorgebereich leiten 116-122 Bibel und Liturgie 79 ? Eckhard Bieger 2007g Was wird aus dem Pfarrprinzip? Die Probleme der katholischen Kirche erklärt anhand der 10 Sinusmilieus 259-265U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 59 g? " Melanie L. Mauthner; Maxine Birch 2002 Ethics in qualitative research
London, UK ? ! Günter Lange; Rainer Birkenmaier 2004o Priestermangel - "um Gottes willen". Sonntagspredigt in einer Gemeinde, die neuerdings ohne eigenen Pfarrer ist 48-57 Religionspädagogische Perspektiven. Kirche, Theologie, Religionsunterricht im 21. Jahrhundert. Festschrift für Ralph Sauer zum 75. Geburtstag Karl Josef Lesch u.a. Kevelaer# Vechtaer Beiträge zur Theologie, 9 {? Hermann Birschel 2003> Geistliche Gemeindeleitung. Grundlagen und praktische Schritte Neukirchen-Vluyn ? Die deutschen Bischöfe 1987d Rahmenstatuten und -ordnungen für Gemeinde- und Pastoralreferenten/referentinnen vom 10. März 1987 -- Die deutschen Bischöfe H. 41 ? Deutsche Bischofskonferenz 1983T Erklärung der Bischöfe zum kirchlichen Dienst von Laienmitarbeitern vom 27.06.1983 59 f. Kirchliches Amtsblatt Mainz 125 D? Deutsche Bischofskonferenz 1987b Rahmenstatuten und -ordnungen für Gemeinde- und Pastoral-Referenten/Referentinnen. 10. März 1987- Die deutschen Bischöfe / Hirtenschreiben, 41 Bonn ? Deutsche Bischofskonferenz 1988: 6. Ordnung für den Predigtdienst von Laien vom 24.02.1988 192 f.% Archiv für katholisches Kirchenrecht 157 ? Deutsche Bischofskonferenz 19882 Ordnung des Predigtdienstes von Laien vom 1.5.1988 69-71 Kirchliches Amtsblatt Bamberg 111 D? Deutsche Bischofskonferenz 1995) Der pastorale Dienst in der Pfarrgemeinde Die Deutschen Bischöfe, 54 Bonn ? Deutsche Bischofskonferenz 1999 Zum gemeinsamen Dienst berufen. Die Leitung gottesdienstlicher Feiern - Rahmenordnung für die Zusammenarbeit von Priestern, Diakonen und Laien im Bereich der Liturgie (ohne Datum) 207-221 Kirchliches Amtsblatt Köln 1397 " Österreichische Bischofskonferenz 1984; Dekret über einheitliche Denomination der Pfarrseelsorger 87 Kirchliches Amtsblatt der Bischofskonferenz Österreich H. 1J abgedruckt in: Österreichisches Archiv für Kirchenrecht 34 (1983/84) 378 ? # Österreichische Bischofskonferenz 1984? Allgemeine Delegation eines ständigen Diakons zur Eheassistenz 9-107 Kirchliches Amtsblatt der Bischofskonferenz Österreich H. 1 ? " Österreichische Bischofskonferenz 19841 Dekret über die Vergangsweise bei Pfarrbesetzung 8 f.7 Kirchliches Amtsblatt der Bischofskonferenz Österreich H. 1 ? # Österreichische Bischofskonferenz 1984A Leitung einer Pfarrei ab Eintritt von Vakanz oder Amtsbehinderung 97 Kirchliches Amtsblatt der Bischofskonferenz Österreich H. 1 ? " Österreichische Bischofskonferenz 1994/ Sakramentenspendung durch Laien (Stellungnahme) 27 Kirchliches Amtsblatt der Bischofskonferenz Österreich H. 2 D? + Sekretariat der deutschen Bischofskonferenz 1988~ Nachsynodales Schreiben "Christifideles Laici" (CL) vom 30.12.1988 über die Berufung und Sendung der Laien in Kirche und Welt, Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, 87+ Sekretariat der deutschen Bischofskonferenz D? + Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz 1997R Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit der Laien am Dienst der Priester- Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, 129 129 Bonn D? + Sekretariat der Schweizer Bischofskonferenz 2005' Beauftragte Laien im kirchlichen Dienst% Dokumente der Schweizer Bischöfe, 12 Freiburg in der Schweiz $ ? . Ständiger Rat der Deutschen Bischofskonferenz 1997 Erklärung des Ständigen Rates der Deutschen Bischofskonferenz zur "Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit der Laien am Dienst der Priester" vom 25.11.1997 517 f.% Archiv für katholisches Kirchenrecht 166 ? , United States Conference of Catholic Bishops 1998F Together in God's service. Toward a theology of ecclesial lay ministry Washington, D.C. ? , United States Conference of Catholic Bishops 2005h Co-workers in the vineyard of the lord. A resource for guiding the development of lay ecclesial ministry Washington, D.C. ? ! Bistum Quilmes, Luis T. Stöckler 2004[ Estatuto de la parroquia encomendada a diáconos o comunidades religiosas (c. 517 § 2 CIC) 467-476& Anuario Argentino de Derecho Canónico 11 o? Ronald Czaja; Johnny Blair 20056 Designing surveys. A guide to decisions and procedures
London, UK 2. Aufl. ? Chris Blake; Yolanda Blake 2001V Reinvent your sabbath school. Discover how exhilarating a ministry-driven class can be 79 p. Hagerstown, MD
0828016003 ? Josef Blank 1978S Das Recht der Gemeinde auf Eucharistie. Die bedrohte Einheit von Wort und Sakrament Trier ? Martina Blasberg-Kuhnke 2001T "In Zukunft wird die Gemeindeleitung ...": Schlaglichter aus der Abschlussdiskussion 41-43 Diakonia 32 ? & Norbert Mette; Martina Blasberg-Kuhnke 1986H Kirche auf dem Weg ins Jahr 2000. Zur Situation und Zukunft der Pastoral Düsseldorf ? , Ulrich Feeser-Lichterfeld; Ria Blittersdorf 2005t Pastoral braucht Theologinnen und Theologen. Reflexion eines pastoraltheologischen Interventions- und Dialogversuchs 137-143" Pastoraltheologische Informationen 25 ? , Ulrich Feeser-Lichterfeld; Ria Blittersdorf 2006b Pastoral im Zeichen demographischen Wandels. Anstöße für ein neues Miteinander der Generationen 203-208 Diakonia 37 D? Uta Blohm 2005Y Religious traditions and personal stories. Women working as priests, ministers and rabbis= Studien zur interkulturellen Geschichte des Christentums, 137 Frankfurt a.M. ? Lucy M. Blyskal 19973 The first international conference on women deacons 87-104 Canon Law Society of America 59 ? Boarotto 1991x La parrocchia fra pastorale e diritto in Italia. Sua identità e cammino alla luce delle norme canoniche e concordatarie Rom ? Werner Böckenförde 1992t Neuere Tendenzen im katholischen Kirchenrecht. Divergenz zwischen normativem Geltungsanspruch und faktischer Geltung 110-130 Theologie für die Praxis 27 ? Werner Böckenförde 1994. Statement aus der Sicht eines Kirchenrechtlers 207-213J Der Glaubenssinn des Gottesvolkes - Konkurrent oder Partner des Lehramtes? Dietrich Wiederkehr Freiburg i.Brsg. QD, 151 ? Peter Boekholt 1984 Der Pfarrgemeinderat - mehr als nur ein "Handlanger" des Pfarrers. Verunsichert das neue kirchliche Gesetzbuch den rechtlichen Status? 316-320 Anzeiger für die Seelsorge 93 ? 8 Stephan Hilsberg; Götz Planer-Friedrich; Evamaria Bohle 2001] Mobilität ist Ausdruck von Freiheit. Gespräch mit Verkehrs-Staatssekretär Stephan Hilsberg 29-32 Zeitzeichen 2 D? Michael Böhnke 1994K Pastoral in Gemeinden ohne Pfarrer. Interpretation von c. 517 § 2 CIC/19835 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 12 Essen ? Michael Böhnke 1994E "Priesterlose Gemeinde". Was sagt das Kirchenrecht in Canon 517 § 2? 10-12 Trierer Forum ? Michael Böhnke 1995C Die Zukunft der "priesterlosen" Gemeinde. Kirchenrechtliche Aspekte 162-178 Theologie der Gegenwart 38 ? Michael Böhnke 19964 Grundverantwortung. Ein Begriff steht zur Diskussion 119 f.U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 48 ? Michael Böhnke 1997M Rechtliche Gestaltungsmöglichkeiten des Diözesanbischofs bei Priestermangel 227-232 Kirche und Recht 4#? Michael Böhnke 1997 Rezension zu: Thomas Amann, Laien als Träger von Leitungsgewalt? Eine Untersuchung aufgrund des Codex Iuris Canonici. (Münchener Theologische Studien, III. Kanonistische Abteilung, 50), St. Ottilien 1996 325-327 De Processibus Matrimonialibus 3 ? Michael Böhnke 1998a Pastoral nach c. 517 § 2 CIC. Auswertung einer Befragung von 25 Pfarrgemeinden im Bistum Limburg 1-8 unveröffentlicht, ? Michael Böhnke 1999N Formen der kooperativen Pastoral in den verschiedenen teilkirchlichen Regionen 181-198^ Universales und partikulares Recht in der Kirche - Konkurrierende oder integrierende Faktoren?
Peter Krämer Paderborn 8 ? Michael Böhnke 1999 Rezension zu: Peter Stockmann, Außerordentliche Gemeindeleitung. Historischer Befund - Dogmatische Grundlegung - Kirchenrechtliche Analyse - Offene Positionen (=Adnotationes in Ius canonicum, 10), Frankfurt a.M. 1999 611-614% Archiv für katholisches Kirchenrecht 168S? Michael Böhnke 2002 Eine Pfarrei ohne Pfarrer ist denkbar, eine Pfarrei ohne Priester nicht. Ein Literatur-, Forschungs- und Praxisbericht zu c. 517 § 2 CIC 55-74M Aktuelle Beiträge zum Kirchenrecht. Festschrift für Heinrich F.J. Reinhardt Rüdiger Althaus u.a. Frankfurt a.M. Böhnke stellt die Relevanz des can. 517.2 CIC für eine Situation des Priestermangels fest und nimmt dabei Bezug auf praktische und theologische Implikationen. Im Anhang wird eine Liste von neueren Quellen und Literatur zu can. 517.2 CIC geliefert.! Adnotationes in ius canonicum, 24 8 ? Michael Böhnke 2003 Rezension zu: René Löffler, Gemeindeleitung durch ein Priesterteam. Interpretation des can. 517 § 1 CIC/1983 unter besonderer Berücksichtigung der deutschen Rechtslage (Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 31), Essen 2001 72-74 Theologische Revue 99? Michael Böhnke 2004c Geistgewirkte Vollmacht. Eine systematische Skizze zum Verhältnis von Weiheamt und Gemeindeleitung 45-55 Kirchenrecht aktuell Reinhild Ahlers u.a. Essen5 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 40 Do? Bohnsack, Ralf 2007C Rekonstruktive Sozialforschung. Einführung in qualitative Methoden UTB, 8242 Opladen 6. Aufl. \ ? Joy Luebbert Bolton 1993 Ideas for community ministries Birmingham, AL D? Norbert Mette; Josef Bommer 1981) Volkskirche - Gemeindekirche - Parakirche Theologische Berichte, 10 Zürich ? < Adolfo Longhitano; Francesco Coccopalmerio; Cseare Bonicelli 1987 La parrocchia e le sue strutture Bologna o? . Franz-Peter Tebartz- van Elst; Stefan Böntert 2007 Gemeinden geistlich gründen Münster ? Stefan Böntert 2006 Gottesdienste angesichts zusammengelegter Gemeinden und überzähliger Kirchengebäude. Liturgie auf der Suche nach Identität und Profil in neuen Strukturen 3-27 Liturgisches Jahrbuch 56 T ? Bernd Halfar; Andrea Borger 2007 Kirchenmanagement Baden-Baden ? Alphonse Borras 19872 La notion de curé dans le code de droit canonique 215-236 Revue de droit canonique 37 ? Alphonse Borras 1993K Le ministère de présidence du cuvé. Réflexions canoniques et pastorales 59-67 Studia canonica 27 b? Alphonse Borras 2001 Les paroisses et l´avenir 421-462 Studia canonica 35 ? Alphonse Borras 2003C L'équipe pastorale de paroisse, une exklusivité du canon 517 CIC? 223-240: Flexibilitas Iuris Canonici. Festschrift für Richard Puza Andreas Weiß u.a. Frankfurt a.M. ? Maria C. Bos 2003O "Dem Leben Raum geben - Gemeinschaft leben". Jung und Alt - Sterben/Auferstehen 317-319 Ordenskorrespondenz 44 v? Martin Böttcher 2005@ Die kleine Prophetin Kirche leiten. Gerrit Noltensmeier gewidmet Wuppertal ? Christoph Böttigheimer 1999j Eucharistie und Amt aus ökumenischer Sicht. Kirchengemeinschaft als Bedingung von Eucharistiegemeinschaft 191-203
Una Sancta 54 m? Christoph Böttigheimer 2002 Kirche braucht Gemeinden 2-12 Theologie der Gegenwart 45 ? Brigitte Böttner 2000R Aufbruch ins Ungewisse. Zum Stand der kooperativen Pastoral in deutschen Diözesen 624-628 Herder-Korrespondenz 54 ? Brigitte Böttner 2001e Nur die rechte Hand des Pfarrers? Gemeindereferentinnen zwischen Hilfsarbeiterin und "Seelsorgebiene" 474-478 Herder-Korrespondenz 55 ? Brigitte Böttner 2002D Baustelle Kirchenrecht. Wenn die pastorale Praxis dem CIC vorauseilt 258-261 Herder-Korrespondenz 56 ? Christfried Böttrich 1999+ Gemeinde und Gemeindeleitung nach Epheser 4 137-150 Theologische Beiträge 30? & Brian J. Walsh; Steven Bouma-Prediger 2004P With and without boundaries. Christian homemaking amidst postmodern homelessness 228-247K The hermeneutics of charity. Interpretation, selfhood, and postmodern faith James K.A. Smith u.a. Grand Rapids, MI ? 0 Robert B. MacKenna; Paul R. Yost; Tanya N. Boyd 2007d Leadership development and clergy. Understanding the events and lessons that shape pastoral leaders 179-189 Journal of psychology & theology 35 ? Bistum Bozen-Brixen 1990\ Statuten des Bistums Bozen-Brixen vom 15. Juni 1990 für den Pfarrgemeinderat vom 15.06.1990 224-228% Archiv für katholisches Kirchenrecht 159 ? Bistum Bozen-Brixen 1995 Erlaß zu Statuten und Geschäftsordnung des Pfarrgemeinderates sowie zur Geschäftsordnung des Pfarrausschusses vom 13.06.1995 180% Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 D? William H. Brackney 1995Z Christian voluntarism in Britain and North America. A bibliography and critical assessment3 Bibliographies and indexes in religious studies, 35 Westport, CT o? Paul M. Zulehner; Josef Brandner 2003= "Meine Seele dürstet nach dir" (Psalm 63,2). Gottes Pastoral
Ostfildern 2. Aufl. ? Karsten Brauer 2007K Leiten in der Kirche. Ein Fortbildungsprojekt für Pastorinnen und Pastoren 44-65 Transformationen 7 ?
Georg Braulik 2002V Heißt "Amt" notwendig "Leitung"? Beobachtungen am Deuteronomium im Blick auf den Ordo 416-439& Zeitschrift für katholische Theologie 124 p ? Günter Breitenbach 19947 Gemeinde leiten. Eine praktisch-theologische Kybernetik Stuttgart D? ! Michael Böhnke; Wilhelm Breuning 2000| "... damit auch ihr Gemeinschaft habt" (1 Joh 1,3). Wider die Privatisierung des Glaubens. Festschrift für Wilhelm Breuning# Osnabrücker dogmatische Studien, 2
Osnabrück X ? Gerard T. Broccolo 1987 Coordinating parish ministries Chicago, IL ? Robert C. Broderick 1974G Your parish-where the action is. Parish leadership in the modern church Chicago, IL D? Albert Franz; Rainer Bucher 2001W Was ist heute noch katholisch? Zum Streit um die innere Einheit und Vielfalt der Kirche QD, 192 Freiburg i.Brsg. D? Rainer Bucher 1983N Der Christ als Mensch in der Öffentlichkeit. Zum Kulturbegriff Herman Schells@ Forschungen zur fränkischen Kirchen- und Theologiegeschichte, 9 Würzburg ?
Rainer Bucher 1989Q Das entscheidende Amt. Die Pluralität, das Konzil und die Pastoralreferent/innen 263-294" Pastoraltheologische Informationen 9 Z? Rainer Bucher 1995$ An Gott glauben - in der Postmoderne Düsseldorf D? Rainer Bucher 1998 Kirchenbildung in der Moderne. Eine Untersuchung der Konstitutionsprinzipien der deutschen katholischen Kirche im 20. Jahrhundert Praktische Theologie heute, 37 Stuttgart ?
Rainer Bucher 1999( Pluralität als epochale Herausforderung 91-101 Handbuch Praktische Theologie Bd. 1 Herbert Haslinger u.a. Mainz ? Rainer Bucher 20004 Wider den Positivismus in der Praktischen Theologie! 23-26" Pastoraltheologische Informationen 20 | ? Rainer Bucher 2000$ Für die Kirche des Konzils arbeiten 14-15" Pastoraltheologische Informationen 20 D? Rainer Bucher 2001Q Theologie in den Kontrasten der Zukunft. Perspektiven des theologischen Diskurses" Theologie im kulturellen Dialog, 8 Graz ? Rainer Bucher 2001_ Warum das Lehramt und die Theologie das übrige Volk Gottes brauchen, wollen sie kreativ werden 271-275= Bulletin Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie 12 ? Rainer Bucher 2001# Desintegrationstendenzen der Kirche 266-290 Was ist heute noch "katholisch"? Albert Franz Freiburg i.Brsg. :? Rainer Bucher 2002` Neue Zeiten und welche Kirche? Die Konstellationen des Religiösen und die Reaktion der Pastoral 25-51 Wie religiös ist diese Welt? Walter Krieger Limburgl
Die gegenwärtigen Revolutionen – Geschlechter-, Finanz- und Medienverhältnisse – haben der katholischen Kirche ein Umdenken aufgezwungen. Ob die Kirche in einer „Krise“ ist, ist nach Luhmann fraglich. Für ihn ist ein Charakteristikum von „Krise“, wenn eine Wende in Sicht ist. Durch den Zusammenbruch der Einheit von kirchlicher Sozialform, religiösem Sinnsystem und gesellschaftlicher Wirklichkeit begann die Notwendigkeit der Kirche, sich neu zu orientieren. Wie kann die Kirche ihr neues Format finden?
Seit den 70er Jahren reagiert die Pastoraltheologie unterschiedlich auf die neuen Herausforderungen. Zunächst wurde das Konzept der „Gemeindetheologie“ entworfen (vgl. Bucher, Institutionalismus, 2006, 64f.; Bucher, Neuerfindung, 2004, 19f.), in den 80er Jahren stand die „Sozialpastoral“ im Mittelpunkt des Interesses und in den neunziger Jahren die „Kommunikationspastoral“, „Citypastoral“ und „Passantenpastoral“. Diese Konzepte zeigen, dass die Pastoraltheologie versucht, kreativ mit den Veränderungen umzugehen und die gesellschaftliche Entmachtung der Kirche als Sinnreservoir im Hinblick auf die Ohnmacht Jesu wahrzunehmen. Außerdem verweist sie auf Luhmanns Einsicht, dass die Zukunft nicht planbar ist. Denn die pastoraltheologischen Konzepte verstärkten die Pluralisierung der Kirche.
Auf der Basis des II. Vatikanums lassen sich Prinzipien zur Kirchenbildung ableiten: 1) Akzeptanz des Endes der „konstantinischen Formation“ (neue Machtlosigkeit der Kirche als Chance einer neuen Qualität der Nachfolge Jesu). 2) Kirche wird nicht von Sozialform, sondern von Praxiszusammenhang her bestimmt (GS). 3) Als „allumfassendes Sakrament des Heiles“ wird auf die eigentliche Aufgabe der Kirche verwiesen: Verkündigung des Evangeliums in Wort und Tat. 4) „’Pastoral’ ist auf dem II. Vatikanum ein Gesamtbegriff für das evangeliumsgemäße Handeln der Kirche in ihrer Gegenwart“ (42). 5) Das Volk Gottes sieht sich in der „Solidarität mit den Existenzproblemen der Menschen [von] heute“ (42). Diese Neubestimmung von Innen und Außen führt auch zur Öffnung auf die Human- und Sozialwissenschaften hin.
Im Hinblick auf eine verbesserte Pastoral macht der Autor einen Vorschlag mit dem Namen: „Projektorientierter Mitarbeitereinsatz in der Pastoral“ (44). Hierbei soll ein Hauptamtlichen-Team von Laien und Priestern für einen bestimmten pastoralen Raum gebildet werden. Innerhalb eines Jahres soll es mit dem Volk Gottes vor Ort ein „mittelfristiges pastorales Projekt für diesen Raum […] entwickeln“ (Aufgabenverteilung etc.) (46). „Der Eucharistievorsitz und die ‚Geistliche Gemeindeleitung’ kommen weiterhin dem Priester zu“ (46). „Nach einem Jahr wird eine detaillierte Projetvereinbarung zwischen dem Bischof (repräsentiert durch das Ordinariat), dem Team und der Gemeinde geschlossen. Diese Projektvereinbarung ist befristet (3 bis 5 Jahre), ihr Erfolg wird extern und intern evaluiert, bei Bedarf stellt das Ordinariat Supervision, Prozessbegleitung und andere externe Ressourcen zur Verfügung. Nach Ablauf der Projekfrist wird in einem gemeinsamen Entscheidungsprozess aller Beteiligten der weitere Verlauf inklusive der personellen Konstellationen geplant. Die kommunikative Situation zwischen Ordinariat und Basisebene wird reversibel, wertschätzend, nicht-direktiv, aber problem- und ergebnisorientiert gestaltet“ (46 f.). ? Rainer Bucher 2002M Kosmos - Kirche - Körper. Anmerkungen zum Konzept einer "heilenden Pastoral" 186-196 Concilium 38 ? Rainer Bucher 2002H In weiter Ferne, so nah. Zum Philosophiebedarf der Praktischen Theologie 163-188) Welche Philosophie braucht die Theologie? Alexius J. Bucher
Regensburg $f? Rainer Bucher 20026 Über Stärken und Grenzen der "Empirischen Theologie" 128-154 Theologische Quartalschrift 182# I. Entstehung „Empirischer Theologie“
Nach dem II. Vatikanum wurde die Identität der katholischen Pastoraltheologie in dreifacher Hinsicht auf die Probe gestellt: Forschungsgegenstand (Relevanzverluste der Kirche, neue religiöse Systeme); Methodik (im Vergleich zu anderen theologischen Disziplinen verspätete Hinwendung zu moderner Wissenschaftsmethodik); gesellschaftlicher und kirchlicher Kontext (Pastoraltheologie soll adäquate Antworten auf die Transformation der Kirche geben, Ausgangspunkt: Praxis des Priesters/der Kirche/aller Menschen?).
Die Empirische Theologie etablierte sich ab Mitte der 70er Jahre und versucht auf die angesprochenen Problemhorizonte der Pastoraltheologie angemessene Antworten zu geben.
1. Forschungsgegenstand
Die Kirche wandelte sich von einer unhinterfragbaren Realität zu einem „gesellschaftlich sozialen Projekt“ (131), bei dem „der einzelne als kirchliches ‚Subjekt’ zum expliziten Thema des kirchlichen Diskurses wird“ (131). Frau Ammicht Quinn hebt hervor, dass drei Hauptsphären menschlicher Erfahrung unsere Existenz bestimmen: die Erfahrung des Körpers, der Kommunität und des Kosmos. Nachdem die kosmologische Deutungskompetenz der Kirche verlustig gegangen ist, steht nun die Reflexion der Kommunität, d.h. der Sozialräume im Vordergrund, sowie die Frage des Verhältnisses des einzelnen zu den kirchlichen Sozialformen. Diese Entwicklung vom Kosmos zum Individuum führt dazu, das die Mittel der Sozialwissenschaften immer größere Bedeutung erlangen. Vor diesem Hintergrund beschreibt Herr van der Ven den Forschungsgegenstand der Empirischen Theologie: „Die Beschreibung, Erklärung und Werung der heutigen religiösen Praxis in Kirche und Gesellschaft.“ Die „Verflüssigung“ der Verhältnisse auf dem religiösen Feld führt zu neuen sozialen Phänomenen. Demgemäß „überwindet die [Empirische Theologie] die Begrenzung ihres Objektbereichs auf die kirchlich-institutionelle Handlungswirklichkeit und ist schon agr nicht, wie noch die vorkonziliare Pastoraltheologie, auf den klerikalen Handlungsträger fixiert“ (132).
2. Methodik
Lange Zeit lehnte die Kirche wissenschaftliche Methoden der modernen Wissenschaften ab (z.B. historisch-kritische Methode, Antimodernismus). Nach der Überwindung des Antimodernismus durch die Enzyklika Divino afflante spiritu (1943) integrierten die theologischen Teildisziplinen die moderne Wissenschaftsmethodik. Empirische Theologie beabsichtigte also, dass „die Pastoraltheologen die Techniken und das Instrumentarium der empirischen Wissenschaften“ (van Ven, „intradisziplinär“) anwendet. Somit will die Emprische Theologie den Erfahrungsverlust und das Wissenschaftlichkeitsdefizit der Praktischen Theologie wett machen. Allerdings geht es nach van Ven der Empirischen Theologie nicht um „Theologie überhaupt“ (136), sie richtet sich nur auf „die Entwicklung eines empirischen Paradigmas für die Praktische Theologie“ (van Ven).
3. Gesellschaftlicher und kirchlicher Kontext
Der Praxisbegriff im Namen „Praktische Theologie“ verweist darauf, dass diese Theologie im Kontext der (sozialen) Gegenwart stattfindet. Hierein spielen die Ansprüche des institutionellen Systems der Kirche an die Praktische Theologie, sie möge helfen, die Kirche aus der Krise zu führen. So wird sie auch als „Anwendungswissenschaft“ verstanden. Attraktiv ist die Empirische Theologie v.a. deswegen, weil sie wenig normativ ist und so einen hohen Grad an Objektivität verspricht.
II. Lösungen mit Hilfe der Empirischen Theologie
Der Begriff „Empirische Theologie“ ist etwas zu weit gegriffen. Denn eigentlich geht es nur um eine Empirisch Praktische Theologie. Doch neben diesem Kritikpunkt scheint eine andere Frage notwendiger: Welche Lösungen bietet die Empirische Theologie?
1. Begrenzte Entgrenzung
Zunächst befreite die Empirische Theologie die katholische Pastoraltheologie aus ihrem Status als Funktionswissenschaft.
Die Frage nach einem präzisen Religionsbegriff ist für die Empirische Theologie nicht so wichtig. Ihr Forschungsfeld ist die „gesamte heutige religiöse Praxis in Kirche und Gesellschaft“ (140). Diese Außenperspektive ist unverzichtbar. Dennoch bleibt die Frage: Spiegelt die Empirische Theologie tatsächlich die Tradition theologischer Vermittlung oder beruht sie nicht weitgehend auf der wirkungsorientierten Funktion: Wie kann die Kirche unter neuen Bedingungen ihre Attraktivität zurückgewinnen? Dies ist wieder eine Vermischung von Außen- und Innenperspektive. Die Verwendung des Begriffs „religiöse Praxis“ hebt den Unterschied von Innen und Außen wieder auf und zeigt die institutionsfixierte Perspektive. Emprirische Theologie verteufelt nicht sozialwissenschaftliche Methoden an sich, doch die Innen- und Außenperspektive wird auf die „Praktiken des Glaubens im gemeinsamen Religionsbegriff beschränkt“ (142).
Zusammenfassend lässt sich sagen: Mit der Objektdefinition „religiöse Praxis in Kirche und Gesellschaft“ gelingt es der Empirischen Theologie nicht, wirklich Innen- und Außenperspektive zu kontrastieren, und sie vermag nicht, den „disziplinkonstituierenden Kontrast der Praktischen Theologie zwischen diskursivem und nicht-diskursivem Handeln zu bearbeiten.
2. Entgrenzte Methodenbegrenzung
Das Interesse der Theologie an wissenschaftlichen Außenperspektiven begründet der Auftrag, der Solidarität mit dem Volk Gottes und der sich daraus ergebenden Pluralität der Perspektiven. Es geht nicht um Glaube im Verständnis des Fideismus, Rationalismus oder Positivismus, vielmehr ist der Glaube „eine Sprachform, deren Sinn in Existenzprojekten von Subjekten liegt und deren Bedeutung in von anderen nachvollziehbaren Handlungen besteht“ (Sander).
Kritikwürdig ist die Tatsache, dass „die Übernahme ursprünglich nicht-theologischer Methodiken […] in der Theologie […] nicht zu einer […] internen Kontraststeigerung, sondern zur Verlagerung des Kontrastes in die Bereiche zwischen den theologischen Disziplinen […] gerade nicht ausgetragen, sondern tendenziell liegen gelassen werden“ (145).
Ein weiteres Problem demonstriert Ottmar Fuchs’ Verdacht, die Empirische Theologie mache die Theologie „zu einer kraft- und bißlosen Lieferantin für Gefälligkeiten“. Es werde nicht mehr das spezifisch Theologische erkennbar in der Anwendung der Humanwissenschaften. Fuchs stellt auch den Status als Theologie der Empirischen Theologie in Frage und sieht sie eher als Forschungsschritt, die Verhältnisse methodisch wahrzunehmen. Bei seiner Argumentation orientiert sich Fuchs u.a. am Schema „Sehen-Urteilen-Handeln“ und weist die Empirische Theologie der Kategorie des Sehens zu.
Gerade seitens der Theologie ist darauf hinzuweisen, dass „menschliche Praktiken […] nicht nur einen Faktizitätspol, sondern auch einen begrifflichen Perspektivitätspol“ (148) besitzen. Darum darf die aktuelle Faktizität nicht normativ werden und somit die auf die Zukunft hin offene und theologische Perspektivität ausgeblendet werden. Umgekehrt besteht die Gefahr den Perspektivitätspol absolut zu setzen. Somit stellt der Autor prägnant fest: „Empirie ist Praxis ohne ihre (begriffliche) Zukunftsdimension. Empirische Forschung ist eine spezifische Wahrnehmungstechnik der Praxis: Sie nimmt sie als aktuelle Faktizität wahr“ (149). Das Problem besteht also darin, dass die Empirische Theologie den Kontrast zwischen diskursivem und nicht-diskursivem Handeln der Kirche zwar wahrnimmt, aber widmet sich ihm nicht methodisch.
3. Angebote der Praktischen Theologie für kirchliche Leitungsebene
Traditionell ist die Praktische Theologie die Ansprechpartnerin der Kirche bei ihrer Suche der Lehre praktische und zeitgemäße Relevanz zu verleihen. Offenkundig versucht die Praktische Theologie die Wirklichkeit vom Evangelium her zu entdecken. Der bekannte Dreischritt „Sehen-Urteilen-Handeln“ hat mehrere Haken: die Pluralität der Wirklichkeit erschwert die Anwendung von Prinzipien, er gibt keine befriedigenden Antworten auf den Zusammenhang von Empirie und Normativität.
Ausgehend von der Theorie kommunikativen Handelns von Habermas versteht sich die katholische Pastoraltheologie aktuell vorwiegend als Handlungswissenschaft. D.h., „daß die Kommunikationspartner sich gegenseitig durch alle Dimensionen kommunikativen Handelns hindurch als gleichberechtigt akzeptieren und die gegenseitigen Ansprüche als verpflichtend anerkennen“ (Peukert).
Schlussfolgerungen
Verdienst der Empirischen Theologie war es, das „Objekt der Praktischen Theologie auf religiöse Praxis überhaupt entgrenzt und ihre Methode auf jene der Sozialwissenschaften begrenzt“ (153) zu haben. Doch nimmt die Empirische Theologie das Außen nur in der Perspektive auf die religiöse Seite wahr, weshalb sie die Dimensionen der nicht-religiösen Wirklichkeit nicht erkennt, die aber für die Theologie zur Erkenntnis der „Zeichen der Zeit“ genauso wichtig sind.
Praktische Theologie reflektiert die Beziehung von Person, Situation und christlicher Tradition. Von daher versucht sie, mitzuhelfen, „das Volk Gottes zu werden“ (154). ? Rainer Bucher 2002b Neue Zeiten und welche Kirche? Die Konstellationen des Religiösen und die Reaktionen der Pastoral 25-51 Wie religiös ist diese Welt? Walter Krieger Limburg? Rainer Bucher 2003= Die neue Ordnung der Geschlechter und die Ohnmacht der Kirche 339-356 Liebe, Macht und Religion. Interdisziplinäre Studien zu Grunddimensionen menschlicher Existenz. Gedenkschrift für Helmut Merklein Marlies Gielen u.a. Stuttgart ~? Rainer Bucher 2004J Die Provokation der Krise. Zwölf Fragen und Antworten zur Lage der Kirche Würzburg D? Rainer Bucher 2004d Prophetie in einer etablierten Kirche? Aktuelle Reflexionen über ein Prinzip kirchlicher Identität Werkstatt Theologie, 1 Münster ? Rainer Bucher 20041 Jenseits der Idylle. Wie weiter mit den Gemeinden 106-130J Die Provokation der Krise. Zwölf Fragen und Antworten zur Lage der Kirche Ders. Würzburg? Rainer Bucher 20048 Die Neuerfindung der Gemeinde und des Pfarrgemeinderates 18-22 Lebendige Seelsorge 55N Zwei Entwicklungen trugen und tragen maßgeblich zur Strukturveränderung der Kirche bei: (1) kulturelle Formation (Ökonomische Globalisierung, Neubestimmung der Geschlechterverhältnisse, Revolution der Medien). (2) Auf Zustimmung der Mitglieder angewiesen (Anbieter auf dem Markt von Sinnangeboten, neue interne Kommunikationsverhältnisse).
Die Pastoraltheologie versuchte beispielsweise mit der „Gemeindetheologie“ auf diese neuen Verhältnisse zu reagieren. Zunächst kam es zu einer Begriffsdifferenzierung: Unter „Pfarrei“ verstand man die „unterste Verwaltungseinheit des traditionell subjektmisstrauischen römischen Kirchensystems“ (19), der Begriff „Gemeinde“ war „personal aufgeladen, intensiv, lebensnah, voller brüderlich und später auch schwesterlich verbundener engagierter Entscheidungschristen“ (19). Drei Versprechen war mit diesem Konzept verbunden: Überwindung der pianischen Epoche, anspruchsvolle Konkretisierung des Christlichen, Communio-Erfahrung mit anderen.
Was war die Realität? Es fand ein Funktionsverlust der Gemeinden statt, indem viele Aufgaben dezentralisiert wurden (Diakonie, Schule etc.). Die Pfarrerrolle wurde zu unterschiedlichen Formen von kirchlichen Hauptamtlichen ausdifferenziert. Mit dieser Professionalisierung zog eine weitere Schwächung der Gemeinde nach sich (Ausgliederung der Erwachsenenbildung etc.). Somit agiert die katholische Kirche in Deutschland heute „zum einen als zunehmend schwächelnde Gemeindekirche und andererseits als Bündel relativ unabhängiger kirchlicher Service-Center“ (19).
Die Gemeinde wird von den Kirchenmitgliedern geschätzt, aber sie stößt immer mehr an ihre Grenzen: Priestermangel, Gläubigenmangel.
Auf der Basis, dass Pastoral die Konfrontation von Evangelium und Leben meint, eröffnet der Autor Perspektiven für die Gemeinde und den Pfarrgemeinderat:
Da Kirche mehr ist als die Kerngemeinde, sollen Gemeinden lernen, „durchlässige Transferstationen zu anderen pastoralen Orten und für andere pastorale Orte zu sein“ (20). Damit käme dem Pfarrgemeinderat die Aufgabe zu, Ort der Verbindung zu den anderen pastoralen Orten zu sein.
Desweiteren sollen die Gemeinden eine „territorial organisierte niedrigschwellige Angebotsstruktur des Volkes Gottes und für das Volk Gottes“ (21) bieten. Der Pfarrgemeinderat, in dem Menschen aus diesem Territorium versammelt sind, kann dabei als wichtiger Indikator für die sozialen und kulturellen Probleme dieses Territoriums bieten.
Gemeinde hat auch Zukunft als „Organisationsrahmen für eine ganze Menge kleinerer, durchaus temporärer, projektorientierter Gruppen von Menschen unterschiedlicher Mentalitäten und Lebenssituationen“ (21). Der Pfarrgemeinderat könnte solch einen Organisationsrahmen bieten.
Das Ehrenamt in den Gemeinden trägt mehrere Hypotheken: eine institutionalistische (notwendig für Erhalt der Institution), eine paternalistische (Ehrenamtliche als Marionetten der Hauptamtlichen) und eine patriarchalische (meistens sind Frauen die Ehrenamtlichen). Anschließend werden Vorschläge gemacht, die Bedingungen der Arbeit der Ehrenamtlichen zu verbessern.
Angesichts der rasanten Entwicklungen der gegenwärtigen Zeit empfiehlt es sich, wenn die Pastoral nicht sozialformorientiert, sondern sozialformkreativ handelt. Denn es gilt kontinuierlich zu Fragen und neuzuerfinden: „Was bedeutet das Evangelium hier und was das Hier und Heute für das Evangelium? Und: Welche institutionelle Form muss Gemeinde hier und heute eigentlich haben, um diese Aufgabe zu erfüllen? Aufgabe des Pfarrgemeinderates dabei ist es, das „bislang Undenkbare zu denken“ (22). ? Rainer Bucher 2004H Machtkörper und Körpermacht. Die Lage der Kirche und Gottes Niederlage 354-363 Concilium 40 ? Rainer Bucher 2004o Keine Prophetie, nirgends. Zur wortreichen Sprachlosigkeit der Theologie vor dem Phänomen des Kirchenaustritts 213-227d Prophetie in einer etablierten Kirche? Aktuelle Reflexionen über ein Prinzip kirchlicher Identität
Ders. u.a. Münster D? Rainer Bucher 2005Q Macht und Gnade. Untersuchungen zu einem konstitutiven Spannungsfeld der Pastoral Werkstatt Theologie, 4 Münsterz? Rainer Bucher 2005V Neue Machttechniken in der alten Gnadenanstalt? Organisationsentwicklung in der Kirche 183-199Q Macht und Gnade. Untersuchungen zu einem konstitutiven Spannungsfeld der Pastoral Ders. Münstero Die Machtstruktur der katholischen Kirche besteht aus drei konkurrierenden Herrschaftsformen (vgl. Max Webers Typologisierung von Herrschaftsformen): traditionale Herrschaft (Einwilligung in herkömmliche Ordnung, Gehorsamsversprechen des Priesters), modern-bürokratische Herrschaftsstruktur (Kirchenrecht, Ordinariat), charismatische Herrschaft (Hingabe an einen Führer, z.B. Papst auf Reisen). Angesichts der Krisensituation, in der sich die Kirche befindet, setzt eine bewusstere Reflexion der eigenen Herrschafts- und Konstitutionsprinzipien ein.
Beim Nachdenken über die Konstitutionsprinzipien spielt auch das Konzept der „Organisationsentwicklung“ (OE) eine Rolle. Trotz aller Widerstände besitzt die Organisationsentwicklung (Soziologie, Psychologie etc.) ein lehramtliches Fundament in GS 62.
Die Organisationsentwicklung arbeitet mit der Perspketive des „kritisch-sympathisierenden, nicht-involvierten Beobachter[s]“ (187). Ob eine Diözese eine „problemorientierte Selbstthematisierun will, das ist in sich schon ein Indikator für die jweilige Lage und den jeweiligen Führungsstil“ (187). Da Individuen und Institutionen anders lernen, müssen andere Lernprozesse für komplexe Institutionen entwickelt werden (systemische Perspektive). Dieser systemische Blick steht aber diametral zum kirchlichen Personalismus. Außerdem bietet die OE das für viele in der Kirche befreiende grundsätzliche „Vertrauen in die Umbau- und Steuerungsfähigkeit sozialer Systeme“ (188). Ebenso befreiend ist die mit der OE oft verbundene Einfachheit der Methode: „Die OE-Szene verbreitet ein Image, das ein wenig an Powerpoint erinnert: effektiv, überzeugend, modern“ (188). In der Praxis muss man den „kontrollierten Problematisierungsabbruch kultivieren […] und zwar genau dort, wo das minimal notwendige Problematisierungsniveau erreicht ist“ (188). Das letzte entscheidende Merkmal der OE ist die Darbietung eines „präzise[n …] Methodeninstrumentarium[s] zur Sicherung von Transparenz und Partizipation bei Entscheidungsprozessen“ (189).
Die katholische Kirche in Deutschland muss zur Zeit aus den „Ruinen des zerfallenden kirchlichen Machtsystems“ (190) wieder herausfinden und genau dabei kann die OE sehr gut helfen.
Es gibt zwei Antworten auf die Frage: Kann man Kirche machen? Die einen sagen Nein und verweisen auf die Gnade Gottes, die anderen sagen Ja und stehen damit beispielsweise in der Tradition der Gemeindegründungsmission des Paulus. Angesichts dieser Spannung können zwei Risiken für kirchliche Steuerungsmechanismen identifiziert werden: Institutionalismus und Spiritualismus. Um weder dem einen noch dem anderen Risiko zu unterliegen, bieten sich zwei Kriterien an: moralische Qualifikation (Ausschlusskriterium) und ein „Kriterium der eröffneten Gnadenchance“ (Präferenzkriterium) (193). Letzteres Kriterium meint: „Alle jene kirchlichen Handlungs- und Organisations- (was auch immer heißt: Herrschafts-)muster sollten präferiert werden, bei denen, wie risikoreich auch immer, die Chance besteht, Erfahrungen der Gnade Gottes einerseits machen, andererseits benennen zu können“ (193).
Offiziell regelt das Kirchenrecht die innerkirchliche Ordnung. Das CIC ist sicher kein anti-gnadenhaftes Phänomen, aber eben die „juridische Fassung der Gnade“ (194). Zunächst erscheint auch die OE, verstanden als Methode zur Verbesserung in die Krise geratener Institutionen, ohne wirklichen Gnadenbezug. OE ist primär ein vernünftiges Instrument zur Analyse krisengeschüttelter Institutionen. Indem sie aber die Chancen vergrößert, dass sich „Räume [erfahrbarer Gnade] in der Kirche eröffnen, dann ist sie tatsächlich eine Gnade für die Machtinstitution Kirche“ (195).
Das die OE ein Gnadenmittel sein kann, erfüllt sich, wenn sie zur Ehrlichkeit beiträgt, die Gnadenbedürftigkeit der Kirche ins Bewusstsein ruft, einen konstruktiven Umgang mit dem Theorie-Praxissytem der Kirche aufzeigt, auf die stete Veränderungsbedürftigkeit hinweist (ecclesia semper reformanda) und neue Kommunikationsräume in den verschiedenen Herrschaftsformen eröffnet (Weber).
Ein praktisches Feld, das „Kriterium der eröffneten Gnadenchance“ bei OE-Prozessen zu testen, ist das der Geschlechterverhältnisse. Dieses „Zeichen der Zeit“, das tiefgreifende Veränderungen kultureller und politischer Natur nach sich zieht, ist ein „Lackmustest, ob sich neue Steuerungstechniken der Kirche dem Kriterium der eröffneten Gnadenchance stellen“ (197).
Fazit: „Nüchterne Machttechniken, wie sie die Organisationsentwicklung bereitstellt, können ihr dabei helfen. Freilich muss sie neue Räume eröffnen, nicht alte restaurieren“ (198). Werkstatt Theologie, 4 ? Rainer Bucher 2005\ Gegenwart. Nicht Exil. Zur Wahrnehmung des Unbekannten in der katholischen Pastoraltheologie 182-195 Theologische Quartalschrift 185 ? Rainer Bucher 2005D Beruf und Berufung. Zwölf Thesen zur Lage der PastoralreferentInnen 126-128" Pastoraltheologische Informationen 25 ? Rainer Bucher 2005e 40 Jahre danach: beschädigt. Die defizitäre Rezeption von Gaudium et spes und die Krisen der Kirche 121-127 Diakonia 36O Die katholische Kirche im Westen wehrt ihre gegenwärtigen Probleme – u.a. Priestermangel, neue Geschlechterverhältnisse, Sozialformkrise - eher ab, als sie konstruktiv zu lösen.
Der Priestermangel verweist auf ein Zuordnungsproblem zwischen Geistlichem und Säkularem hin. Die personale Unterscheidung von Geistlichem (Klerus) und Profanem (Laien), verstärkt durch die damit verbundene Unterscheidung institutioneller Macht und Ohnmacht, entindividualisiert die Priester als Amtsträger und versäumt, die Rolle der Laien angesichts der Notwendigkeit, Leitungsverantwortung übernehmen zu müssen (Priestermangel), klar zu definieren.
Die kirchliche Unbedarftheit im Umgang mit der Neuordnung der Geschlechterverhältnisse verweist auf ein Zuordnungsproblem von Individuellem und Gesellschaftlichem. Die Beschleunigung von gesellschaftlichen Wandlungsprozessen macht es der Kirche schwer, sich Zeit für eine Positionsbestimmung zu lassen.
Die kirchliche Sozialformkrise verweist schließlich auf ein Zuordnungsproblem von Kirchlichem und Nicht-Kirchlichem in den kirchlichen Sozialgestalten. Es gibt große Unsicherheiten wie man strukturell den individualisierten Bedürfnissen der Gemeindemitglieder entsprechen kann.
Zu diesen Zuordnungsproblemen kommt es, „wenn man die entsprechenden Lösungen von ‚Gaudium et spes‘ ignoriert“ (123).
Gaudium et spes versuchte die beiden Eigenschaften der kirchlichen Sozialgestalt in Einklang zu bringen: einerseits beständig, andererseits aus dem Handeln der Gläubigen sich verändernd. Für den Autor „entwickelt GS einen Zukunftsentwurf von Kirche auf höchster lehramtlicher Ebene“ (124).
Johannes XXIII. überwindet mit GS die vorkonziliare Grenze zwischen Geistlichem und Weltlichem und stellt die Verbindung zwischen beiden Sphären hervor und damit die Aufgabe der Priester, personal den Heilscharakter der Kirche auf der Welt spürbar werden zu lassen. Außerdem betont Johannes XXIII., dass die Unveränderlichkeit des Evangeliums nicht die Unveränderlichkeit seines Verständnisses im Hinblick auf aktuelle Herausforderungen („Zeichen der Zeit“) bedeutet. Ein weitere Grenzüberschreitung in GS ist die Feststellung, dass die Solidarität der Kirche nicht auf Katholiken begrenzt ist, sondern sich universal auf alle Menschen bezieht.
Besinnt man sich auf die zentralen Ergebnisse des Konzils - neuer Pastoralbegriff, Einführung der Bedeutung der „Zeichen der Zeit“, kirchliches Selbstverständnisses als universales Heilssakrament –, kann den aktuellen Problemen adäquat begegnet werden. GS überwand den Gegensatz der Personen hinsichtlich der Sphären des Geistlichen und Säkularen. GS überwand den Gegensatz von Individuellem und Gesellschaftlichem, indem es die Bewährung des Glaubens in den gesellschaftlichen Bezügen verdeutlichte. GS überwand den Gegensatz von Kirchlichem und Nicht-Kirchlichem, indem es das Gute in „sozialformkreativer Kirchenbildung“ sah (126).
40 Jahre nach dem Konzil geht es „um die Problemlösungskapazität des Konzils und speziell seiner Pastoralkonstitution für die christliche und kirchliche Existenz heute“ (127). ?
Rainer Bucher 2005I Krieg und Frieden. Gaudium et spes und die religionspolitische Lage heute 100-106" Pastoraltheologische Informationen 25 ? Rainer Bucher 2005: Pastoraltheologie als Kulturwissenschaft des Volkes Gottes 65-70 Praktische Theologie g? Rainer Bucher 20052 Jenseits der Idylle. Wie weiter mit den Gemeinden? 106-130J Die Provokation der Krise. Zwölf Fragen und Antworten zur Lage der Kirche Ders. Würzburg 2. Aufl. o?
Rainer Bucher 2005J Die Provokation der Krise. Zwölf Fragen und Antworten zur Lage der Kirche Würzburg 2. Aufl.>? Rainer Bucher 2006l Wider den sanften Institutionalismus der Gemeinde. Zur Priorität der Pastoral vor ihren Organisationsformen 64-70 Lebendige Seelsorge 57
Dieser Artikel „plädiert für eine ‚materiale Wende’ in der katholischen Pastoral(-theologie), die tendenzielle Aufhebung der Trennung von Kategorial- und Pfarrpastoral und überhaupt für mehr Vertrauen in den „Möglichkeitssinn“ des Volkes Gottes in Zeiten tendenzieller Unplanbarkeit der Zukunft“ (64).
Angesichts der lang anhaltenden Krise der Kirche hätte jede andere Institution instiutionelle Konsequenzen gezogen, nicht aber die katholische Kirche.
Seit den 70er Jahren endete die „konstantinische Formation“ (Chenu). D.h., es endete ein Geflecht dreier Größen: kirchliche Sozialform, religiöses Sinnsystem, gesellschaftliche Wirklichkeit. Das Konzept der Gemeindetheologie versuchte darauf diese drei Größen neu zu bestimmen. Kirchliche Sozialform und religiöses Sinnystem wurden durch Gemeindebegriff miteinander verbunden und der gesellschaftlichen Wirklichkeit gegenübergestellt. Draußen die rationalistisch agierende Welt, drinnen „religiöse aufgeladene[…] Kommunikations- und Subjektrhetorik“ (65). Diese Gemeindetheologie versprach dreierlei: „anspruchsvolle Konkretion des Christlichen“ (65); Solidaritätsgefühl gegen Modernisierungkräfte; Überwindung der pianischen Epoche. Vier Dinge wurde von der Gemeinde gefordert: dazugehören; mitmachen; sich über Biographie identifizieren lassen; Gemeinde an sich zu akzeptieren. Ein fünfter Aspekt charakterisierte die Gemeindetheologie dazu, ihr „latenter Institutionalismus“ („Verwechselung des Zwecks einer Institution mit ihr selber“, 65).
Heutzutage wird der Pfarrpriester wieder zum Klein-Bischof. Er betreut eine Anzahl von Pfarreien, spendet maßgeblich Sakramente und besitzt eine formale Leitungsgewalt. Gemeinden sind heute „prekäre[…] Kundenzirkel[…] auf Freiwilligkeitsbasis“ (66). Die soziologischen Gründe dafür, stellt besonders Ebertz hervor: Veränderung des sozialen Beziehungsraums, Vergesellschaftung nach marktabhängigen Kriterien.
Der Zweck der Kirche ist ihre sakramentale Sendung und die Verkündigung der frohen Botschaft in Wort und Tat. Es ist Aufgabe von Pastoral, Gottes Evangelium zu offenbaren und zu realisieren. D.h. „Nicht die Gemeinde ist also die Summe und Pointe der Pastoral, und selbst die Kirche ist es nicht. Sondern die Pastoral ist die Summe und Pointe aller kirchlicher Sozialformen, auch der Gemeinde“ (67).
Die Pfarrei hat maßgeblich die Aufgaben, die Liturgie zu feiern, verstanden als „zentraler Ort der Integration von Gemeinde im Angesicht Gottes“ (68), und muss sich zweitens als „Angebotsstruktur des Evangeliums in der Fläche bewähren“ (68).
Zum Schluss nennt der Autor drei Vorschläge für das Wesen einer zukünftigen Pastoral: a) Da die Pastoral aus der „kreativen Konfrontation von Evangelium und Existenz“ (69) entsteht, ist es von primärer Bedeutung der Pastoraltheologie, die „Zeichen der Zeit“, die aktuellen gesellschaftlichen Herausforderungen wahrzunehmen. b) Die Pastoraltheologie sollte sich „Orten gelingender pastoraler Prozesse, ihren bedingungen und Möglichkeiten mehr widmen als der Rettung alter pastoraler Orte“ (69). c) Statt an der alten Trennung von Pfarr- und Kategorialpastoral festzuhalten, scheint es besser zu sein, „ausstrahlungsstarke, erkennbare, niederschwellige Orte pastoraler Intensität [zu ermöglichen], zu denen man kommen, zu denen man hin verwiesen werden, von denen man aber auch wieder gehen kann“ (70). D? Rainer Bucher 2006A Pastoral und Politik. Erkundungen eines unausweichlichen Auftrags Werkstatt Theologie, 7 Wien ? Rainer Bucher 2006Q Die Provokation annehmen. Welche Konsequenzen sind aus der Sinusstudie zu ziehen? 450-454 Herder-Korrespondenz 60& Mit einem Zitat aus dem Dekret Christus Dominus, in dem es heißt, dass die Bischöfe auch die Mittel der Sozialforschung anwenden sollen, um sich den sozialen Bedürfnissen ihrer Gläubigen verantwortlich widmen zu können (CD 16), führt der Autor zum Thema seines Aufsatzes hin: Das „Milieuhandbuch religiöse und kirchliche Orientierungen“, das vom Heidelberger Marktforschungsinstitut Sinus Sociovision erstellt wurde.
Der Verdienst der Studie ist die Präsentation einer „Außenperspektive“ (450). Für den Autor ist „die Differenz von Fremd- und Eigenperspektive [...] aber der genuine Ort intellektueller Erkenntnis und zugleich jener geistlicher Demut. Beidem ist die Kirche verpflichtet“ (450). Die Studie geht von zwei Bedingungen aus: (1) „Situative Integration der Kirchenmitglieder“ löst normativ regulierte Kirchenmitgliedschaft ab (Ebertz). (2) Individualisierung bedeutet „Entscheidung auf der Basis neuer Integrationsmechanismen“ (450).
Methodisch verbindet diese Sinus-Studie die Milieutheorie (Schulze) mit einem Dreistufenschema der sozialen Lage und strukturiert die Befragten in zehn Milieus. Die katholische Kirche kann laut der Studie nur noch die Menschen in drei der zehn Milieus erreichen. Daher muss konstatiert werden, dass es „mit der Marktgängigkeit der katholischen Kirche [...] hierzulande trotz eindrucksvoller diakonischer Präsenz nicht besonders gut“ (451) steht. Dabei ist anzumerken: Die Kirche „ist weder der Macht, noch dem Markt, sondern ihrer Botschaft verpflichtet“ (452).
In der Studie erscheint Kirche vornehmlich als (Pfarr-) und bischöfliche Hierarchie. Die anderen kirchlichen Felder: Caritas, Bildungssektor, Kategorialseelsorge, in denen das „Dreier-Milieughetto“ (451) gesprengt wird, bleibt weitaus unberücksichtigt.
Es gibt vier „naheliegende Reaktionsmechanismen“ (452), wie man auf diese Studie reagieren kann: (1) Ignorieren, (2) Infragestellung der Methodik, (3) Opportunismus, (4) Konzentration auf kleinere Zahl an Gläubigen. Der beste Umgang mit der Studie wäre, der eigenen Botschaft treu zu bleiben und gleichzeitig die Außenperspektive – z.B. durch diese Sinus-Studie – als „Innovationsperspektive“ (454) zu schätzen und ihre Ergebnisse als positive Anregung, mehr Menschen für die Botschaft Christi zu gewinnen, anzusehen. \ ? Rainer Bucher 2006 Kirchenpolitik und pastoraltheologischer Diskurs. Beiläufige Beobachtungen über ihren Zusammenhang am Beispiel einer jüngeren Kontroverse zwischen M. N. Ebertz und J. Werbick zur Gemeindeproblematik 322-332A Pastoral und Politik. Erkundungen eines unausweichlichen Auftrags
Ders. u.a.
Wien-Münster? Rainer Bucher 2006w Kirche verliert sich nicht im Außen - sie findet sich dort. Rainer Buchers Replik auf den Beitrag von Andreas Wollbold 73-75 Lebendige Seelsorge 57 Der Autor nimmt Stellung zu Überlegungen von Andreas Wollbold, die er nicht teilt.
Zunächst wird die „merkwürdige Welt- und Ortslosigkeit von Wollbolds Pastoral-(und Heils-)begriff" (73) kritisiert. Pastoral nach Wollbold ist, „was die Kirche in der Nachfolge Jesu ‚zur Verwirklichung ihrer Heilssendung’, in ihrer ‚Beziehung zum Ursprung in Christus’ tut. Doch der Autor vermisst die Konkretion dieser Heilssendung bei Wollbold, ganz im Gegenteil zu den Aussagen in GS. Trotz des Christusbezugs erscheint der Pastoralbegriff bei Wollbold als institutionalistisch: Was die Kirche tut, ist Pastoral. Außerdem haben die Wollboldschen Pastoralvorstellungen Ausschlusskriterien zur Folge: Heilszusage für Leute, die Glauben nur bruckstückhaft kennen, wird hinterfragt; Sakramentenspendung für Leute, die nur an den Lebenswenden die Kirche konsultieren, wird hinterfragt; die Diakonie scheint Kirchenferne ausschließen zu wollen.
Der Autor versteht Wollbolds Diakoniebegriff als die „Liquidation der Diakonie als Ernstfall christlicher Nächstenliebe aus der Mitte des kirchlichen Handelns“ (74). Und dieser Begriffsverständnis sei unvereinbar mit dem kirchlichen Selbstverständnis, wie es in der Enzyklika Deus caritas est betont wird.
Begriffe sind wie die Software im Computer, sie ordnen Prozesse. Welche Konsequenzen hätte es, wenn die Kirche nach den Wollboldschen Begriffen formatiert wäre? Der Autor erkennt in Wollbolds Kritik an der Diakonie die „Angst vor dem Sich-Verlieren in der Vielfalt, vor Entgrenzung und Diffusion“ (74). Die Betonung müsse auf der Sammlung liegen und der geistlichen Dynamik des Gesammelten. Hieran schließt sich die Frage nach dem Spiritualitätsbegriff. Für den Autor eröffnet sich die Spiritualität in der Selbsthingabe an die Leidenden (Hebräerbrief) und so stellt er die rhetorische Frage: „Was, wenn man dieses Außen braucht, um zu entdecken, was Christi Botschaft heute, in dieser Welt bedeutet“ (75)? ? Rainer Bucher 2007) Neue Priester für neue Kirchenstrukturen 51-57 Lebendige Seelsorge 58N In den „Statistischen Daten 2004“ der DBK heißt es: „Was die Gemeindeleitung betrifft, so entspricht nur noch gut ein Viertel (26,3%) aller Pfarreien dem vertrauten Bild von der Pfarrei mit einem Pfarrer, der die Pfarrei leitet (Vorjahr: 28,6%).“
Demzufolge werden Pfarrer zu Klein-Bischöfen: verantwortlich für eine Mehrzahl von Pfarreien, primär Sakramentenspendefunktion, formale Leitungsgewalt. Hat man „immer weniger zur Leitung privilegiertes Personal in einer hierarchischen Organisation […], dann muss man es logischerweise auf einer höheren Organisationsebene des Stellenkegels ansiedeln“ (51). Wie verhält sich aber das Verhältnis von Klerus und zunehmend selbstbewussteren Laien? Diese skizzierte Entwicklung führt zu einer neuen Suche nach der Identität von Priestern.
Mit Identitätsbildung sind Identitätsprobleme natürlicherweise verbunden. Es gilt, konstruktiv mit ihnen umzugehen (z.B. Emanzipation der Frauen). Identitätsbildung von Priestern sollte nicht durch Desavouierung von Laien erfolgen (Laien-Instructio 1997). Besonders drei Erwartungen werden an den Priester von heute gestellt: „sakral legitimierter Heilsvermittler“ (53), „erfolgreicher Vor-Ort-Manager“ (53) und Anbieter „religiöse-therapeutische[r] Lebenshilfe und Lebensbegleitung“ (53). Die Verbindung von Spiritualität und Macht im Amt des Priesters schafft ihm heute große Probleme.
„Ordiniertes Amt und Eucharistievorsitz [sind] untrennbar [miteinander verbunden …], denn das extra nos, die im Amt repräsentierte Ungeschuldetheit der Gnade, realisiert sich ja in der Eucharistie als dem Dienst Gottes an seinem Volk durch das Geschenk der Präsenz seines Christus am unmittelbarsten“ (53). Welche Konsequenzen hat das: a) Im II. Vatikanum wurde die Aufgabenbezogenheit der Pastoral betont. Somit stehen die gemeinsamen Aufgaben des Volkes Gottes im Vordergrund, die Hierarchie im Hintergrund. b) Priester müssen sich heute selbst „Orte der Anerkennung“ (54) schaffen und c) nicht durch eine gesonderte Position an der Spitze der Gemeinde vereinsamen. d) Wenn die zölibatäre Lebensform als Hilfe für andere Lebensformen erfahren wird, erhält sie Glaubwürdigkeit. Besonders ist die zölibatäre Lebensform auf Außenperspektiven angewiesen.
Diese Sichtweise des Priestertums von heute fordert eine neue Form der Priesterausbildung. Ihr Prinzip ist: Sie „muss auf die ohnmächtige Repräsentanz des Evangeliums in der Welt vorbereiten“ (56). Ihre Folgen sind: a) Individualisierung der Ausbildung außerhalb der Universität; b) Rhytmisierung der Ausbildung (vita activa und contemplativa); c) Entprivilegierung und somit größere Konfrontation mit Volk Gottes.
Abschließend gibt der Autor zu bedenken: „Das katholische Weihepriestertum jedenfalls hat mehr Phantasie und Kreativität verdient, als gegenwärtig in es investiert wird“ (57). )? Rainer Bucher 2008i Die Gemeinde nach dem Scheitern der Gemeindetheologie. Perspektiven einer zentralen Sozialform der Kirche 19-46m „Mit euch bin ich Mensch…“. Festschrift anlässlich des 60. Geburtstags von Friedrich Schleinzer O.Cist Georg Ritzer Innsbruck-Wien ? Rainer Bucher 2008X "Dein Projekt liebt Dich". Von der Rollensteuerung zur Projektsteuerung in der Pastoral? 6-12 Lebendige Seelsorge 59 ? Rainer Bucher 2008Q Wider die falschen Alternativen. Die Ambivalenzen pastoraler Professionalisierung 5-7 Anzeiger für die Seelsorge 117 ? Rainer Bucher 2008U Es geht um etwas Neues. Die pastoraltheologische Herausforderung der Kirchenaustritte 4-12% Theologisch-praktische Quartalschrift 156 D? Armin-Ernst Buchrücker 1995* Frauenpfarramt und feministische Theologie Zahrenholzer Reihe,18 Groß Oesingen ? Bruce Bugbee 2005a Discover your spiritual gifts the network way. 4 assessments for determining your spiritual gifts Grand Rapids, MI ? Bruce Bugbee 2005l What you do best in the body of Christ. Discover your spiritual gifts, personal style, and God-given passion Grand Rapids, MI ? / Herbert Haslinger; Christiane Bundschuh-Schramm 2000 Gemeinde 287-307$ Handbuch Praktische Theologie, Bd. 2 Herbert Haslinger u.a. Mainz ? / Herbert Haslinger; Christiane Bundschuh-Schramm 2000 Lebensraum und Organisation 287-307 Handbuch Praktische Theologie Bd. 2 Herbert Haslinger u.a. Mainz ? Gabriele Burchhardt 1985A Die Not einer Kirche im Aufbruch. Priestermangel in Lateinamerika 13-18 Herder-Korrespondenz 39 | ? Gary P. Burkart 1992A The parish life coordinator. An institute for pastoral life study Kansas City, MO x o? Buß, Eugen 2009= Managementsoziologie. Grundlagen, Praxiskonzepte, Fallstudien München 2. Aufl. ? Ariel D. Busso 2001b El cuidado pastoral de una parroquia sin sacerdote. Algunas cuestiones canónicos del can 517 § 2 165-178& Anuario Argentino de Derecho Canónico 8 ?! Ariel D. Busso 2004* El tiempo de nombramiento de los párrocos 109-128& Anuario Argentino de Derecho Canónico 11 t ?" Emmanuel Cabajar 2003< Partnership with the laity. Our heritage and the way forward Liguori, MO ?#
Judy Cagle 20044 Mentoring emerging Pacific leaders in Fiji and Tonga 235-244 Journal of Asian Mission 6 ?$ Wayne Cagle 2007? Real change leadership in twenty-first century missions context 63-77$ Asian Journal of Pentecostal Studies 10 f?% Otto Freiherr v. Campenhausen 19942 Die Organisationsstruktur der evangelischen Kirche 383-415? Handbuch des Staatskirchenrechts der Bundesrepublik Deutschland Bd. 1 Josef Listl u.a. Berlin 2. Aufl. ?& Ernesto Cappellini 1988H La tutela dei diritti delle communità territoriali. Diocesi e parrochia 85-104 Monitor Ecclesiasticus 113 N?' Vinnie Carafano 2008 Being useful to God now Seattle, WA o?( Robert J. Carlson 1985( The parish according to the revised Code 5-16 Studia canonica 19 x ?) ! Loughlan Sofield; Juliano Carroll 2000, Collaboration. Uniting our gifts in ministry Notre Dame, IN b?* Ecclesia Catholica 1973 ff." Statistical Yearbook of the church
Vatikanstadt ?+ Arturo Cattaneo 1996m Die Institutionalisierung pastoraler Dienste der Laien. Kritische Bemerkungen zu gegenwärtigen Entwicklungen 56-79% Archiv für katholisches Kirchenrecht 165 ?, Michael E. Cavanagh 1986? The effective minister. Psychological and social considerations San Francisco, CA L ?- Carmen M. Cervantes 1999 Followers of Jesus
Winona, MN qD?. Xavier de Chalendar 1983) Responsabilités ecclésiales pour laïcs Dossiers libres Paris z?/ Oswald Chambers 1997= Approved unto God. The spiritual life of the Christian worker Grand Rapids, MI
?0 Joseph M. Champlin 1980I An important office of immense love. A handbook for eucharistic ministers New York, NY k?1 Mary Moisson Chandler 1986) The pastoral associate and the lay pastor Collegeville, MN ?2 Patricia M. Chang 1998e Introduction. The crisis is about control. Consequences of priestly decline in the US Catholic Church 1-5 Sociology of Religion 59 K?3 Marie D. Chenu 1968 Volk Gottes in der Welt Paderborn c?4 Luigi Chiappetta 19973 Il manuale del paroco. Commento giuridico-pastorale Rom ?5
Barbara Child 1996{ The shared ministry sourcebook. Resources for clergy and laity ministering together in Unitarian Universalist congregations
Boston, MA ?6 Bistum Chur 2000n Chur. Richtlinien für die Einsetzung von Gemeindeleitern und Gemeindeleiterinnen im Bistum Chur vom 10.3.1000 200 f. Schweizerische Kirchenzeitung 168 n?7 Archdiocese of Cincinnati 1996- We gather in Christ. Our identity as assembly Chicago, IL ?8 Congregatio pro Clericis 1997 Instruktion der Kongregation für den Klerus und anderer Kongregationen und Päpstlicher Räte zu einigen Fragen über die Mitarbeit der Laien am Dienst der Priester vom 15.08.1997 491-516% Archiv für katholisches Kirchenrecht 166 ?9 Rainer Clos 2007_ Lieber den Kopf absägen. In den deutschen Kirchen wird über Kooperation und Fusion gestritten 14-15 Zeitzeichen 8 v?: Francesco Coccopalmerio 1983 La parrocchia nel nuovo Codice 143-168 Orientamenti Pastorali 31 ?; Francesco Coccopalmerio 1984% Qaestiones de paroecia in novo Codice 379-410+ Periodica de re morali, canonica, liturgica 73 ?< Francesco Coccopalmerio 1991* De Paroecia ut communitate christifidelium 19-44+ Periodica de re morali, canonica, liturgica 80 A?= Franceso Coccopalmerio 1991 De paroccia Rom ^?> Patrick J. Cogan 1995! CLSA advisory opinions, 1984-1993 Washington, D.C. i??
Donna Cole 19966 Liturgical ministry. A practical guide to spirituality San Jose, CA Z?@ Collins, John N. 1992 Are all Christians ministers? Collegeville, MN ?A Marcelo Colombo 2004V Comentario al estatuto de la parroquia encomendada (c. 517 § 2), Diócesis de Quilmes 477-487& Anuario Argentino de Derecho Canónico 11 p ?B # Lutz v. Rosenstiel; Gerhard Comelli 2003( Führung zwischen Stabilität und Wandel München k?C Earl V. Comfort 19881 Living stones. Involving every member in ministry Cincinnati, OH ?D $ Margaret L. Beard; Roger W. Comstock 19986 All are chosen. Stories of lay ministry and leadership
Boston, MA ?E Kenya Episcopal Conference 1991X Guidelines for the celebration of the sacrament of baptism for infants and special cases Nairobi i?F Yves Congar 1972, Die Rezeption als ekklesiologische Realität 500-512 Concilium 8 ?G Charles W. Conn 20004 Lessons on spiritual leadership for a new millennium 297-306: The spirit and the mind. Essays in informed pentecostalism Donald N. Bowdle u.a.
Lanham, MD ?H
James J. Conn 2003F Parishes-of-choice. Canonical, theological and pastoral considerations 257-304+ Periodica de re morali, canonica, liturgica 92 j?I Matthias Conrad 1986; Der Pfarrgemeinderat in theologischer und rechtlicher Sicht Rom ?J Matthias Conrad 1987/88U Der Pfarrgemeinderat im 2. Vatikanischen Konzil und in den nachkonziliaren Dokumenten 240-2647 Österreichisches Archiv für katholisches Kirchenrecht 37 ?K Matthias Conrad 20047 Vorgängergremien des Pfarrgemeinderates in Deutschland 119-145% Archiv für katholisches Kirchenrecht 173 r?L Norman P. Cooper 19939 Collaborative ministry. Communion, contention, commitment New York, NY z?M James A. Coriden 1997A The parish in catholic tradition. History, theology and canon law New York, NY j?N James A. Coriden 1999& Lay persons and the power of governace 335-347
The Jurist 59 ?O James A. Coriden 2007D Parish pastoral leaders. Canonical structure and practical questions 461-484
The Jurist 67 o?P Rik Torfs; James A. Coriden 20010 Canon law between interpretation and imagination Leuven ?Q Sandra K. Cosentino 1993E Ministers of encouragement volunteer handbook. "A workshop in a book" Waukesha, WI D?R
Roisin Cossar 20068 The transformation of the laity in Bergamo, 1265-c. 1400 Medieval Mediterranean, 63 Leiden-Boston, MA T ?S Donna M. Costa 1991 The ministry of God's people
Nashville, TN d ?T Theresa Cotter 1997+ Called to preside. A handbook for laypeople Cincinnati, OH ?U , Mary A. Piil; Joseph DeGrocco; Rose M. Cover 1997S A ministry of consolation. Involving your parish in the Order of Christian funerals Collegeville, MN ?V , Barbara J. Bolton; Mike Bright; Byron Cressy 2001g Care and feeding of volunteers. Recruiting, training, and keeping an excellent volunteer ministry staff Cincinnati, OH ?W Creswell, John W. 2007E Qualitative inquiry & research design. Choosing among five approaches Thousand Oaks, CA o?X Creswell, John W. 2008` Educational research. Planning, conducting, and evaluating quantitative and qualitative research Upper Saddle River, NJ 3. Aufl. ?Y Richard G. Cunningham 1983 The laity in the revised code 32-37m Code, community, ministry. Selected studies for the parish minister introducing the revised code of Canon Law James H. Provost Washington, D.C. f?Z Charles W. Dahm 2004' Parish ministry in a hispanic community New York-Mahwah, NY qD?[ Robert D. Dale 1986' Sharing ministry with volunteer leaders Shared ministry
Nashville, TN s?\ William Dalton 1988, Parish councils or parish pastoral councils? 169-185 Studia canonica 22 ?] Brendan Daly 2004L Parishes. Leadership and other issues associated with clustering and mergers 442-456 Australasian catholic record 81 ?^
Frans Daneels 1998W Soppressione, unione di parrocchie e riduzione ad uso profano della chiesa parrocchiale 111-148
Ius Ecclesiae 10 ?_ Cornelia Dassler 2002u Regionale Kooperation. Erwacht Dornröschen aus dem Schlaf oder rollt Sisyphos nur einen neuen Stein den Berg hinauf? 38-47 Pastoraltheologie 92 ? Dorothea Sattler; Gunther Wenz 2008T Das kirchliche Amt in apostolischer Nachfolge, Bd. 3: Verständigung und Differenzen Freiburg i.Brsg.-Göttingen h ?a James D. Davidson 2003+ Lay ministers and their spiritual practices Huntington, IN z?b Martin B. Davies 2007> Doing a successful research project. Using qualitative methods Basingstoke, UK ?c " Philip E. Lampe; Kenneth G. Davis 2007) Recruitment strategies for the priesthood 16-23 Homiletic and Pastoral Review 107 ?d Andrew Dawswell 2004J A biblical and theological basis for collaborative ministry and leadership 165-178 Anvil 21 ?e 2 Pastoralsynode der Jurisdiktionsbezirke in der DDR 1976+ Dienste und Ordnungen im Leben der Gemeinde Leipzig D?f Daniel Deckers 14. August 1997n Im Erzbistum Besancon müssen die Priester bald nicht mehr als bloße Sakramentenspender von Ort zu Ort reisen Frankfurter Allgemeine Zeitung :?g Daniel Deckers 2005A Subsidiarität in der Kirche. Eine theologiegeschichtliche Skizze 269-295v Theologische Ethik zwischen Tradition und Modernitätsanspruch. Festschrift für Adrian Holderegger zum 60. Geburtstag Jean P. Wils u.a. Freiburg i.Brsg.$ Studien zur theologischen Ethik, 110 ?h Robert J. Deland 1996 Rezension zu: Barbara A. Cusack; Sullivan T. Guerin, Pastoral care in parishes without a pastor. Applications of canon 517 § 2, Washington, D.C. 1995 982-983
The Jurist 56 ?i Robert J. Deland 2004F Rezension zu: Ruth A. Wallace, They call her pastor, New York, NY 2003 415-416
The Jurist 64 ?j X Sabine Demel 1996J "Priesterlose" Gemeindeleitung? Zur Interpretation von c.517 § 2 CIC/1983 65-76# Münchener Theologische Zeitschrift 472?k Sabine Demel 1998N Kirchenrecht für Frieden und Freiheit der und in der kirchlichen Gemeinschaft 209-224~ Theologie in der Universität. Wissenschaft - Kirche - Gesellschaft. Festschrift zum Jubiläum: 350 Jahre Theologie in Bamberg Georg Kraus" Bamberger theologische Studien, 10 ?l Sabine Demel 1999Z Frauen in der Gemeinde. Wo bleibt die praktische Umsetzung der rechtlichen Möglichkeiten? 91-131 Gemeinde gestalten Baumgartner, Konrad
Regensburg ?m Sabine Demel 2000b Christen zweiter Klasse? Möglichkeiten, Rechte und Pflichten der Laien in der katholischen Kirche 555-567 Stimmen der Zeit 218 o?n Sabine Demel 2001< Mehr als nur Nichtkleriker. Laien in der katholischen Kirche
Regensburg D?o Sabine Demel 2001f Mitmachen - mitreden - mitbestimmen. Grundlagen, Möglichkeiten und Grenzen in der katholischen Kirche Topos-plus-Taschenbücher, 379
Regensburg ?p Sabine Demel 2001_ Statisten oder Protagonisten? Die Rechtsstellung der Laien auf dem ekklesiologischen Prüfstand 92-114@ Mehr als nur Nichtkleriker. Die Laien in der katholischen Kirche Sabine Demel
Regensburg D?q Sabine Demel 2002O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 Münster ?r Sabine Demel 2002? Gegen ein verengtes Amtsverständnis. Kirchenrechtliche Aspekte 703-711 Stimmen der Zeit 220 ?s Sabine Demel 2002W Das kirchliche Amt in seiner sakramentalen Verankerung. Kirchenrechtliche Überlegungen 29-48O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ?t Sabine Demel 2004K Frauen und kirchliches Amt. Vom Ende eines Tabus in der katholischen Kirche Freiburg i.Brsg. ?u Sabine Demel 2004] Dringender Handlungsbedarf. Der Glaubenssinn des Gottessvolkes und seine rechtliche Umsetzung 618-623 Herder-Korrespondenz 58 !?v Sabine Demel 2006! Dienste und Ämter im Volk Gottes 340-347 Das Zweite Vatikanische Konzil und die Zeichen der Zeit heute. Das internationale Symposium "Das Zweite Vatikanische Konzil angesichts der Zeichen der Zeit heute" Peter Hünermann u.a. Freiburg i.Brsg. ?w Sabine Demel 2007 Heiliger Geist und Widerstand (in) der Kirche: nur eine Fiktion? Charisma und geweihtes Amt in ekklesiologisch-rechtlicher Sicht 141-152% Theologisch-praktische Quartalschrift 155 ?x Sabine Demel 2009` Kirche als Gemeinschaft des Volkes Gottes. Eine fromme Utopie gegen die hierarchische Realität? 11-16 Wort und Antwort 50 ?y Klaus Demmer 20078 Priesterliche Ehelosigkeit. Ein Thema der Moraltheologie 273-280 Trierer Theologische Zeitschrift 116 P ?z Barbara Dent 1989 The gifts of lay ministry Notre Dame, IN o?{ Paul M. Zulehner; Hermann Denz 19944 Wie Europa lebt und glaubt. Europäische Wertestudie Düsseldorf 2. Aufl. Do?| Arnulf Deppermann 2005( Gespräche analysieren. Eine Einführung Qualitative Sozialforschung, 3 Wiesbaden 4. Aufl. ?} $ Susan Blum Gerding; Frank P. DeSiano 1999> Lay ministers, lay disciples. Evangelizing power in the parish New York, NY ?~ Valentin Dessoy 2005Z Zukunft und Veränderung gestalten. Führungsverantwortung und Führungsrolle der Priester 366-370 Diakonia 36 )? Valentin Dessoy 2008e Partner auf Augenhöhe und Träger der Botschaft. Das "neue" Ehrenamt in einer missionarischen Kirche 221-234o "Denn sicher gibt es eine Zukunft" (Spr. 23,18). Strategische Perspektiven kirchlicher Organisationsentwicklung Valentin Dessoy u.a. Trier ? Valentin Dessoy 2009b Führen und Leiten von Pfarren. Differenzierte Rollenarchitektur in zukunftsfähiger Sozialgestalt 10-17% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 ? A Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland 1976c Die pastoralen Dienste in der Gemeinde. Beschlüsse der Vollversammlung. Offizielle Gesamtausgabe I 581-636 Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien S? Diakonia 2001 Zukunft der Gemeindeleitung H. 1 Diakonia 32 ? Judith McWilliams Dickhart 2002S Church-going insider or gospel-carrying outsider. A different view of congregations Chicago, IL W? William E. Diehl 1976 Christianity and real life Philadelphia, PA t ? William E. Diehl 1996; Ministry in daily life. A practical guide for congregations Bethesda, MD ?
Anne Dietrich 2002: Geistliche Leiterin im Verband - ein neues Amt für Frauen 16-18 Anzeiger für die Seelsorge 111 ? ! Isidor Baumgartner; Stefan Dinges 2000k Den Himmel offen halten. Ein Plädoyer für Kirchenentwicklung in Europa. Festschrift für Paul M. Zulehner Innsbruck }? Paul E. Dinter 2003F The other side of the altar. One man's life in the Catholic priesthood New York, NY k? William T. Ditewig 1991. Lay leaders. Resources for the changing parish Notre Dame, IN D? + Diane Detwiler-Zapp; William Caveness Dixon 1982 Lay caregiving, Creative pastoral care and counseling series Philadelphia, PA t ? Leonard Doohan 19898 Grass roots pastors. A handbook for career lay ministers San Francisco, CA w? Paul W. Downey 2007> More than spectators. Fulfilling your role in the local church Greenville, SC ? Bistum Dresden-Meißen 1985 Interimistische Leitung einer Pfarrei im Falle der Vakanz oder bei Behinderung und Abwesenheit des Pfarrers, Erlaß vom 02.11.1984 28% Kirchliches Amtsblatt Dresden-Meißen 34 ? Bistum Dresden-Meißen 2006; Allgemeine Kriterien für die Wort-Gottes-Feiern am Sonntag 40-42& Kirchliches Amtsblatt Dresden-Meißen 16 ? Generalvikar Dresden-Meißen 2006& Wortgottesdienst mit Kommunionspendung 51% Kirchliches Amtsblatt Dresden-Meißen 16 N? Peter Drilling 1991 Trinity and ministry Minneapolis, MN ?
Alfred Dubach 2003\ Lebensraumorientierte Seelsorge (LOS) in der Stadt St. Gallen. Inhaltliche Leitvorstellungen
St. Gallen d ? Pierre-Luigi Dubied 1995- Die Krise des Pfarramts als Chance der Kirche Zürich u? Robert G. Duch 1990; Successful parish leadership. Nurturing the animated parish Kansas City, MO ? Carl S. Dudley 2002K Community ministry. New challenges, proven steps to faith-based initiatives Bethesda, MD ? Beverly Dunn 1996O Certification and accreditation of lay pastoral ministers and pastoral programs 71-73- Roman Replies and CLSA Advisory Opinions 1996 Kevin W. Vann u.a. Washington, D.C. b? Enrique D. Dussel 1988% Hacia una nueva teología del laicado Santiago, Chile ? Freddy Dutz 20028 Theologische Ausbildung für afrikanische Gemeindeleiter 203-207 Jahrbuch für Mission 34 W?
Johannes Dyba 1994| Das hierarchische Weihepriestertum und das gemeinsame Priestertum aller Gläubigen. Kirchenrechtlich-pastorale Überlegungen 807-821Z Ius in vita et in missione Ecclesiae. Atti del Simposio Internazionale di Diritto Canonico@ Pontivicio Consiglio per l'interpretazione dei testi legislativi Vatikan ?
Jan Dyduch 1995K Neuansatz in der politischen Aktivierung der Laien im Geiste der Evangelien 201-210c Theologia et ius canonicum. Festgabe für Heribert Heinemann zur Vollendung seines 70. Lebensjahres Heinrich J.F. Reinhardt Essen D? Brett Eastman; Dee Eastman 2002? Developing your shape to serve others. Six sessions on ministry Doing life together Grand Rapids, MI }? Doug Fields; Brett Eastman 20066 Serving like Jesus. 6 small group sessions on ministry Grand Rapids, MI ? 5 Hans G. Hunstig; Magdalena Bogner; Michael N. Ebertz 2004E Kirche lebt. Mit uns. Ehrenamtliches Laienengagement aus Gottes Kraft Düsseldorf D? % Johannes Horstmann; Michael N. Ebertz 1993 Ende des Katholizismus oder Gestaltwandel der Kirche? Schriftliche Fassungen der Referate ... der Tagung "Ende des Katholizismus oder Gestaltwandel der Kirche?", 22. bis 23. November 1991 Akademie-Vorträge, 41 Schwerte ? Michael N. Ebertz 1994( Mobilisierung ehrenamtlichen Engagements 145% Theologisch-praktische Quartalschrift 142 D? Michael N. Ebertz 19964 Religion ja - Kirche nein. Jeder seine eigene Sekte? Akademie-Referate, 40 Vallendar y? Michael N. Ebertz 1997; Kirche im Gegenwind. Zum Umbruch der religiösen Landschaft Freiburg i.Brsg. ? Michael N. Ebertz 19989 Ein Ordnungsruf. Zur sakralen und funktionalen Autorität 58-59U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 50 o? Michael N. Ebertz 1998B Erosion der Gnadenanstalt? Zum Wandel der Sozialgestalt von Kirche Frankfurt a.M. 2. Aufl. ? Michael N. Ebertz 1999h Die sieben "Jugendtabus" der Kirche. Soziologische Aspekte eines problematisch gewordenen Verhältnisses 406-410 Katechetische Blätter 124 ? Michael N. Ebertz 1999Q Kommunikationspastoral der Zwischenräume. Ein pastoralsoziologischer Zwischenruf 75-79 Renovatio 55 ? Michael N. Ebertz 1999N Ende ohne Schrecken. Modernisierungsprozesse sind von Verfallsklagen begleitet 11-13 Evangelische Kommentare 32 o? Michael N. Ebertz 1999; Kirche im Gegenwind. Zum Umbruch der religiösen Landschaft Freiburg i.Brsg. 3. Aufl. ~? Michael N. Ebertz 2000< "Der Priester von morgen müsste den Spagat beherrschen ..." 262 Klerusblatt 80 ? Michael N. Ebertz 2000* Neue Unbekümmertheit im Umgang mit Kirche 220-225 Lebendige Seelsorge 51n In vergangenen Jahrhunderten herrschte in der katholischen Kirche ein Anstaltsgehorsam vor. Dieser hat sich in den letzten Jahrzehnten weitgehend aufgelöst.
Augenfällig werden die Normabweichungen besonders bei den für alle katholischen Kirchenmitglieder verpflichtenden Minimalnormen (Sonntags- und Feiertagsruhe etc.). Immer mehr wird die Kirche auf die Begleitung bei familialen Lebenswenden reduziert und Muss- oder Soll-Normen werden als Kann-Normen verstanden. Sehr deutlich wird die Unbekümmertheit im Hinblick auf die kaum noch praktizierte Beichte. Neben einem mangelnden Gottesglauben der Kirchenmitglieder ist auch die Schwelle, „Anleihen“ bei anderen Religionen zu suchen, sehr niedrig geworden. Da die Kirche als „dogmatische und als Rechtsinstitution [...] immer weniger eine gesellschaftliche Institution“ (223) ist, verliert sie immer mehr die Macht, diese Unbekümmertheit zu sanktionieren. Heute ist die Kirche ein Anbieter auf dem Feld religiöser Deutungsinstitutionen. Die äußere Schwäche zeigt sich auch im Inneren beispielsweise durch den Priestermangel und damit verbunden die Tendenz zur Entklerikalisierung der Kirche. Außerdem ist der Relevanzverlust der Kirche hausgemacht im Hinblick auf die „Selbstrelativierung der Kirche“ (224) (Liberalisierung der Frage, wer gerettet wird):
„Wenn der Himmel nicht mehr veruntreut und verfehlt werden kann, weil er allen offensteht, d.h. zum Kollektivgut wird, dann verliert Kirchliches an Reiz und Kirche an Anreiz. Dann scheint die grassierende neue Unbekümmertheit im Umgang mit ihr auch den Charme zu haben, theologisch nicht illegitim zu sein“ (225). ? Michael N. Ebertz 2000P Zukunftsfähige Pastoral. 10 Thesen unter dem Eindruck von Kirche und Management 20-21" Pastoraltheologische Informationen 20 ? Michael N. Ebertz 2000. Von Gott genug? Religionssoziologische Aspekte 8-18_ Gottes-Krise und Gott-Trunkenheit. Was die Mystik der Weltreligionen der Gegenwart zu sagen hat Mariano Delgado u.a. Würzburg9? Michael N. Ebertz 2002g Zerstörung der ganzen Gesellschaft? Das Bündnis von Kirche und Familie könnte ein Auslaufmodell sein 36-38 Zeitzeichen 3 In Jesu Verkündigung spielte die Familie eine sekundäre Rolle. Der Autor beschreibt einleitend die Bedeutungsveränderung der Familie innerhalb der Kirche und des Staates. Bestimme die Kirche früher stark das Familienleben, so kann in den letzten Jahrzehnten anhand von Umfragen beobachtet werden, wie sehr der Einfluss der Kirche auf die Familie nachgelassen hat. Heute wird für viele Familien Kirche meistens nur noch an Lebenswenden interessant. Diese „Familialisierung der kirchlichen Ritenangebote“ (37) deckt sich auch mit der gestiegenen Teilnahme an Gottesdiensten zu Heiligabend. Die Kirche dient heute zur Festigung familiarer Bande. D? Michael N. Ebertz 2002\ "Lebensraumorientierte Seelsorge" im Bistum Mainz. Prinzipien eines missionarischen Projekts3 Missionarisch Kirche sein. Erfahrungen und Visionen Klaus Vellguth Freiburg i.Brsg. ? Michael N. Ebertz 2003G Aufbruch in der Kirche. Anstöße für ein zukunftsfähiges Christentum Freiburg i.Brsg. ? Michael N. Ebertz 2003T Wenn ein Kuß kein Kuß mehr ist, oder: Der Glaube der Christen braucht Gemeinschaft 190 Christ in der Gegenwart 55 g? Michael N. Ebertz 2004 Neue Orte braucht die Kirche 7-12 Lebendige Seelsorge 55 s? Michael N. Ebertz 2004j Transformation und Pluralisierung des Katholizismus. Anmerkungen und Thesen aus soziologischer Perspektive 151-165\ Zeitgeschichtliche Katholizismusforschung. Tatsachen, Deutungen, Fragen. Eine Zwischenbilanz Karl-Joseph Hummel Paderborn-München-Wien-Zürich; Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte, 100 u? Michael N. Ebertz 2004o Wider den Wohn-Territorialismus. Michael N. Ebertz' Replik auf "Plädoyer für die Verörtlichung des Glaubens" 16-17 Lebendige Seelsorge 55 Der Autor nimmt zum Buch von Jürgen Werbick „Warum die Kirche vor Ort bleiben muss“ kritisch Stellung. Während Werbick die Position vertritt, man solle die Kirche am Ort stärken, plädiert Ebertz für die lebensraumorientierte Kirche, ohne die Kirche am Ort abschaffen zu wollen.
Der Autor gibt zu bedenken, dass schon das 2. Vatikanum die gesellschaftlichen Neuerungen und ihre Einflüsse auf die traditionelle Pfarrstruktur erkannte. Er verweist zur Untermauerung seines Plädoyers desweiteren auf die Arbeiten des ungarischen Soziologen Miklós Tomka, des Philosophen Peter Sloterdijk, die Tatsache, dass alles im Wandel begriffen ist (Wir sind nur Gast auf Erden) und er wundert sich, dass die soziologischen Daten der letzten dreißig Jahre ignoriert werden können, die offenlegen, dass das Angebot der Pfarrgemeinde immer weniger wahrgenommen wird. Die Menschen suchen „passende Nahrung, statt Einheitsmenus; [... sie wollen] andere Lieder singen“ (17).
Abschließend wird festgehalten: „Wir stehen nicht am ‚Ende der Volkskirche‘, sondern nur am Ende einer bestimmten Art, Volkskirche zu leben. Mit neuem Leben ist sie zu füllen, d.h. auch an neuen Orten ist sie zu leben“ (17). v? Michael N. Ebertz 2005C Lernen, wo die Menschen sind. Wege lebensraumorientierter Seelsorge Mainz ? Michael N. Ebertz 2005p "Spiritualität" im Christentum und darüber hinaus. Soziologische Vermutungen zur Hochkonjunktur eines Begriffs 193-208& Zeitschrift für Religionswissenschaft 13 h ? Michael N. Ebertz 2006 Was sind soziale Milieus? 258-264 Lebendige Seelsorge 58 ? Michael N. Ebertz 20060 Für eine milieusensible Kommunikationsstrategie 253-261 Communicatio socialis 39 ? Michael N. Ebertz 2006Z Anschlüsse gesucht. Ergebnisse einer neuen Milieu-Studie zu den Katholiken in Deutschland 173-177 Herder-Korrespondenz 60 Angesichts der Sinusstudie stellt sich die Frage, ob nicht an die Stelle von alten konfessionellen Milieus seit den 80er neue Milieus getreten sind. Immer noch wirken die jeweiligen sozialen Situation wie Filter für die kirchliche Religiosität.
Nachdem sich der Autor mit dem Milieubegriff beschäftigt, widmet er sich den (zehn) Sinus-Milieus, die nach „Wertorientierungen (horizontale Gliederung: A,B,C) als auch nach ihrer Position im sozialen Raum (vertikale Gliederung nach sozialem Status 1, 2, 3) angeordnet“ (174 f.) sind. Bestehen einerseits methodische Bedenken an der Studie, so „findet die Sinus-forschung nicht nur wegen ihrer Dauerbeobachtung soziokultureller Milieus hohe Aufmerksamkeit in der Soziologie, sondern auch wegen ihres vergleichsweise „detailgenaueren Blicks“ [...] auf die Wirklichkeit“ (175).
Vor dem ernüchternden Hintergrund, dass die Kirche nurmehr drei Milieus anspricht: Traditionsverwurzelte, Konservative und Bürgerliche Mitte, stellt sich die Frage, wie man die „Milieubarrieren“ (175) überwinden kann. Da Kirche alle Leute ansprechen will, kann sie sich nicht, wie ein Unternehmen damit begnügen, sich auf Zielgruppen zu orientieren. Stellt man sich der Tatsache, dass in einer Pfarrgemeinde nur wenige Milieus ihre religiöse Heimat finden, muss nachgedacht werden, neue kirchliche Orte zu schaffen, die eher die unterschiedlichen Milieuerwartungen aufgreifen und befriedigen können als die klassische Pfarrgemeinde. Diese „aktive Anpassung“ wird auch vom II. Vatikanum gutgeheißen (AG 22): Sie bedeutet Veränderung ohne Proprium aufzugeben.
„Wer das ‚missionarisch Kirche sein in der Welt von heute‘ ernst nimmt, könnte mit Hilfe der neuen Sinus-Studie Ernst machen“ (177). m? Michael N. Ebertz 2006& "Ich fühle mich als Christ, aber ..." 115-152
Forum Mission 2 ? Michael N. Ebertz 2007J Plädoyer für Kirchenwachstum. Pastoraltheologisches zu den Sinus-Milieus 324-328 Lebendige Seelsorge 58 ? Olivier Échappé 1992^ A propos des statuts civil et canonique des animateurs en pastorale. Réactions d'un canoniste 45-53 L'année canonique 35 ? L. Echeverria 1989r Code de droit canonique annoté. Traduction et adaption des commentaires de l'Université pontificale de Salamanca
Paris-Bourges D? Joachim Eckart 1998q Pfarrgemeinderat und kooperative Pastoral. Eine pastoraltheologische Untersuchung am Beispiel der Diözese Speyer& Dissertationen: Theologische Reihe, 78 Speyer s? Joachim Eckart 1998( Der Pfarrgemeinderat als Leitungsgremium 221-223 Lebendige Seelsorge 49 r? Joachim Eckart 2004< Ermöglichungspastoral. Ein neues Paradigma in der Seelsorge Norderstedt ? Joachim Eckart 2004' Praxisweiterentwicklung (in) der Kirche 15-26+ Literarisches Zentralblatt für Deutschland 59 ? Elaine H. Ecklund 2006M Organization culture and women's leadership. A study of six Catholic parishes 81-98 Sociology of Religion 67 ? Helmut Eder 2009 Gemeindeleitungsmodelle mit Beteiligung Ehrenamtlicher in der Diözese Linz . Erste Erfahrungen und pastoraltheologische Anmerkungen 48-54% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 R? Findley B. Edge 1985 The doctrine of the laity
Nashville, TN n? ! Education for Ministry (Program), 1998% Common lessons & supporting materials Sewanee, TN v?
Keith J. Egan 19877 The call of the laity to a spirituality of discipleship 71-85
The Jurist 47 ?
Patricia Egan 20014 Mission, ministry and leadership in one local church 422-431 Australasian catholic record 78 ? Hanns W. Eichelberger 2000Z Zwischen Aufbruch und Verengung. Ergebnisse einer Studie zur Mitarbeit im Pfarrgemeinderat 148-154U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 52 ? Bistum Eichstätt 1995a Erlaß des Bistums Eichstätt vom 1.05.1995 zum Sonntäglichen Gemeindegottesdienst ohne Priester 176% Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 ? Bistum Eichstätt 19951 Sonntäglicher Gemeindegottesdienst ohne Priester 167-175 Kirchliches Amtsblatt Eichstätt 142 ? Bistum Eichstätt 1995E Wort des Bischofs zur Ordnung der Sonntagsgottesdienste ohne Priester 161-166 Kirchliches Amtsblatt Eichstätt 142 ? Bistum Eichstätt 1995f Erlaß des Bistums Eichstätt vom 1.05.1995 über die Beantragung von Laien zum Begräbnisgottesdienst 176% Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 UD? Theodor Eikelmann 1978 Hauptamtliche Laienmitarbeiter in der Seelsorge. Aufgaben und Ausbildung. Dokumentation über das Fachgespräch "Strukturelle Aspekte von Seelsorgeberufen" im Rahmen der Untersuchung "Ausbildung und berufliches Einsatzfeld von Pastoralassistenten, Pastoralreferenten" D.I.P.-Diskussion Münster ? Bistum Eisenstadt 1994K Erlaß: Liturgische Dienste von Männern und Frauen am Altar vom 25.10.1994 535% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ? Bistum Eisenstadt 1997w Eisenstadt. Diözesane Rahmenordnung des Bistums Eisenstadt vom 25.6.1997 für die Gemeindeleitung nach c. 517 § 2 CIC 69-71 Kirchliches Amtsblatt Eisenstadt ? Ola Elesho; David Ekeanya 2006i Let us serve him together. The story of twenty years of team work in running with FGBMFI vision in Kaduna Nigeria ? Olmos Ortega; Maria Elena 2001 Laicos y oficios eclesiásticos 557-575& Revista Española de Derecho Canónico 58 [? Ernest Eugene Elliott 1914 The problem of lay leadership New York, NY ? John H. Elliott 2003V Elders as honored household heads and not holders of "office" in earliest Christianity 77-82 Biblical theology bulletin 33 ? Suzanne E. Elsesser 1986g Preparing laity for ministry. A directory of programs in Catholic dioceses throughout the United States Washington, D.C. D? Franz-Peter Tebartz-van Elst 1999E Gemeinde in mobiler Gesellschaft. Kontexte - Kriterien - Konkretionen2 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, 38 Würzburg ? Franz-Peter Tebartz-van Elst 2000n "Von Gott sprechen in der Erlebnisgesellschaft". Homiletische Konsequenzen aus einem soziologischen Paradigma 299-316 Theologie und Glaube 90s? Franz-Peter Tebartz-van Elst 2000 Perspektiven in der Glaubensweitergabe. Der Katechumenat als Paradigma für pastoraltheologische und katechetische Erkundungen in kirchlicher Übergangssituation 284-301Z Provokation Seelsorge. Wegmarkierungen heutiger Pastoraltheologie. Für Konrad Baumgartner Erich Garhammer u.a. Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien b? Franz-Peter Tebartz-van Elst 2001 Gemeinden werden sich verändern Würzburg Q? Franz-Peter Tebartz-van Elst 2006C Missionarische Seelsorge in Deutschland. Von der Weltkirche lernen? 269-281 WeltMission - Internationaler Kongress der Katholischen Kirche. Dokumentation. 2. - 4. Mai 2006, Kardinal-Döpfner-Haus, Freising+ Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz Bonn Arbeitshilfen, 202 \ ? Franz-Peter Tebartz-van Elst 2007 Ämter, Dienste, Charismen Würzburg ? Franz-Peter Tebartz-van Elst 2008L Bereitschaft zur Bewegung. Perspektiven für die Seelsorge im Bistum Limburg Limburg }? Daniela Engelhard 2008/ Als Frau in einer kirchlichen Führungsposition 100-104 Lebendige Seelsorge 59 s? Bischofkonferenz England/Wales 1985# Laienpredigt, Erlaß vom 19.04.1985 362
Ius Ecclesiae 1 l ? Episcopal Women's Action.,
Protestant Episcopal Church in the U.S.A. Massachusetts (Diocese). Commission on Women and Ministry., 1977 Women & lay ministry. Our experiences & theology. Panel presentations and theology papers from the Conference on Women and Lay Ministry, held May 8, 1976, at St. Michael's Church, Milton, Mass West Newton, MA n? André Erblang 1984 La paroisse dans le Code 191-201 Les Cahiers du droit ecclésial 1 ? Péter Erdö 1998l La partecipazione sinodale al governo della Chiesa. Problemi circa gli organi sinodali con potere di governo 89-107
Ius Ecclesiae 10 ? Thomas Erne 2007C "Führe mich o Herr und leit/de ..." Pfarrberuf und Gemeindeleitung 227-236 Wort und Dienst 29 ?
Jörg Ernesti 2001| "Der Natur der Sache nach, kann es nur wenige Priester geben". Historische Überlegungen zur Wahrnehmung des Priestermangels 462-477 Theologie und Glaube 91 w? Bruno Ernsperger 1999A Aufbruch braucht Gestaltung. Impulse für die Gemeindeentwicklung Innsbruck ? Bruno Ernsperger 1999L Aufbruch braucht Gestaltung. Impulse für die Praxis der Gemeindeentwicklung Innsbruck ? Bruno Ernsperger 2006c Kursbuch Pastoral. Leidenschaft für das Leben. Georg Kopp zum 75. Geburtstag am 21. September 2006 Rheinbach ? Dorothee Foitzik Eschmann 2008C Räume für Träume? Jugendliche im Kommunikationsraum Ortsgemeinde 240-246 Diakonia 39 F? Bistum Essen 1995Q Erlaß des Bischofs von Essen vom 26.04.1995 zu Sonntäglichen Wortgottesdiensten& Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 ? Bistum Essen 2002 Ergänzung zur KA 1996, Nr. 115: "Gottesdienstleitung und gottesdienstliche Verkündigung durch Laien im Bistum Essen" 05.03.2002 66 Kirchliches Amtsblatt Essen 45 ? Generalvikar Essen 1999Y Einsatz von Bezugspersonen in der kooperativen Pastoral im Bistum Essen, hier: 28.09.1999 124 f. Kirchliches Amtsblatt Essen 42 ? Sharon A. Euart 1992c Rezension zu: Ruth A. Wallace, They call her pastor. A new role for catholic women, Albany, NY 1992 759 f.
The Jurist 52 ? Sharon A. Euart 1994w Parishes without a resident pastor. Reflections on the provisions and conditions of canon 517 § 2 and its implications 369-386
The Jurist 54 ? Rodrigues Filho; José Everaldo 2004' A estabilidade ministerial na paróquia 103-130 Direito & Pastoral 18/48 ? Rodrigues Filho; José Everaldo 2004F O ministério dos presbíteros na paróquia: do CIC de 1917 ao de 1983 73-138 Direito & Pastoral 18/47 ? Eva-Maria Faber 1999< Zur Frage nach dem Berufsprofil der Pastoralassistent(inn)en 110-119U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 51 ? Katholische Fachhochschule 1992 Gemeindereferent-in. Hobby, Beruf, Berufung. Diskussionsbeiträge zu Ausbildung, Berufsziel und Berufsbild von Gemeindereferenten/innen Ludwigshafen ? Gerhard Fahrnberger 1991n Überraschende konziliare Neuansätze im kirchlichen Gesetzbuch in den Normen über Pfarrei und Pfarrseelsorge 293-322D Scientia Canonum. Festgabe für Franz Pototschnig zum 65. Geburtstag Hans Paarhammer u.a. München ? Gerhard Fahrnberger 1994< Rezension zu: Francesco Coccopalmerio, De paroecia, Rom 1991 288 f.% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ? Gerhard Fahrnberger 1997s Priesterliche Leitung und Mitträgerschaft von Personen ohne Priesterweihe in der Pfarrseelsorge bei Priestermangel 541-569 Iustitia in Caritate. Festgabe für Ernst Rößler zum 25jährigen Dienstjubiläum als Offizial der Diözese Rottenburg-Stuttgart Richard Puza u.a.. Frankfurt a.M.-Berlin-Bern-New York-Paris-Wien Adnotationes in ius canonicum 34 ? Gerhard Fahrnberger 2004 Pfarrseelsorge bei Priestermangel in der Instruktion der Kongregation für den Klerus "Der Priester, Hirte und Leiter der Pfarrgemeinde" vom 4. August 2002 148-168< Festschrift zum 75. Geburtstag von Heinrich Fasching. C.R.Y. Thomas Aigner u.a. St. Pölten ? $ Hans Paarhammer; Gerhard Fahrnberger 1983 Pfarrei und Pfarrer im neuen CIC. Rechtliche Ordnung der Seelsorge, der Verkündigung des Wortes Gottes und der Feier der Sakramente in der Christgemeinde Wien w? Cla R. Famos 2003" Management-Konzepte in der Kirche 991-1012 Theologische Literaturzeitung 128 n? David J. Feddes 2008 Caring for God's Household 274-299 Calvin theological journal 43 ? Martin Fedler-Raupp 2008p Der Gemeindepfarrdienst als Zentrum kirchenleitenden Handelns. Grundlagen des Kirchendienstes bei Schleiermacher Frankfurt a.M. s? Marc Feix 2003/ Neue Kooperationsformen von Gemeinden im Elsaß 32-35 Lebendige Seelsorge 54 ? Congregatio pro Doctrina Fidei 2005q Letter to the Bishops of the Catholic Church on the collaboration of men and women in the Church and in the world 46-63 Forum 16/1 ? ! Johann Pock; Anna Findl-Ludescher 2005C Volkskirche - Entscheidungskirche. Kirchenwege nach Gaudium et spes 107-111" Pastoraltheologische Informationen 25 v? Virginia Sullvian Finn 19867 Pilgrim in the parish. A spirituality for lay ministers New York, NY o? Douglas Fisher 19848 Why we serve. Personal stories of Catholic lay ministers New York, NY ? John C. Flanagan 1954 The critical incident technique 327-358 Psychological Bulletin 51 Der Artikel möchte die Entwicklung der Methodologie der „critical incident technique“ (CIT), deren Prinzipien und aktuelle Gestalt diskutieren. Die Funktion dieser Methode besteht darin, to “outline[…] procedures for collecting observed incidents having spezial significance and meeting systematically defined criteria” (327).
Der Begriff “incident” wird definiert als: “any observable human activity that is sufficiently complete in itself to permit inferences and predictions to be made about the person performing the act” (327).
Der Begriff “critical” (i.S. von “entscheidend, significant” vgl. 338) wird definiert als: “To be critical, an incident occur in a situation where the purpose or intent of the act seems fairly clear to the observer and where its consequences are sufficiently definite to leave little doubt concerning its effects” (327).
Die Anfänge der CIT gehen auf Sir Francis Galton zurück. Seit den 1940er Jahren hat sich die CIT dann als Nebenerscheinung zahlreicher empirischer Studien entwickelt, die im „Aviation Psychology Program of the United States Army Air Forces“, am „American Institute for Research“ sowie an der „University of Pittsburgh“ durchgeführt worden sind.
Nach der Präsentation verschiedener Studien, in der die CIT angewandt und weiterentwickelt wurde, wird die CIT erneut definiert: „The critical incident technique is essentially a procedure for gathering certain important facts concerning behavior in defined situations“ (335). Fünf Stadien beschreiben den Ablauf der CIT: (1) General Aims; (2) Plans and Specifications (a] Abgrenzung der zu beobachtenden Situation, b] Abklärung, ob das Verhalten, das beobachtet werden soll, für das Ziel der Untersuchung relevant ist, c] Abklärung, welchen Effekt das zu beobachtende Verhalten auf das Ziel der Untersuchung hat, d] Auswahl der Interviewer); (3) Collecting the Data (a] Interviews; b] Gruppeninterviews; c] Fragebögen; d] Aufnahmeformen; e] Größe der Auswahl an Interviewees); (4) Analyzing the Data (a] Zu wählende Kategorien nach Forschungsfrage auswählen; b] Formulierung der Kategorien ist meist subjektiv; c] Herausfinden des angemessenen Verhältnisses von speziellem und generellem Verhalten); (5) Interpreting and Reporting.
Zur Anwendung bietet sich die CIT für folgende Bereiche an: 1) Measures of typical performance (criteria); 2) Measures of proficiency (standard samples); 3) Training; 4) Selection; 5) Job design and purification; 6) Operating procedures; 7) Equipment design; 8) Motivation and leadership (attitudes); 9) Counseling and psychotherapy. Für das Projekt “’Gemeindeleitung’ durch Laien” ist Punkt 8 der Anwendungsbereich.
Eine sehr gute Zusammenfassung des Artikels bietet der Autor selbst: „Summary and Conclusions“ (354 f.). l ? Austin Fleming 19851 Yours is a share. The call of liturgical ministry Washington, D.C. ~D?
Flick, Uwe 2006? Qualitative Evaluationsforschung. Konzepte, Methoden, Umsetzung
Rororo, 55674 Reinbek mDo?
Flick, Uwe 2007# Qualitative Forschung. Ein Handbuch
Rororo, 55628 Reinbek 5. Aufl. l D?
Flick, Uwe 2007- Qualitative Sozialforschung. Eine Einführung Rororo, 55694 Reinbek D?
Flick, Uwe 2007( Managing quality in qualitative research$ The Sage qualitative research kit, 8
London, UK vD?
Flick, Uwe 2007 Designing qualitative research$ The Sage qualitative research kit, 1
London, UK ?
Anne E. Flynn 1997[ Dare to believe, dare to act. A parish formation program for ministry and service to others Collegeville, MN X ? Alexander Foitzik 1996 Unbehagen 330-331 Herder-Korrespondenz 50 y? Alexander Foitzik 2001* Ehrenamt: Hohe Bereitschaft zum Engagement 169-171 Herder-Korrespondenz 55 ? Alexander Foitzik 20021 Sparzwang. Deutsche Bistümer lassen sich beraten 385-387 Herder-Korrespondenz 56 ? Alexander Foitzik 2002Q Vertrackt. Der Diskussion über den Pflichtzölibat kann nicht ausgewichen werden 274 f. Herder-Korrespondenz 56 c? Alexander Foitzik 2003 Wider die Resignation 157-159 Lebendige Seelsorge 54 b? Alexander Foitzik 2003 Kein Generationenkrieg! 1-3 Herder-Korrespondenz 57 c? Alexander Foitzik 2004 Kirche des Ehrenamts 595-597 Herder-Korrespondenz 58 }? Alexander Foitzik 2004. Seelsorge. Pastoralreferenten suchen ihren Ort 547-549 Herder-Korrespondenz 58 ?
Alexander Foitzik 2006J Kirche in Nachbarschaft. Impulse aus der Weltkirche zur Gemeindeerneuerung 463-468 Herder-Korrespondenz 60 R? Karl Foitzik 1998 Mitarbeit in Kirche und Gemeinde Stuttgart q? Kevin T. Forrester 20036 "I have called you friends". An invitation to ministry New York, NY ?
Pascal Fossouo 2008U Missionary challenges faced by the first African church leaders in Cameroon and Ghana 263-289 Exchange 37 ? > Foundations and Donors Interested in Catholic Activities Inc., 1996W Lives of commitment. Catholic volunteer service and mission. Proceedings of a symposium Washington, D.C. m? Zeni Fox 2002< New ecclesial ministry. Lay professionals serving the church Franklin, WI ? Les Évêques de France 1993 Les Minitres Ordonnés dans une Église-communion. Note théologique du Bureau d'Études doctrinales de la Conférence des Évêques de France Paris
? Hubert Frankenmölle 1998V Gemeindeleitung in Zeugnissen der neutestamentlichen Urgemeinde und der frühen Kirche 9-43Y Gemeindeleitung heute - und morgen? Reflexionen, Erfahrungen und Modelle für die Zukunft Erich Garhammer u.a. Paderborn BD? Ansgar Franz 2002 Wortgottesdienst der Messe und Altes Testament. Katholische und ökumenische Lektionarreform nach dem II. Vatikanum im Spiegel von Ordo Lectionum Missae, Revised Common Lectionary und Four Year Lectionary. Positionen, Probleme, Perspektiven Pietas liturgica / Studia, 14 Tübingen ? Carlos M. Franzini 2003Y Estatuto para los consejos parroquiales de asuntos económicos de la diócesis de Rafaela 277-281& Anuario Argentino de Derecho Canónico 10 ? Erzbistum Freiburg 1984< Ordnung für den ständigen Diakonat im EB-FR vom 25.05.1984 279-286 Kirchliches Amtsblatt Freiburg ? Erzbistum Freiburg 1989N Sonntagsgottesdienst ohne Priester - Richtlinien für die Erzdiözese Freiburg 207-210 Pfarramtsblatt 62 ? Erzbistum Freiburg 1996 Leitlinien der Erzdiözese Freiburg zur Kooperativen Pastoral "Wege kooperativer Pastoral und Gemeindeleitung in pfarrübergreifenden Seelsorgeeinheiten" 415-425 Kirchliches Amtsblatt Freiburg ? Erzbistum Freiburg 19968 Der pastorale Dienst in der Pfarrgemeinde vom 28.09.1995 409-415 Kirchliches Amtsblatt Freiburg ? Erzbistum Freiburg 1999N Richtlinien für Seelsorgeeinheiten in der Erzdiözese Freiburg vom 15.06.1999 119-127 Kirchliches Amtsblatt Freiburg D? Erzbistum Freiburg 1999- Seelsorgeeinheit - Herausforderung und Chance Freiburger Texte, 37 Freiburg i. Brsg. ? Erzbistum Freiburg 2004 Verpflichtende Einführung des liturgischen Buches "Wort-Gottes-Feier. Werkbuch für die Sonn- und Festtage" in der Erzdiözese Freiburg, 04.11.2004 423 Kirchliches Amtsblatt Freiburg ? Erzbistum Freiburg 2004J Richtlinien für Seelsorgeeinheiten in der Erzdiözse Freiburg, 20.08.2004 389 Kirchliches Amtsblatt Freiburg U? Erzbistum Freiburg 2005 Den Aufbruch gestalten Freiburg i.Brsg. ? Erzbistum Freiburg 2005K Richtlinien für Seelsorgeeinheiten in der Erzdiözese Freiburg, 06.12.2005 263-270 Kirchliches Amtsblatt Freiburg ? Friebertshäuser, Barbara 2003E Handbuch qualitative Forschungsmethoden in der Erziehungswissenschaft Weinheim x ? Albert H. Friedlander 1997% Heimat und Diaspora in den Religionen 114-130 Dialog der Religionen 7 x Do? Friedrichs, Jürgen 1990$ Methoden empirischer Sozialforschung WV-Studium, 28 Opladen 14. Aufl. d ?! Heinrich Fries 1985# Gibt es ein Lehramt der Gläubigen? 288-293 Concilium 21 ?" Rainer Birkenmaier; Martin Fritz 1989l Werden und Wandel eines neuen kirchlichen Berufs. Sechzig Jahre Seelsorgehelferinnen/Gemeindereferent(inn)en München ?# Alfred Dubach; Brigitte Fuchs 2005a Ein neues Modell von Religion. Zweite Schweizer Sonderfallstudie - Herausforderung an die Kirchen Zürich D?$ Brigitte Fuchs 2001s Eigener Glaube - fremder Glaube. Reflexionen zu einer Theologie der Begegnung in einer pluralistischen GesellschaftG Tübinger Perspektiven zur Pastoraltheologie und Religionspädagogik, 6 Münster D?% Franz Weber; Ottmar Fuchs 2007> Gemeindetheologie interkulturell. Lateinamerika- Afrika- Asien Kommunikative Theologie, 9
Ostfildern ?& Ottmar Fuchs 1983\ Theologie und Handeln. Beitrag zur Fundierung der praktischen Theologie als Handlungstheorie Düsseldorf x ?' Ottmar Fuchs 1984: Zur Spiritualität der Laientheologen im pastoralen Dienst 150-158 Diakonia 15 ?( Ottmar Fuchs 1986y Prophetische Kraft der Jugend? Zum theologischen und ekklesiologischen Ort einer Altersgruppe im Horizont des Evangeliums Freiburg i.Brsg. s?) Ottmar Fuchs 19888 Kirche für andere. Identität der Kirche durch Diakonie 281 Concilium 24 u?*
Ottmar Fuchs 1990= Zwischen Wahrhaftigkeit und Macht. Pluralismus in der Kirche? Frankfurt a.M. ?+
Ottmar Fuchs 1990h Individualisierung und Institution. Theologische Reflexionen zu Umfrageergebnissen in der Bundesrepublik 545 Stimmen der Zeit 208 ^?, Ottmar Fuchs 1992 Was ist Neuevangelisierung? 465 Stimmen der Zeit 210 ` ?- Ottmar Fuchs 1992 Pastoral in der Mitte der Stadt 30 Bibel und Kirche 47 j?. Ottmar Fuchs 1993; Ämter für eine Kirche der Zukunft. Ein Diskussionsanstoß Luzern h ?/ Ottmar Fuchs 19957 Das Neue wächst. Radikale Veränderungen in der Kirche München ?0
Ottmar Fuchs 1997= Gemeinsam den Aufbruch wagen. Das Bamberger Pastoralgespräch 331-345 Stimmen der Zeit 215 ^?1
Ottmar Fuchs 1998 Kirche im Symbolkampf? 442-452 Stimmen der Zeit 216 ?2 Ottmar Fuchs 1998G "Not macht erfinderisch!" - auch die Geldnot hinsichtlich der Pastoral? 238-245' Religionsunterricht an höheren Schulen 41 ?3 Ottmar Fuchs 19988 Für eine neue Einheit von Sozial- und Glaubenspastoral! 231-247" Pastoraltheologische Informationen 18 ?4 Ottmar Fuchs 19981 Parish leadership between modernity and tradition 7-16 Journal of Empirical Theology 11 {?5 Ottmar Fuchs 1999) Neue Wege einer eschatologischen Pastoral 260-288 Theologische Quartalschrift 179 ?6 Ottmar Fuchs 1999 Die Pastoral als Raum der Begegnung zwischen göttlicher Souveränität und menschlicher Würde. Zum 30. Todesjahr von Franz Xaver Arnold (1898 bis 1969) 161-178 Theologische Quartalschrift 179 ?7 Ottmar Fuchs 2000= Wie funktioniert die Theologie in empirischen Untersuchungen? 191-210 Theologische Quartalschrift 180 ?8 Ottmas Fuchs 2001P Identität der Gemeinde. Praktisch-theologische Impulse zu ihren Grundvollzügen 43-85, Gemeinden in Zukunft - Zukunft der Gemeinden Walter Krieger u.a. Würzburg ?9 Ottmar Fuchs 2001h How to change within a changing context? Reflections on the contribution of P. Hansson and J.A. Andersen 61-66 Journal of Empirical Theology 14 ?: Ottmar Fuchs 2001> Relationship between practical theology and empirical research 5-19 Journal of Empirical Theology 14 S?; Ottmar Fuchs 20017 Pastoraltheologische Reflexionen globaler Katholizität 183-226y Inkulturation als Herausforderung und Chance. Grundfragen - pastorale Herausforderungen - Erfahrungen aus Partnerschaften Michael Heberling u.a. AachenK Dokumentation des Dialogforums der Partnerdiözesen Poona und Eichstätt, 1 ?< Ottmar Fuchs 2002 Die Zeichen der Zeit deuten 103-118Q Pastoralästhethik. Die Kunst der Wahrnehmung und Gestaltung in Glaube und Kirche
Walter Fürst Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien QD, 199 ?= Ottmar Fuchs 2003T Leidenschaft für Gott und sein Volk. Zu den Priester-Optionen der Regentenkonferenz 36-38 Anzeiger für die Seelsorge 112 ~D?> Ottmar Fuchs 2004+ Praktische Hermeneutik der Heiligen Schrift Praktische Theologie heute, 57 Stuttgart ?? Ottmar Fuchs 2004Z Zeugnis der jungen nordafrikanischen Kirche. Eine "Lektion" in kirchlicher Stellvertretung 238-242 Orientierung 68 ?@ Ottmar Fuchs 2004k Identität des priesterlichen Amtes : ... in der gegenwärtigen pastoralen und gesellschaftlichen Situation 131-139U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 56 ?A Ottmar Fuchs 2005Q Die Pastoral im Horizont der "unverbrauchbaren Transzendenz Gottes" (Karl Rahner) 268-285 Theologische Quartalschrift 185 ?B Ottmar Fuchs 20056 Einige Richtungsanzeigen für die Pastoral der Zukunft 227-239 Theologische Quartalschrift 185 ?C Ottmar Fuchs 2005= Welche pastoralen Berufe braucht eine zukunftsfähige Kirche? 78-84 Bibel und Liturgie 78 ?D Ottmar Fuchs 2005d Theologischer Kommentar zum Dekret über den Dienst und das Leben der Priester Prespyteroium ordinis 411-552@ Herders Theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil Bd. IV Peter Hünermann u.a. Freiburg i.Brsg. ?E
Ottmar Fuchs 20053 Gnade - nicht Ausnahme, sondern ausnahmslose Regel! 347-359Q Macht und Gnade. Untersuchungen zu einem konstitutiven Spannungsfeld der Pastoral Rainer Bucher u.a. Münster Werkstatt Theologie, 4?F Ottmar Fuchs 20069 Aspekte einer praktischen Theologie der "Stellvertretung" 227-264r Stellvertretung. Theologische, philosophische und kulturelle Aspekte. Interdisziplinäres Symposion Tübingen 2004 Bernd Janowski u.a. Neukirchen-Vluyn ?G Ottmar Fuchs 2007l Wie lange zögert Ihr noch, Ihr Bischöfe? Aufruf zum Jahr der Berufung in der Diözese Rottenburg-Stuttgart 77-79 Theologische Quartalschrift 187 ?H Peter Hünermann; Ottmar Fuchs 2005S Theologischer Kommentar zum Dekret über die Ausbildung der Priester Optatam totius 411-552@ Herders Theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil Bd. IV Peter Hünermann u.a. Freiburg i.Brsg. ?I Bistum Fulda 2006> Grundstatut für Pastoralverbünde im Bistum Fulda, 01.03.2006 23-26 Kirchliches Amtsblatt Fulda 122 s?J Ray Fulenwider 1997> The servant-driven church. Releasing every member for ministry
Joplin, MO ?K Walter Fürst 2000 Die spezifische Berufung der Laien in der Kirche. Zur ekklesialen Dimension des "typologischen" Laienbegriffs in der Kirchenkonstitution des II. Vatikanums 150-163H Im Glauben Mensch werden. Impulse für eine Pastoral, die zur Welt kommt Franz Weber u.a. MünsterG Tübinger Perspektiven zur Pastoraltheologie und Religionspädagogik, 7 ?L Kuno Füssel 1983* Die Zeichen der Zeit als locus theologicus 259-274 6 Zeitschrift für Philosophie und katholische Theologie 30 ?M Helmut Gabel 2007? Führen und Leiten als geistliche Aufgabe. Eine Tagung der AGTS 470-475 Geist und Leben 80 D?N Hans Joachim Höhn; Karl Gabriel 19967 Krise der Immanenz. Religion an den Grenzen der Moderne Fischer, 12960 Frankfurt a.M. D?O * Hans J. Münk; Michael Durst; Karl Gabriel 2005p Christliche Identität in pluraler Gesellschaft. Reflexionen zu einer Lebensfrage von Theologie und Kirche heute Theologische Berichte, 28 Freiburg in der Schweiz D?P Hans Waldenfels; Karl Gabriel 2003' Religion. Entstehung - Funktion - Wesen Grenzfragen, 28 Freiburg i.Brsg. N?Q Karl Gabriel 1980 Zur Soziologie des Katholizismus Mainz ]?R Karl Gabriel 1987# Wertverhalten von Führungskräften 398 Diakonia 18 ?S Karl Gabriel 1988 Machtausübung in der heutigen Kirche im Spiegel sozialwissenschaftlicher Machttheorien. Max Weber, Michel Foucault und Hannah Arendt 190 Concilium 24 ?T Karl Gabriel 1988V Nachchristliche Gemeinschaft heute! Christentum und Kirche vor der entfalteten Moderne 27 Diakonia 19 ?U
Karl Gabriel 1989T Gesellschaftliche Bedingungen und Folgen des Zentralismus in der katholischen Kirche 366 Diakonia 20 | ?V Karl Gabriel 1990C Wertwandel & Kirche. Ort und Funktion der Kirche im sozialen Wandel Mönchengladbach rD?W
Karl Gabriel 1992. Christentum zwischen Tradition und Postmoderne QD, 141 Freiburg i.Brsg. ?X Karl Gabriel 1994E Gegenwärtige Herausforderungen für Planen und Handeln in der Kirche 55" Pastoraltheologische Informationen 14 ?Y Karl Gabriel 1994] Ritualisierung in säkularer Gesellschaft. Anknüpfungspunkte für Prozesse der Inkulturation 3 Stimmen der Zeit 212 m?Z Karl Gabriel 1995@ Handeln in der Weltgesellschaft. Christliche Dritte-Welt-Gruppen Bonn ?[ Karl Gabriel 1995^ Das Image der Kirche zwischen moralischer Institution und charismatischer Glaubensgemeinschaft 14 Lebendige Seelsorge 46 D?\ Karl Gabriel 1996r Religiöse Individualisierung oder Säkularisierung. Biographie und Gruppe als Bezugspunkte moderner ReligiositätA Veröffentlichungen der Sektion Religionssoziologie in der DGS, 1
Gütersloh j?] Karl Gabriel 1996! Chancen der Kirche in der Moderne 224-227 Lebendige Seelsorge 47 ?^ Karl Gabriel 1996, Sehnsucht nach Religion im säkularen Europa 185-196= Bulletin Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie 7 ?_ Karl Gabriel 1997g Modernität und Solidarität. Konsequenzen gesellschaftlicher Modernisierung. Für Franz-Xaver Kaufmann Freiburg i.Brsg. ?` Karl Gabriel 1997L Moderne Mobilität. Aufgabe und Herausforderung für Kirche und Gesellschaft 289-291 Klerusblatt 77 D?a Karl Gabriel 1998{ Christliche Dritte-Welt-Gruppen - Herausforderung für die kirchliche Pastoral und Sozialethik; Fachtagung im Dezember 1996 Projekte, 6 Bonn D?b Karl Gabriel 1999T Zukunftsfähigkeit der Theologie. Anstöße aus der Soziologie Franz-Xaver Kaufmanns Einblicke, 2 Paderborn ?c Karl Gabriel 19994 Formen heutiger Religiosität im Umbruch der Moderne 193-2277 Religiosität am Ende der Moderne. Krise oder Aufbruch? Heinrich Schmiedinger Innsbruck | Do?d Karl Gabriel 2000. Christentum zwischen Tradition und Postmoderne QD, 141 Freiburg i.Brsg. 7. Aufl. ?e Karl Gabriel 2003P Gemeinde im Spannungsfeld zwischen Neuorientierung und gesellschaftlichem Wandel 280-287 Diakonia 34 ?f Karl Gabriel 20033 Die alternde Kirche in einer alternden Gesellschaft 115-123% Theologisch-praktische Quartalschrift 151 wD?g Karl Gabriel 20048 Religion und Gesellschaft. Texte zur Religionssoziologie UTB, 2510
Paderborn ?h Karl Gabriel 2004: Religionen im öffentlichen Raum. Perspektiven für Europa 394-407% Theologisch-praktische Quartalschrift 152 B?i Karl Gabriel 2004t Für Kritiker kein Platz?! Das "Fundament der Propheten" (Eph 2,20) und die Frage nach einem Prophetenamt der Kirche 24-37d Prophetie in einer etablierten Kirche? Aktuelle Reflexionen über ein Prinzip kirchlicher Identität Rainer Bucher u.a. Münster Werkstatt Theologie, 1 ?j Karl Gabriel 2006l Plädoyer für eine gehaltvolle empirische Forschung. Karl Gabriels Replik auf den Beitrag von Klaus Müller 221-223 Lebendige Seelsorge 57 ?k Karl Gabriel 2006 Alles Gold was glänzt? Die Sinus-Milieu-Studie - und warum eine Langzeitstudie über die katholische Kirche in Deutschland notwendiger denn je ist 210-215 Lebendige Seelsorge 57 ?l Karl Gabriel 2006G Gesellschaftliche Differenzierung und Individualisierung der Lebenswelt 132-141 Concilium 42 \ ?m Richard R. Gaillardetz 2002 A vision of pastoral ministry Missouri, MO L ?n Miquel Delgado Galindo 1996 El domicilio canónico Rom ?o . John Colligan; Kathy Colligan; Chuck Gallagher 1983( A guide for using charisms in the parish
Elizabeth, NJ oD?p Dale E. Galloway 2000 Building teams in ministry Beeson pastoral series Kansas City, MO ]?q Bernd Galluschke 2006 Missionarisch Kirche sein 40 f.
Pastoralblatt 2 ?r % Dennis E. Williams; Kenneth O. Gangel 1993@ Volunteers for today's church. How to recruit and retain workers Grand Rapids, MI h ?s Erich Garhammer Die Frage nach den Kriterien 304-317 Handbuch Praktische Theologie I j?t Erich Garhammer 19968 Dem Neuen trauen. Perspektiven künftiger Gemeindearbeit Graz D?u Erich Garhammer 1998Y Gemeindeleitung heute - und morgen? Reflexionen, Erfahrungen und Modelle für die Zukunft Einblicke, 1 Paderborn | o?v James L. Garlow 19988 Partners in ministry. Laity and pastors working together Kansas City, MO 2. Ed. v?w Christof Gärtner 20011 Unter Beibehaltung ... zusätzlich beauftragt ... 51-52 Diakonia 1/2001 ?x Heribert W. Gärtner 2007 Zur Paradoxie zwischen der Botschaft des Evangeliums und den "Gesetzen" von Organisation. Tag der Führungskräfte im Bistum Essen Mühlheim ?y Heribert W. Gärtner 20093 Qualitätskriterien für Führungspersönlichkeiten 27-37% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 ?z Stefan Gärtner 20096 Laientheologen in der Gemeinde. Eine Situationsanalyse 187-195% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 b?{
Erwin Gatz 1987 Pfarr- und Gemeindeorganisation Paderborn-München-Wien u.a. ?| Georg Gawaz 2003e Kirchengemeinderat, Pastoralteam und Gemeinsamer Ausschuß - ein (Zusammen)Spiel mit offenen Karten!. 27-32 Lebendige Seelsorge 54 ?} Roland Gebauer 1999_ Amt-Charisma-Gemeinde. Überlegungen zu einem aktuellen Aspekt neutestamentlicher Ekklesiologie 178-190
Una Sancta 54 ?~ Theresia Gehle 2004Z Zukunftsorte der pastoralen Landkarte der Schweiz anhand der Rolle der GemeindeleiterInnen 326-331 Diakonia 35 M? Heiner Geißler 2004 Glaube und Gerechtigkeit Würzburg ~?
Helmut Geller 1985F Ökumene in Gemeinden. Struktur und Prozesse ökumenischer Beziehungen Frankfurt a.M. ?
Helmut Geller 1994P Position, Rolle, Situation. Zur Aktualisierung soziologischer Analyseinstrumente Opladen D?
Helmut Geller 2002D Ökumene und Gemeinde. Untersuchungen zum Alltag in Kirchengemeinden Forschung Soziologie, 147
Leverkusen ? C General Conference of Seventh-Day Adventists. Lay Activities Dept., 1978 Lay evangelist's handbook Washington, D.C. j?
Felix Genn 19975 Aufbau und Aufbruch. Kirche auf dem Weg zum Jahr 2000 148 S. Trier ? Carsten Gennerich 2000| Vertrauen. Ein beziehungsanalytisches Modell - untersucht am Beispiel der Beziehung von Gemeindemitgliedern zu ihrem Pfarrer Bern ?
Libero Gerosa 19899 Die Pfarrei als ein Grundtyp der eucharistischen Gemeinde 297-310! Trierer Theologische Zeitschrift 98 ?
Libero Gerosa 2001? Laien und Heiligungsdienst in der Kirche. Kanonistische Aspekte 383-401% Archiv für katholisches Kirchenrecht 170 j? Reinhold Gestrich 19903 Hirten füreinander sein. Seelsorge in der Gemeinde Stuttgart ? Gene A. Getz 2006} Kompetent leiten und führen. Gottes Plan für die Leitung der Gemeinde. Eine biblische, historische & kulturelle Perspektive Marburg z? Paolo Gherri 20029 Le figure parrocali del Libro II del Codex Juris Canonici 611-628 Apollinaris 75 vD?
Gibbs, Graham 2007 Analyzing qualitatitve data$ The Sage qualitative research kit, 6
London, UK ]o? Anthony Giddens 1997 Konsequenzen der Moderne Frankfurt a.M. 2. Aufl. q? Bernd Giehl 2006' Der Kirchenvorstand leitet die Gemeinde 65-67 Deutsches Pfarrerblatt 106 ? Langdon B. Gilkey 2003^ Problems and possibilities of theological models. Responding to David Klemm and William Klink 529-534 Zygon 38 k?
Peter Gilmour 19862 The emerging pastor. Non-ordained Catholic pastors Kansas City, MO ?
P. Gilmour 1993@ The non-ordained pastor. A paradigm for future church leadership 81-90 Listening. Oak Park Ill. 28 ? Dave Gilpin 2005} Die 10 besten Tipps für eigentlich alles. So bewegen Sie etwas in Hauskreisen, Frauengruppen, Jugendarbeit, Mitarbeiterteams Gießen ? Georges Gilson 1994O Dix ans d`application du Code latin de droit canonique dans le diocèse du Mans 13-24 L'année canonique 37 }? ) Glaser, Barney Galland
Strauss, Anselm L. 19982 Grounded theory. Strategien qualitativer Forschung Bern D? " Günter Mey; Barney Galland Glaser 2007 Grounded Theory reader+ Historical social research / Supplement, 19 Köln o? Gläser, Jochen
Laudel, Grit 2006b Experteninterviews und qualitative Inhaltsanalyse als Instrumente rekonstruierender Untersuchungen Wiesbaden 2. Aufl. ? Fernandez; Glenzer 2005, Servant leadership in the Philippine context 107-118 Journal of Asian Mission 7 t ? Michael Gmelch 19894 Impulse für eine zukünftige Gemeindespiritualität 162-171 Diakonia 20 ? Barbara Göb 2002s Mangelverwaltung oder "Zeit zur Aussaat"? Wie die deutschen Bistümer den Abschied von der Volkskirche organisieren 624-628 Herder-Korrespondenz 56 ? Javier González? Rights and Participation of the Laity in the Life of the Church 61-97 Philippine Canonical Forum 2 ? Goodman, Leo A. 1978Y Analyzing qualitative - categorical data. Log-linear models and latent-structure analysis
London, UK ? Bistum Görlitz 1998s Statut für die hauptamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in der Pastoral des Bistums Görlitz vom 02.02.1998 11-14 Kirchliches Amtsblatt Görlitz z? Bistum Görlitz 1999+ Wahlordnung Pfarrgemeinderat vom 23.12.1999 8-12 Kirchliches Amtsblatt Görlitz ? Thomas Mc Govern 1998] Der priesterliche Zölibat in historischer Perspektive. Grundlegung und Entwicklung im Westen 18-40 Forum katholische Theologie 14 ?
Amédée Grab 2000m Richtlinien für die Einsetzung von Gemeindeleitern und Gemeindeleiterinnen im Bistum Chur vom 10. März 2000 564 f.% Archiv für katholisches Kirchenrecht 169 B?
Wilhelm Gräb 2007 Art. "Gemeindeleitung" 507-518 Handbuch Praktische Theologie
Ders. u.a.
Gütersloh Der Begriff „Gemeindeleitung“ geht auf den griechischen Terminus „Kybernetik“ zurück (1 Kor 12,28), der „Steuermannskunst“ bedeutet. Bei Paulus geschieht „Leitung […] weniger durch bestimmte Leiter oder Leitungsgremien, sondern durch die leitende und steuernde Funktion der Teilbereiche des Gesamtsystems Gemeinde“ (507). In jedem System, sei es die Familie, die Arbeitsgruppe oder der Verein, braucht man Leitung, die letztlich die Entscheidung trifft. Angelehnt an Watzlawik schreibt der Autor: „Man kann nicht nicht leiten“ (509).
Unabhängig von ideologischen Motiven über die Leitung in der Kirche zu sprechen, fordert das Kleinerwerden der Kirchen in Deutschland, das mit finanziellen Einbußen einhergeht, aus pragmatischen Gründen die Gemeindeleitungsdiskussion voranzutreiben. Es sollen eine strukturelle, personenbezogene und systemische Dimension leitenden Handelns vorgestellt werden.
Strukturell: Die Kirche ist als Institution auch eine rechtliche Gemeinschaft. Dies kommt im Status der „Körperschaft des öffentlichen Rechtes“ zum Ausdruck und in der Leitungsstruktur der Kirche.
Personenbezogen: Es gibt verschiedene Leitungsstile (autoritär, laissez-faire, demokratisch), die situationsgemäß und in Verbindung anzuwenden sind.
Systemisch: Hierbei geht es um ein „prozessuales Denken in Beziehungen statt eines Denkens in isolierten Inhalten, Personen oder Strukturen“ (513).
Soziale Systeme werden jedoch nicht nur von Personen und Strukturen, sondern auch von gemeinsam entwickelten Leitbildern geführt, die immer wieder aktualisiert werden müssen. Am besten ist es dabei, wenn Diskussionen über Leitungskonzepte aus „eigenem Antrieb des Systems heraus begonnen werden“ (515).
Parallel zu Leitbildern von Gemeinde, gibt es auch Leitbilder des Leitungsstils von Gemeinden. Lindner (s. LV) unterscheidet vier Stile von Leitung: personal (personenkonzentriert, entweder partnerschaftlich, charismatisch oder patriarchalisch), kollegial (Inbezugsetzen von von Bereichen, für die gleichberechtigte Kollegen Verantwortung tragen), repräsentativ (demokratisches Prinzip der Wahl auf Zeit) und partizipativ (basisdemokratisch, direkte Einflussrechte aller Gemeindemitglieder). 7? Peter Gradauer 1985 Rezension zu: Paarhammer, Hans; Fahrnberger, Gerhard, Pfarrei und Pfarrer im neuen CIC. Rechtliche Ordnung der Seelsorge, der Verkündigung des Wortes Gottes und der Feier der Sakramente in der Christengemeinde, Wien 1983 366% Theologisch-praktische Quartalschrift 133 ? Heinz Graf 1973K Priestermangel, neue Aufgaben für die Gemeinde. Wie wir uns helfen können München, Luzern u? William C. Graham 20079 Clothed in Christ. Toward a spirituality for lay ministry New London, CT ? Jacques Grange 1985L L`office ecclésial. Cadre canonique de l`exercise des charges dans l`Eglise 53-71 Les Cahiers du droit ecclésial 2 D? Georg Graue 1876S Der Mangel an Theologen und der wissentschaftliche Werth des theologischen Studiums# Deutsche Zeit- und Streitfragen, 68 Berlin ? $ Paul M. Zulehner; Sepp-Rainer Graupe 1970D Wie Priester heute leben ... Ergebnisse der Wiener Priesterbefragung Wien ? Bernadette Grawe 2004G Teamentwicklung in der Pastoral. Gedanken zum gegenwärtigen Lernbedarf 202-208 Diakonia 35 ?
Gray, Paul S. 2007Q The research imagination. An introduction to qualitative and quantitative methods
Cambridge, UK ? Bistum Graz-Seckau 1994K Erlaß: Liturgische Dienste von Männern und Frauen am Altar vom 21.09.1994 535% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ? Bistum Graz-Seckau 1999w Diözesane Regelung der Diözese Graz-Seckau vom 26. Januar 1999 für liturgische Feiern angesichts des Priestermangels 183-185% Archiv für katholisches Kirchenrecht 168 ? Thomas J. Green 19807 Critical Reflections in the Schema of the People of God 235-322 Studia canonica 14 ? Thomas J. Green 1985N Person and structures in the Chruch. Reflections on selected issues in Book II 24-94
The Jurist 45 ? Thomas J. Green 1991\ Rezension zu: Manzanares, Julio, La Parroquia desde e nuevo derecho canonico, Salamanca 1991 243 f.
The Jurist 51 ? Thomas J. Green 1999 Diocesan and Parish Structures. A Comparison of Selected Canons in the Codex iuris canonici and Codex canonum Ecclesiarum orientalium 349-397 Studia canonica 33 ` ? Greene, Jennifer C. 2007 Mixed methods in social inquiry San Francisco, CA ? Michael McGrath; Nicole Gregoire 1979A Africa, our way to be God's messengers. A handbook for catechists
London, UK n? Alfonso Gregory 1975: Problemática actual de los ministerios en América Latina Medellin ? Norbert Greinacher 1979I Das Problem der nichtordinierten Bezugspersonen in katholischen Gemeinden 236-248% Gemeindepraxis. Analysen und Aufgaben Ders. u.a. München; Gesellschaft und Theologie. Abteilung Praxis der Kirche, 30 D? Norbert Greinacher 1979% Gemeindepraxis. Analysen und Aufgaben< Gesellschaft und Theologie / Abteilung Praxis der Kirche, 30 München ?
Franz Greiner 1985$ Der Laie. Seine Pflichten und Rechte 432-437' Internationale Katholische Zeitschrift 14 ? Jacques Gres-Gayer 1996u Swerry, Jean-Marie, Aumôneries Catholiques dans l’Enseignement Publique. Un Renouveau de la Laïcité?, Paris 1995 984-985
The Jurist 56 ? Gisbert Greshake 2000K Priester sein in dieser Zeit. Theologie - pastorale Praxis - Spiritualität Freiburg i.Brsg. ? A.K. Grieb 2005O "The one who called you ..." Vocation and leadership in the Pauline literature 154-165 Interpretation 59 D?
Etienne Grieu 2003P Nés de Dieu. Itinéraires de chrétiens engagés. Essai de lecture théologique Cogitatio fidei Paris ? Bertram F. Griffin 1983 Diocesan church structures 53-62m Code, community, ministry. Selected studies for the parish minister introducing the revised code of Canon Law James H. Provost Washington, D.C. ? Bertram F. Griffin 1995 Jurisdiction for Laity 115-1238 Canon Law Society of America Advisory Opinions 1984-1993 Patrick J. Cogan Washington, D.C. ? Richard Groves 19883 Priestless Parishes. Exploring Future Possibilities 54-60( Canon Law Society of America Proceedings 48 ? Richard F. Groves 1987) Priestless Parishes. Exploring the Future 54-601 Proceedings of the Forty-Eighth Annual Convention Canon Law Society of America Washington, D.C. u? Brigitte Gruber-Aichberger 20010 Modelle der Gemeindeleitung in der Diözese Linz 18-22 Diakonia ? Darrell L. Guder 20078 Walking worthily. Missional leadership after Christendom 251-291 The Princeton Seminary Bulletin 28 ? Javier Otaduy Guerín 1992L El vinculo parroquial del fiel. Los contenidos de la cura pastoral ordinaria 275-304 Fidelium iura 2)? Hans Gutmann 2005_ Spielräume gewinnen, wenn es eng wird. Ortsgemeinden zwischen Kirchenräumen und Lebensräumen 457-474q Gottesgabe. vom Geben und Nehmen im Kontext gelebter Religion. Festschrift zum 65. Geburtstag von Theodor Ahrens Michael Biehl u.a. Frankfurt a.M. {? Horst Gützkow 20071 Heimat. Versuch einer Annäherung in sechs Thesen 42-45 Evangelische Aspekte 17 ? # H. Denz; Ch. Friesl, R. Polak u.a. 2001> Die Konfliktgesellschaft. Wertewandel in Österreich 1990-2000 Wien ? H. Ahlemeyer; H.Grimm 1999h Die Organisation im Spiegel ihrer Mitarbeiter. Funktionen und Ablauf partizipativer Mitarbeiterbefragung 52-64) Zeitschrift für Organisationsentwicklung 99 D? Paul M. Zulehner; Johannes Haas 1989M Damit die Kirche lebe. Zur Berufung von Ordenschristen in Gottes Kirche heute Offene Zeit, 22 Meitingen ? Ronald T. Habermas 19966 Producing extraordinary wine and extraordinary leaders 201-207f With an eye on the future. Development and mission in the 21st century; essays in honor of Ted W. Ward Duane H. Elmer u.a. Monrovia, CA ? Hubert Hack 1983 Die Pfarrei 384-395' Handbuch des katholischen Kirchenrechts Joseph Listl u.a.
Regensburg ? Stephan Haering 1996u Die Ausübung pfarrlicher Hirtensorge durch Diakone und Laien - gesamtkirchliches Recht und partikulare Ausgestaltung 353-372% Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 \ ?
Celia A. Hahn 2001& Uncovering your church's hidden spirit Bethesda, MD ^? Edward P. Hahnenberg 2003! Ministries. A relational approach New York, NY ? Jörn Halbe 2003^ Die dünne Haut der Zelte. Gemeinde als transitorischer Ort - nicht nur in Diensten und Werken 92-104 Wege zum Menschen 55 ? Jörn Halbe 2004g Chancen des Subjekts. Selbstorganisation als Leitungsaufgabe und als Praxis der Befreiung in der Kirche 243-258 Wege zum Menschen 56 ? Cameron P. Hall 1974b Lay action. The church's third force. A strategy for enabling lay ministry in secular institutions New York, NY d ? Gary Morsch; Eddy Hall 1993" Ministry is not just for ministers Kansas City, MO ? Heribert Hallermann 1997^ Seelsorger - Priester - Pfarrer. Anmerkungen zum Amt des Pfarrers aus kirchenrechtlicher Sicht 151-155 Klerusblatt 77 ? Heribert Hallermann 1998g Priesterliche Identität gewinnen in Abgrenzung oder in Kooperation? Zur sogenannten "Laieninstruktion" 195-201 Diakonia 29 ? Heribert Hallermann 1999 Kirchliche Ämter ohne sakramentale Grundlage? Die Ämter der Pastoral- und Gemeindereferentinnen/referenten in der kirchlichen Rechtsordnung 200-219 Trierer Theologische Zeitschrift 108 D? Heribert Hallermann 2004Y Pfarrei und pfarrliche Seelsorge. Ein kirchenrechtliches Handbuch für Studium und Praxis" Kirchen- und Staatskirchenrecht, 4
Paderborn ? Heribert Hallermann 2004A Seelsorgliche Raumplanung als Teil der bischöflichen Hirtensorge 384-408% Archiv für katholisches Kirchenrecht 173 ? Heribert Hallermann 2004G Seelsorger(in) - ein geschützter Begriff? Kirchenrechtliche Klärungen 210-214 Lebendige Seelsorge 55 D? Heribert Hallermann 2006C Direktorium für den Hirtendienst der Bischöfe. Text und Kommentar" Kirchen- und Staatskirchenrecht, 7 Paderborn ? Myrlene L.J. Hamilton 1994E Being the body of Christ. A handbook for mobilizing your congregation Valley Forge, PA ? Kenneth Hankins 2006d The building of Bristol's first post-Reformation Catholic church and the bitter struggle for control 285-309 Recusant history 28 D? Hansohm, Jürgen 1987w Die Behandlung qualitativer Datenstrukturen in quantitativen Analysemethoden durch das Prinzip der optimalen Skalierung& Europäische Hochschulschriften 5, 827 Frankfurt a.M. 3? Konrad Hartelt 2002m Von der Pfarrei zur Seelsorgeeinheit? Rahmenbedingungen und Zukunftsperspektiven aus kirchenrechtlicher Sicht 243-248O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ? Herbert Haslinger 1993E Pastoral im Widerstreit. Kongreß deutschsprachiger Pastoraltheologen 245-249 Orientierung 57D? Herbert Haslinger 1996 Diakonie zwischen Mensch, Kirche und Gesellschaft. Eine praktisch-theologische Untersuchung der diakonischen Praxis unter dem Kriterium des Subjektseins des Menschen2 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, 18 Würzburg ? Herbert Haslinger 2000p Kirche - ein Unternehmen? Anmerkungen zu einer Begegnung zwischen Pastoraltheologie und Organisationsentwicklung 54-56 Theologie der Gegenwart 43 z? Haslinger, Herbert 2004+ Seelsorge. Zur Identität pastoraler Berufe 158-163 Lebendige Seelsorge 55 e? Haslinger, Herbert 2005+ Lebensort für alle. Gemeinde neu verstehen Düsseldorf ? Haslinger, Herbert 2006] Wie grundlegend sind die Grundvollzüge? Zur Notwendigkeit einer pastoraltheologischen Formel 76-82 Lebendige Seelsorge 57 t ? Ulrike Hauck 1999+ Gewinnung und Begleitung von Ehrenamtlichen 160-162 Lebendige Seelsorge 50 ? Winfried Haunerland 1999P Erben des Klerus? Die neuen pastoralen Berufe und die Reform der niederen Weihen 381-391% Theologisch-praktische Quartalschrift 147 ? Winfried Haunerland 2001W The heirs of the clergy? The new pastoral ministries and the reform of the minor orders 305-320 Worship 75 ? ! Gabriela Broksch; Monika Heilmann 2008q Hören, was der Geist den Gemeinden sagt. Die Beteiligung Ehrenamtlicher an der Pfarrleitung in der Diözese Linz 38-43 Lebendige Seelsorge 59 D? Marianne Heimbach-Steins 2005P "... nicht umsonst gekommen". Pastorale Berufe, Theologie und Zukunft der Kirche Bamberger theologisches Forum, 8 Münster ? Hans Heimerl 1984: Der neue Codex Iuris Canonici. Möglichkeiten und Probleme 144-151% Theologisch-praktische Quartalschrift 132 ? Hans Heimerl 1988? Vermögensverwaltung in der Pfarrei - Die derzeitige Rechtslage 77-80% Theologisch-praktische Quartalschrift 136 ? Heimerl, Hans
Pree, Helmuth 1993 Handbuch des Vermögensrechts der katholischen Kirche unter besonderer Berücksichtigung der Rechtsverhältnisse in Bayern und Österreich
Regensburg ? Sebastian Heindl 2008\ Das Führen und Leiten einer Stadtkirche. Persönliche Grunderfahrungen oder wo alles anfing 105-108 Lebendige Seelsorge 59 u? Sebastian Heindl 2008( Das Führen und Leiten einer Stadtkirche 105-108 Lebendige Seelsorge 59 ? Heribert Heinemann 1980! Diakon als Leiter einer Gemeinde? 231-240; Der Diakon. Wiederentdeckung und Erneuerung seines Dienstes Josef G. Plöger u.a. Freiburg-Basel-Wien ? Heribert Heinemann 1983 Die Mitarbeiter des Pfarrers 411-424' Handbuch des katholischen Kirchenrechts Joseph Listl u.a.
Regensburg ? Heribert Heinemann 1983 Der Pfarrer 395-410' Handbuch des katholischen Kirchenrechts Joseph Listl u.a.
Regensburg ? Heribert Heinemann 1987^ Recht und Pflichten des Pfarrers. Überlegungen im Anschluß an das neue kirchliche Gesetzbuch 319-323 Lebendige Seelsorge 38 ? Heribert Heinemann 1994Q Sonderformen der Pfarrgemeindeorganisation gemäß c. 517. Eine kritische Anfrage 337-350% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ? Heribert Heinemann 1995 Was gibt das Kirchenrecht her? 56-68 Der Priesterrat im Erzbistum Köln. Leitung - praktisch. Mitarbeitervertretungen. Bericht über die Tagung vom 7.-9. Juni 1995 in Bensberg' Erzbischöfliches Generalvikariat Köln Köln g? Heribert Heinemann 1999 Der Pfarrer 496-514' Handbuch des katholischen Kirchenrechts Joseph Listl u.a.
Regensburg
2. Auflage g? Heribert Heinemann 19991 Die Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen des Pfarrers 515-528' Handbuch des katholischen Kirchenrechts Joseph Listl u.a.
Regensburg 2. Aufl. ? 7 James A. Coriden; Thomas J. Green; Donald E. Heintschel 1985, The Code of Canon Law. A text and commentary New York, NY ?
Andreas Heinz 1999 Ein gemeinsamer Dienst. Rahmenordnung der Deutschen Bischöfe für die Zusammenarbeit von Priestern, Diakonen und Laien im Bereich der Liturgie 41-43
Gottesdienst 33'? Hanspeter Heinz 1997j Pfarrei ohne Seelsorger - Seelsorge ohne Pfarreien. Alternativen zur Pfarrstruktur gemäß c. 516 § 2 CIC 159-167U Pfarrei in der Postmoderne. Gemeindebildung in nachchristlicher Zeit. Für Leo Karrer Alois Schifferle Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien ? Hanspeter Heinz 1998L Die Seelsorge neu gestalten. Grenzen und Chancen einer kooperativen Pastoral 185-189 Lebendige Seelsorge 49 ? Hanspeter Heinz 2002b Im Hause der Kirche sind viele Wohnungen. Formen und Orte christlicher Gemeinschaft in Deutschland 234-244' Internationale Katholische Zeitschrift 31 ? Christoph Heizler 2003g Wortgottesdienste mit Kommunionausteilung. Eine theologische Beurteilung mit Anregungen für die Praxis Würzburg o? Cornelia Helfferich 2005W Die Qualität qualitativer Daten. Manual für die Durchführung qualitativer Interviews Wiesbaden 2. Aufl. ? Paul M. Zulehner; Andreas Heller 1985A Priestermangel und Pfarrerschwemme. Symptome eines Kirchenwandels 350-363 Themen der Praktischen Theologie 20 D? Ad van der Helm 1993z Un clergé parallèle? Étude socio-juridique de l'activité des laics dans l'église catholique en France et aux Pays-Bas Recherches institutionelles 20
Strasbourg ? Ad van der Helm 1993M Un statut juridique de professionell. Les travailleurs pastoraux aux Pays-Bas 73-88 Praxis Juridique et Religion 10 o? Ulrich Hemel 2007B Wert und Werte. Ethik für Manager - ein Leitfaden für die Praxis
München-Wien 2. Aufl. ? Ulrich Hemel 2008Z Führen als professionelle Dienstleistung. Perspektiven und Erfahrungen aus der Wirtschaft 66-74 Lebendige Seelsorge 59 ? Ulrich Hemel 2008Q Führung auf Distanz? Die Replik von Ulrich Hemel auf den Beitrag von Karl Berkel 80 f. Lebendige Seelsorge 59 ? Klaus Hemmerle 1996Y Spielräume Gottes und der Menschen. Beiträge zu Ansatz und Feldern kirchlichen Handelns Freiburg i.Brsg. n? Michael Henchal 1989, Sunday assemblies in the absence of a priest 607-31
The Jurist 49 ? Michael Henchal 1992: A ministry for gathering in steadfast faith. Lay-presiding 130-146( Canon Law Society of America Proceedings 54 r? John Hendee 1988< Recruiting, training, and developing volunteer adult workers Cincinnati, OH p ? Kathy Hendricks 20099 Parish life coordinators. Profile of an emerging ministry Chicago, IL ? ! Gil S. Kang; Jurgens H. Hendriks 2004+ Leadership pathologies in the Korean Church 250-268 Missionalia 32 z? Jan Hendriks 2001G Gemeinde als Herberge. Kirche im 21. Jahrhundert - eine konkrete Utopie
Gütersloh ? Christian Hennecke 2006E Auf eine andere Art Pfarrer sein? Prioritäten in Zeiten des Umbruchs 170-175U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 58 ? $ Paul M. Zulehner; Anna Hennersperger 2001o "Sie gehen und werden nicht matt" (Jes 40,31). Priester in heutiger Kultur. Ergebnisse der Studie Priester 2000
Ostfildern D? Werner J. Hentschel 1986 Pastoralreferenten, Pastoralassistenten. Zur theologischen Grundlegung ihres Dienstes im Umfeld der Gemeinsamen Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland Extemporalia, 4 Eichstätt f? Ernst Henze 19936 Der Bettler als Zeuge. Besinnungen zum geistlichen Amt Hannover "? Michael Herbst 2003_ Spiritualität, Gemeindeaufbau und Marketing. Worum geht es im spirituellen Gemeindemanagement? 178-198t Spirituelle Aufbrüche. Perspektiven evangelischer Glaubenspraxis. Festschrift für Manfred Seitz zum 75. Geburtstag
Ders. u.a.
Göttingen 7?
Felipe Heredia 2005 Rezension zu: René Löffler, Gemeindeleitung durch ein Priesterteam. Interpretation des can. 517 § 1 CIC/1983 unter besonderer Berücksichtigung der deutschen Rechtslage, (= Münsterischer Kommentar zum Codex Iuris Canonici, 31), Essen 2001 396-400
Jus Canonicum 45 o? Danièle Hervieu-Léger 19996 Le pélérin et le converti. La réligion en mouvement Paris ? Andreas Heuser 2005 Das theologische Ausbildungsprojekt ATTiG (African Theological Training in Germany) an der Missionsakademie. Eine Zwischenbilanz 122-130% Zeitschrift für Missionswissenschaft 31 ^?
Derek S. Pugh; David J. Hickson 2007 Writers on organizations
London, UK x ? 0 Donna J. Gandy; Ruht Hendrix; James E. Hightower 1993 Ministering in times of crisis
Nashville, TN ? Bernd J. Hilberath 1998I "Ich bin es nicht". Grundlegendes zur Aufgabe des priesterlichen Dienstes 173-181 Diakonia 3 x ? Bernd J. Hilberath 1999@ Zwischen Vision und Wirklichkeit. Fragen nach dem Weg der Kirche Würzburg ? Bernd J. Hilberath 1999j Theologie des Laien. Zu den Spannungen zwischen dem Zweiten Vatikanischen Konzil und der Laien-Instruktion 219-232 Stimmen der Zeit 217 ~D? Bernd J. Hilberath 19992 Communio - Ideal oder Zerrbild von Kommunikation? QD, 176 Freiburg-Basel-Wien D? Bernd J. Hilberath 2002I Ist Kirche planbar? Organisationsentwicklung und Theologie in Interaktion Kommunikative Theologie, 2 Mainz ? Bistum Hildesheim 2006l Richtlinien zur Einrichtung eines Katholikenrates in einer Seelsorgeeinheit im Bistum Hildesheim, 01.04.2006 93-96 Kirchliches Amtsblatt Hildesheim ? John Hill 1997D The decline of priestly vocations and its impact on the local church 164-180 Australasian catholic record 74 z? Karl Hillenbrand 19995 Der Dienst des Priesters in der kooperativen Pastoral 247-252 Klerusblatt 79 ]? Karl Hillenbrand 2008 Priesterberuf und Zölibat 76-78 Klerusblatt 88 ? Michael J. Himes 2005^ Lay ministry in the catholic church. Visioning church ministry through the wisdom of the past Liguori, MO ? Johann Hirnsperger 1991M Rezension zu: Peter Schappert, Solidarische Pfarrseelsorge, St. Ottilien 1991 654-656% Archiv für katholisches Kirchenrecht 160 o? / Jane A.G. Kise; David Stark; Sandra Krebs Hirsh 2005 Lifekeys. Discover who you are Minneapolis, MN 2. Aufl. ? Hans Hobelsberger 20067 Kirchliches Ehrenamt und Bürgerschaftliches Engagement 165-169 Lebendige Seelsorge 57 ? Michael Hochschild 2001Q Auf der Schwelle in die Zukunft. Den Wandel der Kirche verstehen und mitgestalten Stuttgart L ? Michael Hochschild 2001 Religion in Bewegung Würzburg ? Michael Hochschild 2002N Eindeutig mehrdeutig. Von der neuen Unbestimmtheit heutiger Gemeindemitglieder 200-209 Theologie der Gegenwart 45 ? Michael Hochschild 2004> Komplizen des Unterschieds. Die Hauptberuflichen in der Kirche 50-56 Theologie der Gegenwart 47 ? Josef Hochstaffl 1985P Von Beruf Gemeindereferent. Aufnahme eines Bestandes - Perspektive einer Zukunft Paderborn ?! Josef Hochstaffl 1999 Die Konzeption von Praxis 318-332 Handbuch Praktische Theologie Bd. 1 Herbert Haslinger u.a. Mainz ?" " Barbara A.Cusack; Janet M. Hoehnen 19925 The role of laity in the church. Theory meets reality 25-42( Canon Law Society of America Proceedings 54 ?# James R. Hoffman 1994L Adopting structures within the particular church of the twenty-first century 18-22( Canon Law Society of America Proceedings 56 _?$ George Peck; John S. Hoffmann 1984 The Laity in ministry Valley Forge, PA ?% Otfried Hofius 2006U Gemeindeleitung und Kirchenleitung nach dem Zeugnis des Neuen Testaments. Eine Skizze 184-205$ Zeitschrit für Theologie und Kirche 103 ?& # Anna Hennersperger; Helmut A. Höfl 2008K Geistlich leiten. "Dein Stock und dein Stab lassen mich aufatmen" (Ps 23,4) 113-118 Lebendige Seelsorge 59 B?' Paul Hofmann 1987 Priesterkirche Düsseldorf ?( Thomas X. Hofmann 1990k Alternate forms of pastoral leadership and the power of governance. Canon 517, § 2 and developing practice Washington, D.C. ?) Friederike Höher; Peter Höher 1999b Handbuch Führungspraxis Kirche. Entwickeln, führen, moderieren in zukunftsorientierten Gemeinden
Gütersloh k?* Sharon Holland 1987) Equality, dignity and rights of the laity 103-128
The Jurist 47 D?+
Holweg, Heiko 2005: Methodologie der qualitativen Sozialforschung. Eine Kritik( Berner Reihe philosophischer Studien, 30 Bern ?,
Young G. Hong 2001t The impact of charismatic pastoral leadership on religious commitment and church growth in the Korean mega-churches 22-49 Mission studies 18 y?- Elisabeth Hönig 2003, Die geistliche Dimension der Leitungsaufgabe 169-172 Lebendige Seelsorge 54 ?. Michael P. Hornsby-Smith 20006 The changing Catholic diocese. Reactive or pro-active? 337-353 Informationes theologiae Europae 9 v?/ Robert G. Howes 1994: Parish planning. A pratical guide to shared responsibility Collegeville, MI o?0 * Paul M. Zulehner; Josef Fischer; Max Huber 1990= "Sie werden mein Volk sein". Grundkurs gemeindlichen Glaubens Düsseldorf 5. Aufl. ?1 Willi Hübinger 1998y Mehr oder weniger geistlich. Zehn Übungen im Sinn einer spirituellen Annäherung an pastorale Planung. Eine Arbeitshilfe Limburg ?2 Willi Hübinger 1999j Stichwort "Pastoralkonzept". Wie kommen wir zu einem Pastoralkonzept im Pastoralen Raum? Eine Arbeitshilfe Limburg ?3 Nikolaus Hueck 2007C Generation Riester. Der Generationenvertrag in der Demographiefalle 249-266# Zeitschrift für Evangelische Ethik 51 c?4
John M. Huels 1986# Das Pfarreileben und der neue Kodex 205-210 Concilium 22 w?5
John M. Huels 1986B The pastoral companion. A canon law handbook for catholic ministry Chicago, IL ?6
John M. Huels 2001 Rezension zu: Peter Stockmann, Außerordentliche Gemeindeleitung. Historischer Befund, dogmatische Grundlegung, kirchenrechtliche Analyse, offene Positionen, (=Adnotationes in Ius Canonicum, 10), Frankfurt a.M. 1999 260-262 Studia canonica 35 ?7
John M. Huels 2001M The power of governance and its exercise by lay persons. A juridical approach 59-96 Studia canonica 35 #?8 % Klemens Armbruster; Peter Hundertmark 2002\ Mut zu neuen Gemeindeprofilen. Vorschläge zur Ergänzung gewohnter kirchlicher Sozialformen 133-139 Diakonia 33m Es gibt auch Bereiche in der Kirche, die ein Wachstum verzeichnen können. So erfreuten sich etwa im Bistum Freiburg Angebote wie „Exerzitien im Alltag“ und „erstverkündigende Glaubenskurse“ großer Resonanz. Diese neuen kirchlichen Sozialformen, die zeitlich begrenzt und persönlich herausfordernd sind, nehmen meist Erwachsene zwischen 30 und 50 Jahren wahr. In kleinen Gruppen wird so spirituelles Leben mit der eigenen Lebenswirklichkeit in Beziehung gesetzt.
Nicht selten bilden sich aus diesen projekthaften Formen kirchlichen Lebens kontinuierlich bestehende Gruppen. Meist etablieren sie sich neben den Pfarrgemeinden und so gibt es häufig gegenseitige Vorurteile. Ein zentraler Unterschied zwischen den Glaubensgruppen und den Pfarrgemeinden ist die „Rekrutierung“: die ersteren sprechen Leute in existentiellen Suchbewegungen an, die letzteren erhalten Zuwachs durch Geburt und Sozialisation. Dies macht es vielen schwer, in einer Pfarrgemeinde heimisch zu werden, wenn man von außerhalb kommt (örtlich, bezogen auf das Milieu).
Die französische Religionssoziologin Hervieu-Léger bietet eine viergliedrige Kategorisierung an, mit der die Unterschiede von Glaubensgruppen und Pfarrgemeinden beleuchtet werden. Drei Formen werden hier vorgestellt: institutionelle Validierung (ich vergewissere mich meines Glaubens durch die Einhaltung religiös-institutioneller Regeln), kommunitäre Validierung (ich vergewissere mich meines Glaubens durch die Teilnahme an einer Gruppe, die sich ein gemeinsames Thema stellt, z.B. Kirchenchor), dialogische Validierung (ich vergewissere mich meines Glaubens durch die dialogische Auseinandersetzung über meine individuellen Erfahrungen und ihre Relevanz für den Glauben).
Dieses Begriffsinstrumentarium macht es möglich, soziologisch die Unterschiede der Glaubensgruppen zu anderen kirchlichen Sozialformen zu erkennen. Die Autoren schlagen vor, ausgehend von Hervieu-Légers Einsichten die Pastoraltheologie und Pastoral weiterzuentwickeln: Pfarrei (Mitglieder alle Katholiken des Territoriums, Volkskirche, institutioneller Rahmen, keine Sozialform oder Gemeinschaft); Pfarrgemeinde (Einheit verschiedener Gruppierungen wie Kirchenchor, Verbände, Liturgiekreise etc., vgl. kommunitäre Validierung), Weggemeinde (Einheit verschiedener Glaubensgruppen, die durch individuelle und biographische Motivationen zusammenfinden).
Daraus entstünden folgende pastorale Konsequenzen: a) Weggemeinden sind kein Ersatz für eine Pfarrgemeinde, sie können immer nur Ergänzung sein; b) gemeinsamer Rahmen für Pfarrgemeinde und Weggemeinde ist die Pfarrei (bzw. Seelsorgeeinheit) und die Notwendigkeit folgende Aspekte neu zu bedenken: Leitung, Liturgie, Verkündigung, Diakonie, Ressourcen, Fortbildung.
Summa: Nur im institutionellen Rahmen der Pfarrei „verkommt die Pfarrgemeinde nicht zum Verein und die Weggemeinde nicht zum esoterischen Zirkel“ (139). D?9 Peter Hundertmark 2000( Gemeindeanalyse. Instrumente und Methode' Europäische Hochschulschriften 23, 702 Frankfurt a.M. D?: ' Ferdinand Klostermann; Peter Hünermann 1977b Der Priestermangel und seine Konsequenzen. Einheit und Vielfalt der kirchlichen Ämter und Dienste1 Schriften der Katholischen Akademie in Bayern, 79 Düsseldorf ?; Peter Hünermann 1977e Ordo in neuer Ordnung? Dogmatische Überlegungen zur Frage der Ämter und Dienste in der Kirche heute 58-94) Der Priestermangel und seine Konsequenzen Ferdinand Klostermann Düsseldorf1 Schriften der Katholischen Akademie in Bayern, 797?< Peter Hünermann 2008? Autorität und Synodalität - eine Grundfrage der Ekklesiologie 321-348 Autorität und Synodalität. Eine interdisziplinäre und interkonfessionelle Umschau nach ökumenischen Chancen und ekklesiologischen Desideraten Christoph Böttigheimer u.a. Frankfurt a.M. ?= Guido Hunze 2002} Abwesende Anwesenheit oder anwesende Abwesenheit? Anfragen an das Erreichbarkeitsprinzip in praktisch-theologischem Interesse 338-341 Lebendige Seelsorge 53 eo?> Bill Hybels 2005, Mutig führen. Navigationshilfen für Leiter Asslar 3. Aufl. ?? Johannes Paul II 2002 Der Pfarrer ist als Gemeindehirte unersetzbar. Ansprache bei der Audienz für die Teilnehmer an der Vollversammlung der Kongregation für den Klerus 1-5 Pfarramtsblatt 75 ?@ Vaticanum II 1966: Decretum de apostolatu laicorum "Apostolicam Actuositatem" 837-946 Acta Apostolicae Sedis 58 ?A Vaticanum II 1966D Decretum de presbyterorum ministerio et vita "Presbyterorum Ordinis" 991-1024 Acta Apostolicae Sedis 58 ?B Johannes Paul II. 1979@ Apostolisches Schreiben Catechesi Tradendae vom 16. Oktober 1979 1277-1340 Acta Apostolicae Sedis 72 ?C Johannes Paul II. 1988u Adhortatio Apostolica Post-Synodalis de vocatione et missione laicorum in Ecclesia et in mundo "Christifideles Laici" 393-521 Acta Apostolicae Sedis 81 ?D Johannes Paul II. 1989B Apostolisches Schreiben Christifideles laici vom 30. Dezember 1988 393-521 Acta Apostolicae Sedis 81 w?E Emma Ineson 2000= Transforming power. Is there a "feminine" style of leadership 121-137 Anvil 17 ?F " Pastoraltheologische Informationen 1998q Die Zukunft der Kirche und ihre Ämter. Eine systematisch- und praktisch-theologische Werkstatt des Bistums Mainz 351-363" Pastoraltheologische Informationen 18 ?G " Pastoraltheologische Informationen 2008 „Plurale Wirklichkeit Gemeinde“ – Kongress 2007 der Konferenz der deutschsprachigen Pastoraltheologen und Pastoraltheologinnen e. V. H. 1" Pastoraltheologische Informationen 28 ?H Bistum Innsbruck 1996j Rahmenordnung des Bistums Innsbruck vom 16. September 1996 für Pfarrkuratoren/-innen und Pfarrmoderatoren 510-514% Archiv für katholisches Kirchenrecht 165 q?I 0 Schweizerisches Pastoralsoziologisches Institut 1987 Gemeinden ohne Pfarrer am Ort Zürich o?J 0 Paul Watzlawick; Janet H. Beavin; Don D. Jackson 19909 Menschliche Kommunikation. Formen, Störungen, Paradoxien Bern-Stuttgart-Toronto 8. Aufl. y?K Paul M. Zulehner; Eva Jaeggi 19847 Neue Religiosität, neues Bewußtsein, neuer Lebensstil München ?L Ian Jagelman 2002c Leiten - Dienen - Zukunft bauen. In der Gemeinde Menschen führen, Teams fördern, Wachstum erleben Giessen ?M Thomas Jakubowski 1999 Arbeiten im Weinberg des Herrn. Amt und Kirche zwischen Gestern und Morgen. Festschrift zum 100jährigen Jubiliäum des Vereins Pfälzischer Pfarrerinnen und Pfarrer Speyer ?N Jean Piere Jammet 1995i Implications canoniques et pastorales de la mise en oeuvre du canon 517 § 2 dans le diocèse de Poitiers 37-46 L'année canonique 37 D?O Hermann Jansen 1985? Wir sind Kirche. Kleine Christliche Gemeinschaften in Ostafrika Missio Reihe, 8 Aachen ?P August Jilek 2002. Ehrenamtliche Dienste in Pastoral und Liturgie 113-125O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 u?Q + Juan Cappellaro; José Mira; Julio Jiménez 1979' Pfarrgemeinde der Zukunft. Projekt 1990 Thaur rD?R Douglas W. Johnson 1991 Empowering lay volunteers Creative leadership series
Nashville, TN n?S
Ingo Jonas 2007( Datenbanken in den Geisteswissenschaften Frankfurt a.M.-Berlin-Bern-Wien q?T Amy J. Jones 2007$ Letting the ghosts out of the closet 223-229 J Pastoral Care Council 61 [?U Charles I. Jones 1993$ Total ministry. A practical approach
Helena, MT O?V Herbert A. Jones 1937 Evangelism and the laity
London, UK l ?X Michael P. Joyce 1999* Laity and clergy collaborating in parishes 78-97
The Jurist 59 ?Y
John Jukes 1998V Comment upon reflections by J. P. Beal on the execise of jurisdiction by lay religious 20-25> The Canon Law Society of Great Britain and Ireland Newsletter 15/1998 ~?Z
Klaus Jung 1995. Krise der Sakramentenpastoral. Ein Dauerthema? 395-405 Anzeiger für die Seelsorge 104 ?[ Barbara Just 2001z Selbstbewusste Christen in Gemeinden ohne Priester. Wiener Weihbischof Krätzl über die Situation der Kirche Österreichs 37 f. Klerusblatt 81 ?\ Matthäus Kaiser 1996& Sakrament des Ordo und kirchliches Amt 113-139x Ordination - Sendung - Beauftragung. Anfragen und Beobachtungen zur rechtlichen, liturgischen und theologischen Struktur Michael Kessler Tübingen ?] Uwe Kampe 1997 Formen von Gemeindeleitung. Machbare Strukturveränderungen in Leitung und Seelsorge einer Pfarrgemeinde im Vergleich der Bistümer Limburg und Linz München Theologische Diplomarbeit ?^ Burkhard Kämper 1999g Zusammenlegung katholischer Kirchengemeinden. Gründe, rechtliche Voraussetzungen und praktische Folgen 469-479< Dem Staate, was des Staates - der Kirche, was der Kirche ist
Josef Isensee Berlin( Staatskirchenrechtliche Abhandlungen, 33 ?_ Andreas Kampmann-Grünewald 2006 Last exit: Engagement? Die Replik von Andreas Kampmann-Grünewald auf den Beitrag von Walter Bender - einige Anmerkungen zu den blinden Flecken der Engagementdiskussion 143-145 Lebendige Seelsorge 57 ?` Isolde Karle 2001 Die da zweierlei Priestertum erdichten. Die Konkurrenz zwischen Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen ist theologisch nicht zu begründen 26-28 Zeitzeichen 2 {?a
Leo Karrer 1991= Katholische Kirche Schweiz. Der schwierige Weg in die Zukunft Freiburg in der Schweiz ?b
Leo Karrer 1997i "Hört, was der Geist den Gemeinden sagt" (Offb 2 und 3). Kirchenvolksbegehren als kirchliche Zeitzeichen 375-384 Diakonia 28$ ?c
Leo Karrer 2001: In Sorge um die Gemeinde und ihre Eucharistie-Gemeinschaft 490-516 Liturgia et unitas. Liturgiewissenschaftliche und ökumenische Studien zur Eucharistie und zum gottesdienstlichen Leben in der Schweiz Martin Klöckener u.a. Freiburg in der Schweiz ?d
Leo Karrer 2001S Hören - und warten? Was tun, wenn die "konziliare Naherwartung" unerfüllt bleibt? 35-40 Diakonia 32 ?e
Leo Karrer 2001U Was der Geist den Gemeinden sagt. Fragen und Optionen zur Zukunft der Gemeindeleitung 4-12 Diakonia 32 &?f
Leo Karrer 2004M Gewinnt die Kirche durch die Laien-Theologinnen und -Theologen Zukunftskraft? 258-270u Werkstatt Zukunft. Bildung und Theologie im Horizont eschatologisch bestimmter Wirklichkeit. Für Hermann Pius Siller Thomas Schreijäck Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien ?g
Leo Karrer 2007) Ist die Stunde der Laientheologen vorbei? 283-293% Theologisch-praktische Quartalschrift 155 ?h - Ottmar Fuchs; Norbert Greinacher; Leo Karrer 1992L Der pastorale Notstand. Notwendige Reformen für eine zukunftsfähige Kirche Düsseldorfp ?i
Walter Kasper 1991 Gemeindeaufbau und Gemeindeleitung. Pastorale Perspektiven angesichts des Priestermangels. Vortrag auf der Studientagung der Dekane der Diözese Rottenburg-Stuttgart, 10. September 1991 19 S.
Rottenburgx Universität Mainz, Bereichsbibliothek Katholische Theologie und Evangelische Theologie, Katholische Theologie PT VI 334 eD?j
Walter Kasper 1994" Der Leitungsdienst in der Gemeinde Arbeitshilfen, 118 Bonn ?k
Walter Kasper 1999K Der priesterliche Dienst. Repräsentation Jesu Christi als Haupt der Kirche 128-144 Theologie und Kirche Bd. 2 Ders. Mainz s?l 7 Jan Kerkhofs; Paul M. Zulehner; Birgit Kasper-Heuermann 1995 Europa ohne Priester Düsseldorf ?m
John L. Kater 1999J "We pray as a people". Team ministry in the contemporary Church of England 493-516 Anglican and Episcopal History 68 ?n Franz-Xaver Kaufmann 19948 Glaube und Kommunikation. Eine soziologische Perspektive 132-160J Der Glaubenssinn des Gottesvolkes - Konkurrent oder Partner des Lehramtes? Dietrich Wiederkehr Freiburg i.Brsg. QD, 151 ?o Leonard Kaufmann 19960 Lay people in the pastoral service of the Church 41-46* Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft 52 D?p $ Ludwig Bertsch; Franz-Xaver Kaufmann 1978~ Kirchliche und nichtkirchliche Religiosität. Pastoraltheologische Perspektiven zum Phänomen der Distanzierung von der Kirche QD, 81 Freiburg i.Brsg. ?q Norbert Kebekus 2009F Kirche in virtuellen Welten. Ein Pilotprojekt der Erzdiözese Freiburg 171-177 Katholische Bildung 110 [?r Medard Kehl 1992* Die Kirche. Eine katholische Ekklesiologie Würzburg ` ?s Medard Kehl 1996( Wohin geht die Kirche? Eine Zeitdiagnose Freiburg i.Brsg.?t Medard Kehl 1999S Perspektiven für den priesterlichen Dienst in der gegenwärtigen Glaubenssituation 167-177u Auf neue Art Kirche sein. Wirklichkeiten - Herausforderungen - Wandlungen. Festschrift für Bischof Dr. Josef Homeyer Werner Schreer u.a. München ( ?u Medard Kehl 2004? Welche 'pastorale Strategie' braucht die deutsche Kirche heute? 121-129q Erosion des christlichen Glaubens? Umfragen, Hintergründe und Stellungnahmen zum "Kulturverlust des Religiösen" Hans-Georg Ziebertz Münster" Wissenschaft aktuell. Theologie, 4 | ?v Medard Kehl 2005: Die neuen "Lebenshilfegruppen im Glauben" und die Priester 53-60 Geist und Leben 78 h ?w Medard Kehl 2007; Reizwort Gemeindezusammenlegung. Theologische Überlegungen 316-329 Stimmen der Zeit 2007 Ausgehend von der Verhältnisbestimmung zwischen Universal- und Partikular- bzw. Ortskirchen auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil (Gleichursprünglichkeit, LG 23) weist der Autor darauf hin, dass in LG 26 auch die „ekklesiologische Wirklichkeit unterhalb der Bistumsebene“ thematisiert wird. Die Ortsgemeinden werden aber nicht direkt als „Kirche“ bezeichnet, sondern als „Verwirklichung“, „Existenzform“, „Vergegenwärtigung“ der Kirche Christi vor Ort (Kirche im Vollsinn, wo bischöfliche Leitung der Versammlung der Gläubigen gegeben ist).
Das seit dem 2. Vatikanischen Konzil zunehmend praktizierte Modell, Identifizierung von Pfarrei und Gemeinde, wird immer unbrauchbarer: a) Priestermangel lässt nicht mehr zu, dass Pfarrer die Integrationsfigur für „eine“ Gemeinde sein kann. b) Größer werdende Pfarreien lassen dieses Modell (Pfarrei=Gemeinde), das auf persönlichem Kontakt basiert, nicht mehr zu. c) Die Individualisierung von religiösen Ansprüchen kann von kleinen Pfarrgemeinden nicht mehr erfüllt werden.
Dieser aktuellen pastoralen Situation in Deutschland kann auf zwei Weisen begegnet werden: I) mehrere Gemeinden werden zu einer Pfarrei zusammengeschlossen („flächendeckende Sakramentenpastoral“). II) Gründung von Basisgemeinden (vgl. Bistum Poitiers) mit bischöflich beauftragten Gläubigen.
Zu I) Eine größere Pfarrei kann das religiöse Spektrum besser abbilden („kulturelle Diakonie“, „kommunikative Glaubensmilieus“); sonntägliche Messfeier als integrationsförderndes Moment; damit Kirche universales Heilssakrament vor Ort sein kann, bedarf es eines Aufbaus neuer kollegialer Leitungsstrukturen, Einbeziehung der Gemeindemitglieder, Pfarrei-Entwicklung
Zu II) theologischer Sinngehalt der Gemeinden als Untereinheit von Pfarreien: Kirche als Familie Gottes (LG 6/ römische Afrika-Synode 1994), Nähe, Geborgenheit, Freundschaft, Ankerpunkte für mobile Gesellschaft.
Exkurs: Bedeutung der Eucharistiefeier.
Das Zweite Vatikanische Konzil deutete die Aufgaben des Priesters in erster Linie aus der biblischen Tradition. Sie sieht ihn als Vorsteher einer Gemeinde (presbyter – sacerdotos). Als Presbyter hat er besonderen Anteil an Leitungs-, Verkündigungs- und Heiligungsdienst auf Grund der Weihe. Nach dem Konzil gab es in Deutschland verschiedene Akzentsetzungen: Hierbei hat sich der Priester als Gemeindeleiter im deutschen Sprachraum durchgestzt. Passt diese Akzentuierung noch zu den gegenwärtigen pastoralen Verhältnissen?
Der Autor benennt drei Akzente, die für das Pfarrersein in größeren pastoralen Räumen in Zukunft Bedeutung haben werden: a) Für „treue Kirchenferne“ als „Mittler des Segens“ (Passagenreligiosität). b) als geistlicher spiritus rector für pastoral Aktive. c) „geistliche Integration und Leitung der Pfarrei als ganzer und der in ihr zusammengeführten Gemeinden primär durch die Liturgie“ (sonntägliche Eucharistiefeier)
Zum Schluss resümiert der Autor: „Weniger ist gerade in der Seelsorge oft mehr.“ ^D?x Günter Kehrer 1968 Religionssoziologie Sammlung Göschen, 1228 Berlin Z?y Günter Kehrer 1988& Einführung in die Religionssoziologie Darmstadt ?z Udo Kelle 2007 Die Integration qualitativer und quantitativer Methoden in der empirischen Sozialforschung. Theoretische Grundlagen und methodologische Konzepte Wiesbaden c?{ Thomas Kellner 19983 Kommunikative Gemeindeleitung. Theologie und Praxis Mainz 0 ?| Thomas Kellner 1999e Auf neue Art Pfarrer sein. Die Communio-Theologie und die Praxis einer kommunikativen Gemeindeleitung 193-202u Auf neue Art Kirche sein. Wirklichkeiten - Herausforderungen - Wandlungen. Festschrift für Bischof Dr. Josef Homeyer Werner Schreer u.a. München ?} George A. Kelly 1994Z A pastor's challenge. Parish leadership in an age of division, doubt, and spiritual hunger Huntington, IN x ?~ George A. Kelly 1996# Why are there so few young priests? 14-18 Homiletic and Pastoral Review 97 ? Lucas Grollenberg; Jan Kerkhofs 1981A Minister? Pastor? Prophet? Grass-roots leadership in the churches New York, NY ? Ferdinand Kerstiens 2003S Wie gehen wir miteinander um? Konflikte zwischen Pfarrern und PastoralreferentInnen 62-66 Diakonia 34 D ? Stefan Kiechle 2004 Sich entscheiden Würzburg B? Stefan Kiechle 2005 Macht ausüben Würzburg x ? Robert L. Kinast 1985@ Caring for society. A theological interpretation of lay ministry Chicago, IL ? " Facultés catholiques de Kinshasa 2001 La pratique de la théologie au Congo-Kinshasa d'une génération à une autre. Mélanges en l'honneur des professeurs L. van Baelen, L. de Saint Moulin, J. Ntedika Konde Kinshasa ? Joachim Kinzler 2005S Aufbruch ins Ungewisse. Die aktuelle Diskussion zur Zukunft der Territorialgemeinde 359-363 Herder-Korrespondenz 59 ? Bernhard Kirchgessner 1997O Wort-Gottes-Feiern. Modelle und Anregungen für Gemeinden mit und ohne Priester
Regensburg w? Bernhard Kirchgessner 1999) Eucharistiegemeinde contra Pfarrgemeinde? 255-264 Heiliger Dienst 53 ? Walter Kirchschläger 1993A Was das Neue Testament über den Glaubenssinn der Gläubigen sagt 7-246 Mitsprache im Glauben? Vom Glaubenssinn der Gläubigen Günter Koch Würzburg ? Walter Kirchschläger 1998> Leiten in der Kirche. Biblische Bilder aus dem Neuen Testament 176-180 Lebendige Seelsorge 49 ? Joachim Kittel 2001x Eucharistie als identitätsstiftende Mitte. Systematische Überlegungen zur ekklesialen Identität christlicher Gemeinde 311-318' Internationale Katholische Zeitschrift 30 ? 1 Hadwig Müller; Hildegard Engels; Martin Klaedtke 2005H SPRING oder Pfingsten heute. Wenn Vertrauen und Strategie zusammenkommen 157-163 Lebendige Seelsorge 56 ? Martin Klaedtke 2008 "Ein Christ ist kein Christ" 113 Der Sonntag. Kirchenzeitung für das Bistum Limburg 62 D?
Bernd Klammer 2005` Empirische Sozialforschung. Eine Einführung für Kommunikationswissenschaftler und Journalisten UTB, 2642 Konstanz ? Hans-Josef Klauck 1991 Der erste Johannesbrief
XI, 363 S.< Evangelisch-katholischer Kommentar zum Neuen Testament, 23,1 Zürich ? Paul M. Zulehner; Jacobi Klaus 1988D Pluralismus in Gesellschaft und Kirche. Ängste, Hoffnungen, Chancen München X ? Christoph Klein 2003 Gottesdienst als Heimat 26-29 Konfluenzen 3 ? Nikolaus Klein 2001Q Ortskirche, Kollegialität und Subsidiarität. Bischofssynode 2001 (Zweiter Teil) 246-248 Orientierung 65 h ? Stephanie Klein 20053 Erkenntnis und Methode in der Praktischen Theologie Stuttgart ? Gerhard Kleining 1995I Qualitativ-heuristische Sozialforschung. Schriften zur Theorie und Praxis Hamburg-Harvestehude z? Siegfried Kleymann 2005C O Seligkeit getauft zu sein? Vom Glaubenszeugnis einer Ortsgemeinde Münster #D? Rupert Klieber 1999 Bruderschaften und Liebesbünde nach Trient. Ihr Totendienst, Zuspruch, und Stellenwert im kirchlichen und gesellschaftlichen Leben am Beispiel Salzburg, 1600-19504 Schriftenreihe des Erzbischof-Rohracher-Studienfonds Bd. 4 Frankurt a.M.-New York ?
Elmar Klinger 1990Z Armut - eine Herausforderung Gottes. Der Glaube des Konzils und die Befreiung des Menschen Zürich-Einsiedeln-Köln z? David E. Klemm; William H. Klink 2003+ Constructing and testing theological models 495-528 Zygon 38 r? Ferdinand Klostermann7 Gemeinde - Kirche der Zukunft. Thesen, Dienste, Modelle Freiburg i.Brsg. U? Ferdinand Klostermann 1962 Das christliche Apostolat
Innsbruck D? Ferdinand Klostermann 1965w Prinzip Gemeinde. Gemeinde als Prinzip des kirchlichen Lebens und der Pastoraltheologie als der Theologie dieses Lebens" Wiener Beiträge zur Theologie, 11 Wien ? Ferdinand Klostermann 1967` Dekret über das Apostolat der Laien. Authentischer lateinischer Text der Acta Apostolicae Sedis Münster I? Ferdinand Klostermann 1969 Sind alle Priester? Graz P ? Ferdinand Klostermann 1970 Priester für Morgen
Innsbruck k? Ferdinand Klostermann 19721 Die Gemeinde Christi. Prinzipien, Dienste, Formen Augsburg _? Ferdinand Klostermann 1972 Lexikon der Pastoraltheologie Freiburg i.Brsg. ? Ferdinand Klostermann 1976j Kirche, Ereignis und Institution. Überlegungen zur Herrschafts- und Institutionsproblematik in der Kirche Wien ? Ferdinand Klostermann 1977R Wir brauchen Priester. Jüngste Fakten zum Buch "Müssen die Priester aussterben?" Linz-Wien-Passau ? Ferdinand Klostermann 1979Q Wie wird unsere Pfarrei eine Gemeinde? Für alle Mitarbeiter in der Pfarrgemeinde Wien-Freiburg i.Brsg.-Basel ? Ferdinand Klostermann 1979 Pastoraltheologie. Ein entscheidender Teil der josephinischen Studienreform. Ein Beitrag zur Geschichte der praktischen Theologie Wien ? Ferdinand Klostermann 1980a Die pastoralen Dienste heute. Priester und Laien im pastoralen Dienst. Situation und Bewältigung Linz m? Ferdinand Klostermann 19816 Gemeinde ohne Priester. Ist der Zölibat eine Ursache? Mainz f? 8 Henry Fischer; Norbert Greinacher; Ferdinand Klostermann 1970 Die Gemeinde Mainz ? 8 Henry Fischer; Norbert Greinacher; Ferdinand Klostermann 1970@ Die Gemeinde. Pastorale. Handreichung für den pastoralen Dienst Mainz qo? 8 Henry Fischer; Norbert Greinacher; Ferdinand Klostermann 1971 Die Gemeinde Mainz 3. Aufl. D? ) Norbert Greinacher; Ferdinand Klostermann 1977_ Freie Kirche in freier Gesellschaft: Südamerika. Eine Herausforderung für die Kirchen Europas Kritische Texte, 16 Zürich-Einsiedeln-Köln ? Susann Kluge 1999q Empirisch begründete Typenbildung. Zur Konstruktion von Typen und Typologien in der qualitativen Sozialforschung Opladen ? Karlfried Knapp 1999g Meeting the intercultural challenge. Effective approaches in research, education, training and business Sternenfels D? Hubert Knoblauch 2003Q Qualitative Religionsforschung. Religionsethnographie in der eigenen Gesellschaft UTB, 2409 Paderborn D? Stefan Knobloch 1995 Was ist praktische Theologie?" Praktische Theologie im Dialog, 11 Freiburg in der Schweiz ? Stefan Knobloch 20006 Seeslorge - Sorge um das Menschsein in seiner Ganzheit 35-46 Handbuch Praktische Theologie Bd. 2 Herbert Haslinger u.a. Mainz h ? Günter Koch 19936 Mitsprache im Glauben? Vom Glaubenssinn der Gläubigen Würzburg ? Kurt Koch 1996_ Glauben und Leben nicht auseinanderdividieren. Weltdienst der Laien und Heilsdienst des Klerus? 519-533 Stimmen der Zeit 214 s? Kurt Koch 1997" In Verantwortung für unser Bistum 761-770 Schweizerische Kirchenzeitung 166 *? Kurt Koch 1997s Laien im Dienst der Gemeindeleitung und Sakramentenspendung und das theologische Dauerproblem des kirchlichen Amtes 191-206U Pfarrei in der Postmoderne? Gemeindebildung in nachchristlicher Zeit. Für Leo Karrer Alois Schifferle Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien ? Kurt Koch 1999] Pastorale Konsequenzen nach der Laien-Instructio. Zur Situation der deutschsprachigen Schweiz 229-235
Una Sancta 54 ? Kurt Koch 2000M Gemeindeleitung in Gegenwart und Zukunft. Gemeindeleitung mit oder ohne Ordo? 197-211, Den Himmel offen halten. Priester sein heute George Augustin u.a. Freiburg i.Brsg. g? Kurt Koch 2001, Rückfragen zu "Zukunft der Gemeindeleitung" 422-428 Diakonia 32 D? Christoph Kohl 1987p Amtsträger oder Laie? Die Diskussion um den ekklesiologischen Ort der Pastoralreferenten und Gemeindereferenten( Europäische Hochschulschriften, 23, 321 Frankfurt a.M. D? Georg Köhl 1987 Der Beruf des Pastoralreferenten. Pastoralgeschichtliche und pastoraltheologische Überlegungen zu einem neuen pastoralen Beruf! Praktische Theologie im Dialog, 1 Freiburg in der Schweiz ? Manfred W. Kohl 2007b Radical change is required for the leadership of the Church today : "Let's get back to the basics" 113-118$ International Congregational Journal 6 ? Peter Köhldorfner 1997% Gemeindeleitung in der Übergangszeit 145-156" Pastoraltheologische Informationen 17 ? Helga Kohler-Spiegel 2009P Aus verschiedenen Perspektiven sehen. Coaching für kirchliche Führungspersonen 39-47% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 ? Franz Kohlschein 2005m Priesterlose Gottesdienste während des Kulturkampfs im 19. Jahrhundert in den Bistümern Basel und Paderborn 156-179 Liturgisches Jahrbuch 55 Z? James R. Kok 1996! 90% of helping is just showing up Grand Rapids, MI t ? John Kolesar 1973= Ministers of life. The role of lay ministers of the Eucharist Cincinnati, OH ? Erzbistum Köln 1999 Ausführungsbestimmungen des Erzbistums Köln zur Rahmenordnung für die Zusammenarbeit von Priestern, Diakonen und Laien im Bereich der Liturgie 491-495% Archiv für katholisches Kirchenrecht 168 o? Erzbistum Köln 1986F Kirche ist Gemeinschaft. Schwerpunkte der Seelsorge im Erzbistum Köln Köln 3. Aufl. ? Erzbistum Köln 1993 Erlaß zur Ergänzung des Kirchenvorstandsrechts und des Rechts der Pfarrgemeinderäte in Bezug auf can. 517 § 1 und § 2 CIC vom 15.11.1992 87-88 Pfarramtsblatt 66 w? Erzbistum Köln 2000& Kooperative Pastoral der Ortsseelsorge 124 Kirchliches Amtsblatt Köln 140 G? Generalvikar Köln 1991K Denkbare Einsatzmodelle vor dem Hintergrund der gegebenen Personalsituation 19-22 Der Priesterrat im Erzbistum Köln. Zur Personal- und Pastoralplanung im Erzbistum Köln. Bericht über die Sondersitzung am 22.2.1991 in Bensberg( Erzbischöfliches Generalvikariat Köln Köln ? Joseph A. Komonchak 1998@ People of god, hierarchical structure an communion. An easy fit? 91-102( Canon Law Society of America Proceedings 60 ~?
Bernhard Kopp 20074 Krypto-Presbyter? Pastoralassistenten in der Schweiz 251-255 Lebendige Seelsorge 58 ? Manfred Körber 2008U Kommunikation in der Bistumskrise. Die Aktion "gespannt-aufs-morgen" im Bistum Aachen 90-93 Lebendige Seelsorge 59 r? Jeffry O. Korgen 20079 My Lord and my God. Engaging catholics in social ministry New York, NY ? Rainer Bucher; Bernhard Körner 2003: Priestertum und Anerkennung. Thesen zur Priesterausbildung 205-208 Diakonia 34 D? Stefan Korta 2003' Cura pastoralis im Codex Iuris CanoniciN Flexibilitas iuris canonici. Festschrift für Richard Puza zum 60. Geburtstag Andreas Weiß u.a. Frankfurt a.M.! Adnotationes in ius canonicum, 28 ? Alois M. Kothgasser 2001H Den Weg gemeinsam gehen. Kommentar zur Diskussion um die Gemeindeleitung 435-437 Diakonia 32 ? Joseph J. Koury 1989W Necessity, utility, scarcity. Clues to the origins of laws and the process of lawmaking 95-111
The Jurist 49 c? Joseph J. Koury 1992 The limits of collaboration 415-436 Studia canonica 26 ? Anthony P. Kowalski 2004I Married catholic priests. Their history, their journey, their reflections
Mequon, WI ~?
Albin Krämer 20084 Wege zum Leben suchen. Geistliche Leitung im Verband 109-112 Lebendige Seelsorge 59 D?
Peter Krämer 1981c Kirche der freien Gefolgschaft. Kirchenrechtliche Überlegungen zu einem umstrittenen Kirchenmodell Eichstätter Hochschulreden, 29 München ?
Peter Krämer 1985P Diözese und Pfarrei. Theologische Leitlinien im kirchlichen Gesetzbuch von 1983 188-198 Theologie und Glaube 75 ?
Peter Krämer 1993F Pfarrgemeinde - überholte Struktur oder notwendige pastorale Einheit? 267-278? Veritati et Vitae. 150 Jahre Theologische Fakultät Eichstätt Alfred Glässer Regensburg Eichstätter Studien 33 ?
Peter Krämer 1993D Gleich oder ungleich? Die Glieder der Kirche in Abgrenzung und Bezug 284' Internationale Katholische Zeitschrift 22 ?
Peter Krämer 1994h Nichtpfarrliche Gemeinschaften - ein Gegensatz zur Pfarrstruktur? Zur Interpretation von c. 516 § 2 CIC 351-364% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ?
Peter Krämer 1996\ Pastorale Dienste und Ämter. Die Untrennbarkeit der sakramentalen und rechtlichen Dimension 514-522' Internationale Katholische Zeitschrift 25 ?
Peter Krämer 1998z Die Mitarbeit von Laien im pastoralen Dienst. Kirchenrechtliche Anmerkungen zur römischen Instruktion vom 15. August 1997 5-6 Klerusblatt 78 ?
Peter Krämer 1999] Universales und partikulares Recht in der Kirche. Konkurrierende oder integrierende Faktoren? Paderborn ?
Peter Krämer 2006b Krise und Kritik der Pfarrstruktur. Kirchenrechtliche Überlegungen zur Notwendigkeit einer Reform 5-31% Archiv für katholisches Kirchenrecht 175 D? Benedikt Kranemann 2002Q Wie das Wort Gottes feiern? Der Wortgottesdienst als theologische Herausforderung QD,194 Freiburg i.Brsg. ? Benedikt Kranemann 2006Q Die Wort-Gottes-Feier. Eine Herausforderung für Theologie, Liturgie und Pastoral Stuttgart ? Johannes Kreidler 20059 Der Ort des Berufs in der Pastoral und pastoralen Planung 117-121" Pastoraltheologische Informationen 25 ? Lousie Kretzschmar 2002@ Authentic Christian leadership and spiritual formation in Africa 41-60( Journal of Theology for Southern Africa 113 D? Christian Kriegbaum 2006L Die sonntägliche Wort-Gottes-Feier. Aus der Not geboren, zum Segen geworden( Dissertationen / Kanonistische Reihe, 21 St. Ottilien ? 1 Thomas Aigner; Gottfried Auer; Johann Kronbichler 2004= C. R. Y. Festschrift zum 75. Geburtstag von Heinrich Fasching St. Pölten ? Laure L. Krupp 2006T Gather faithfully. Inviting teens into liturgical ministries. Participant's handbook
Winona, MN D? Udo Kuckartz 1999` Computergestützte Analyse qualitativer Daten. Eine Einführung in Methoden und Arbeitstechniken WV-Studium, 178 Opladen o? Udo Kuckartz 2007m Qualitative Datenanalyse. Computergestützt. Methodische Hintergründe und Beispiele aus der Forschungspraxis Wiesbaden 2. Aufl. }o? Udo Kuckartz 2007@ Einführung in die computergestützte Analyse qualitativer Daten Wiesbaden 2. Aufl. D? ! Johannes Först; Joachim Kügler 2006. Die unbekannte Mehrheit. Mit Taufe, Trauung und Bestattung durchs Leben? Eine empirische Untersuchung zur "Kasualienfrömmigkeit" von KatholikInnen Werkstatt Theologie, 6 Münster ? Stefan Kühl 2008M Coaching und Supervision. Zur personenorientierten Beratung in Organisationen Wiesbaden S? Barbara Kuhn 1979 The whole lay ministry catalog New York, NY ? Loughlan Sofield; Donald H. Kuhn 1995A The collaborative leader. Listening to the wisdom of God's people Notre Dame, IN W? Leopold Kunrath 2001 Mitarbeit der Basis 21 Amt und Gemeinde 52 ? Joachim Künzler 2005S Aufbruch ins Ungewisse. Die aktuelle Diskussion zur Zukunft der Territorialgemeinde 359-363 Herder-Korrespondenz 59 ? Michael Kunzler 2001W Das Charisma der Liturgie. Zu Theologie und Ausgestaltung der liturgischen Laiendienste Paderborn? Michael Kunzler 2002M Neubelebung der „Niederen Weihen“? Zur kirchlichen Beauftragung der Laien 217-231O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ? Michael Kunzler 2002V Wiedereinführung der "Niederen Weihen?" Zur Problematik der liturgischen Laiendienste 29-36 Klerusblatt 82 D? ) Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck 2004 Das Amt des Pfarrers und der Pfarrerin in der modernen Gesellschaft. Eine Studie der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck Didaskalia, 53 Kassel ? ' Robert Logan; Carl George; Roland Kurth 1991g Das Geheimnis der Gemeindeleitung. Leiterschaftstraining für Pastoren und ihre wichtigsten Mitarbeiter Wiesbaden ? { Philip J. Murnion; David DeLambo; Catholic Church. National Conference of Catholic Bishops. Bishops' Committee on the Laity 1999= Parishes and parish ministers. A study of parish lay ministry New York, NY v?
Paul Lakeland 2007@ Catholicism at the crossroads. How the laity can save the church New York, NY ? James E. Lamkin 2005P Systems theory and congregational leadership. Leaves from an alchemist's journal 461-489 The Review and Expositor 102 o? Siegfried Lamnek 1989: Qualitative Sozialforschung. Bd. 2: Methoden und Techniken München eo? Siegfried Lamnek 2005% Qualitative Sozialforschung. Lehrbuch Weinheim 4. Aufl. ? 5 Davis G. Kenneth; Hernández Andrew; Philip E. Lampe 2002/ Hispanic Catholic leadership. Key to the future 37-60# Journal of Hispanic/Latino theology 10 W? Lisa Barnes Lampman 1999 Helping a neighbor in crisis Wheaton, IL D? Annette M. Lamprecht 2006I Christlicher Glaube im Alter. Eine Untersuchung zu Bedeutung und Funktion# Forum Theologie und Psychologie, 10 Berlin t ? Bart Landry 20066 Race, gender and class. Theory and methods of analysis Upper Saddle River, NJ ?
Ralph Lane 19967 The sociology and the parish. Fichter's work and beyond 345-349 Sociology of Religion 57 v? Jan van der Lans 1999( Een model voor charismatisch leiderschap 471-478 Praktische theologie 27 Z? Alfred Läpple 1980* Priesterlose Gemeinde. Modell der Zukunft? Trier ? Alfred Läpple 2004L Wieviel Heimat braucht der Mensch? Eine Frage und unterschiedliche Antworten 30-35 Klerusblatt 84 j? Ellen E. Larson 19940 Recruiting. Help and hope for finding volunteers Cincinnati, OH ? Martin Lätzel 2002Y Zwischen Versorgungsdenken und kooperativer Seelsorge. Priesterbilder und Gemeindeleitung 29-33 Anzeiger für die Seelsorge 111 ? Martin Lätzel 2003N Die missionarische Gemeinde auf Zeit. Ein Plädoyer für die Tourismuspastoral 292-297 Diakonia 34 u? Martin Lätzel 2004@ Den Fernen nahe sein. Religiöse Feiern mit Kirchendistanzierten
Regensburg ? Martin Lätzel 2004^ Der Reichtum der Kirche sind die Christen. Strukturelle Aufbrüche in der Erzdiözese Poitiers 445-451 Diakonia 35 T ? Martin Lätzel 2004 Den Fernen nahe sein 105-110 Diakonia 35 ? Martin Lätzel 2004X "Manche leuchten, wenn man sie liest". Plädoyer für die Aufmerksamkeit in der Pastoral 41-45U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 56 ? Martin Lätzel 2005 Soll unsere Pfarrei eine Gemeinde werden? Eine Relecture von Ferdinand Klostermanns "Wie wird unsere Pfarrei eine Gemeinde?" (1979) 195-199U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 57 ? Martin Lätzel 2005S Räume öffnen. Gottesdienste feiern mit kirchlich Distanzierten. Ein Werkstattbuch
Regensburg ? Martin Lätzel 2006= Die "Mystik" des Individualismus. Anmerkungen zu Paulo Coelho 238-251+ International Journal of Practical Theology 10 ? Martin Lätzel 2007g Pastorale Innovationen als Orte im Land der Ideen? Anmerkungen zum Marketing in Ökonomie und Seelsorge 282-286U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 59? Martin Lätzel 2007t Jedem das Seine? Die Zukunft der Gemeinden und die Ergebnisse der Sinus-Milieustudie. Ein Zwischenruf aus der Praxis 181-185U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 59 D? Beatrix Laukemper-Isermann 1996 Zur Mitarbeit von Laien in der bischöflichen Verwaltung. Rechtliche Möglichkeiten der Anwendung des can. 129 [Paragraph] 2 CIC5 Münsterischer Kommentar zum Codex Iuris Canonici, 16 Essen? Beatrix Laukemper-Isermann 2006 Rezension zu: Andreas Rudiger, Die Leitungs- und Machtfrage in der katholischen Kirche. Dogmatische Erwägungen zur amtlichen Gemeindeleitung (munus regendi), Buttenwiesen 2002 54-55 Theologische Revue 102 ? Hermann J. Lauter 2000 Priesternachwuchs? 309fU Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 52 ? Charles E. Lawless 2005[ Membership matters. Insights from effective churches on new member classes and assimilation Grand Rapids, MI "? Angela M. Lawrence 1995R Collaborative ministry - an obstinate hope. Reflections on an experience of Church 124-136s The candles are still burning. Directions in sacrament and spirituality. Essays in honour of Christiane Brusselmans Mary Grey u.a. Collegeville, MN ?
William H. Lazareth 1991Z Two forms of ordained ministry. A proposal for mission in light of the Augsburg Confession Minneapolis, MN a? Gottfried Leder 1986 Die Laien in der Kirche 158-168 Stimmen der Zeit 204 ? Gottfried Leder 1989E Durch wen und wie kann ein überzogener Zentralismus abgebaut werden? 396 Diakonia 20 d ?
Gottfried Leder 1994 "Rat-Geben" und "Rat-Nehmen" 101 Lebendige Seelsorge 45 {? Gottfried Leder 19981 Kirchenverständnis und "Weltcharakter" der Laien 533-544 Stimmen der Zeit 216 ? Gottfried Leder 2002R Zum Verhältnis von Kirche und Demokratie. Anmerkungen zu einem notwendigen Dialog 37-50 Stimmen der Zeit 220 ? Gottfried Leder 2007L Gemeindezusammenlegung. Anmerkungen zum Diskussionsstand und zu ihrer Praxis 809-821 Stimmen der Zeit 12 ?
Josef Lederer 1983( Pfarrgemeinderat und Pfarrverwaltungsrat 425-429' Handbuch des katholischen Kirchenrechts Joseph Listl u.a.
Regensburg ? Severin Lederhilger 1994W Kooperative Seelsorge und die Frage nach dem Amt. Kirchenrechtlich-dogmatische Probleme 123-136% Theologisch-praktische Quartalschrift 142 ? Severin Lederhilger 1999j Die kirchenrechtlichen Gestaltungsmöglichkeiten von kooperativer Seelsorge in pastoralen "Notsituationen" 405-437 Gnade und Recht. Beiträge aus Ethik, Moraltheologie und Kirchenrecht. Festschrift für Gerhard Holotik zur Vollendung des 60. Lebensjahres Stephan Haering u.a. Frankfurt a.M. 7 Schriftenreihe des Erzbischof-Rohracher-Studienfonds, 5 ? Karl Lehmann 1976E Verbindliche Lehraussagen und Geschichtlichkeit des Lebens der Kirche 285-295
Una Sancta 31 ? Karl Lehmann 1982 Gemeinde 5-65I Christlicher Glaube in moderner Gesellschaft. Enzyklopädische Bibliothek 29
Franz Böckle Freiburg i.Brsg. ? Karl Lehmann 1991 Priesterlicher Dienst und Gemeindeleitung. Vortrag auf dem Priestertag des Bistums Aachen am 13.05.1991 in Aachen (als Manuskript gedruckt) D? Karl Lehmann 1995c Die Zukunft der Seelsorge in den Gemeinden. Zur Planung einer kooperativen Pastoral im Bistum Mainz Mainzer Perspektiven, 1 Mainz ? Karl Lehmann 1995^ Damit Gemeinde lebt. Leitlinien und Anfragen zur künftigen pastoralen Planung im Bistum Mainz 23-37c Die Zukunft der Seelsorge in den Gemeinden. Zur Planung einer kooperativen Pastoral im Bistum Mainz Ders. Mainz Mainzer Perspektiven 1 7? Karl Lehmann 1995v Die Sorge der Kirche für die Pfarrgemeinde. Die Bedeutung von Can. 517 § 2 für die Planung der künftigen Seelsorge 121-129d Die Zukunft der Seelsorge in den Gemeinden. Zur Planung einer kooperativen Pastoral im Bistum Mainz Ders. Mainz Mainzer Perspektiven, 1 ? Karl Lehmann 1995D Einheit und Vielfalt der Charismen, Dienste und Ämter in der Kirche 41-64c Die Zukunft der Seelsorge in den Gemeinden. Zur Planung einer kooperativen Pastoral im Bistum Mainz Ders. Mainz Mainzer Perspektiven, 1 ? Karl Lehmann 1995% Kooperative Seelsorge im Pfarrverband 87-99c Die Zukunft der Seelsorge in den Gemeinden. Zur Planung einer kooperativen Pastoral im Bistum Mainz Ders. Mainz Mainzer Perspektiven, 1 ? Karl Lehmann 1995! Pfarrverbände auf dem Prüfstand 101-119d Die Zukunft der Seelsorge in den Gemeinden. Zur Planung einer kooperativen Pastoral im Bistum Mainz Ders. Mainz Mainzer Perspektiven, 1 ? Karl Lehmann 1995) Priesterlicher Dienst und Gemeindeleitung 69-85c Die Zukunft der Seelsorge in den Gemeinden. Zur Planung einer kooperativen Pastoral im Bistum Mainz Ders. Mainz Mainzer Perspektiven, 1 ? Karl Lehmann 1998l Zwischen Eigenverantwortung und Bindung, Freiheit und Auftrag der Laien. Beteiligt an der Sendung der Kirche 178 Klerusblatt 78 ? Karl Lehmann 2002W Kirchliche Dienste, Aufgaben und Ämter im deutschsprachigen Raum: Chancen und Gefahren 11-27O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5D D? Karl Lehmann 2003 Zusammenhalt und Gerechtigkeit, Solidarität und Verantwortung zwischen den Generationen. Eröffnungsreferat von Karl Kardinal Lehmann bei der Herbst-Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz in Fulda 22. September 20033 Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, 24 Bonn ?! Karl Lehmann 2006 Zur Zukunft der Pfarrgemeinden im selben Lebensraum. Einladung an die Gemeinden zur Teilnahme beim Verwirklichen der neuen Seelsorge-Einheiten; Hirtenwort des Bischofs von Mainz Karl Kardinal Lehmann zur Österlichen Bußzeit 2006 Mainz ?"
Marcus Lehner 1994K Das Bett des Prokrustes. Systematisierungsversuche in der Pastoraltheologie 41-45 Orientierung 58 ?#
Marcus Lehner 1994, Diözese Linz - Projekt Seelsorge in Zukunft 47-52" Pastoraltheologische Informationen 14 ?$ Richard Lennan 1999? Leadership, authority and power. Issue in communio ecclesiology 152-165 Australasian catholic record 76 ?% Raymond T. Lennon 1998& Challenges in SVD religious leadership 329-337! Societas Verbi Divini: Verbum SVD 4 ?& Ernst Leuninger 1996 Die Entwicklung der Gemeindeleitung. Von den biblischen Ursprüngen bis zum Ausgang des Mittelalters mit Perspektiven für heute St. Ottilien ?' Thomas Leyener 1997: Die diakonische Ausrichtung des künftigen Gemeindeleiters 28-30 Lebendige Seelsorge 48 n?( Bistum Limburg 1991 Gemeindeleitung in Kooperation 117-118 Kirchliches Amtsblatt Limburg ?) Bistum Limburg 19914 Anwesenheitspflicht des Pfarrers im Pfarrgemeinderat 118 Kirchliches Amtsblatt Limburg ?* Bistum Limburg 19916 Bezugspersonen in Kirchengemeinden des Bistums Limburg 119 Kirchliches Amtsblatt Limburg }?+ Bistum Limburg 1991. Hirtenbrief zur Gemeindeleitung in Kooperation 125 f. Kirchliches Amtsblatt Limburg ?, Bistum Limburg 19918 Erlaß vom 23.09.1991 zur Gemeindeleitung in Kooperation 532-535% Archiv für katholisches Kirchenrecht 160 ?- Bistum Limburg 1995X Statut des Bistums Limburg vom 16.08.1995 für die Pfarrseelsorge nach can. 517 § 2 CIC 473-477% Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 ?. Bistum Limburg 1999B Statut für die Pfarrseelsorge nach c. 517 § 2 CIC vom 12.11.1998 51-53 Kirchliches Amtsblatt Limburg ?/ Bistum Limburg 1999O Erlass des Bistums Limburg vom 22.12.1998 zur Zusammenarbeit im pastoralen Raum 185-203% Archiv für katholisches Kirchenrecht 168 ?0 Bistum Limburg 2004? Statut für die Pfarrseelsorge nach c. 517 § 2 CIC, 15.04.2004 291 Kirchliches Amtsblatt Limburg ?1 Bistum Limburg 2005J Die Zusammenarbeit im pastoralen Raum - Übergangsbestimmungen, 30.09.2005 181 Kirchliches Amtsblatt Limburg ?2 Bistum Limburg 2006? Statut für die Pfarrseelsorge nach c. 517 § 2 CIC, 06.12.2005 222 Kirchliches Amtsblatt Limburg ?3 Bistum Limburg 2006Q Statut für die Seelsorge in Pfarreien und Pastoralen Räumen des Bistums Limburg 273-275 Kirchliches Amtsblatt Limburg ?4 Bistum Limburg 2009L Verwaltungsordnung zum "Statut für die Pfarrseelsorge nach c. 517 § 2 CIC" 159 f. Kirchliches Amtsblatt Limburg ?5 Andreas Lindemann 2007W "... zwiefacher Ehre wert". Das Amt und die Praxis der Gemeindeleitung im Urchristentum 207-226 Wort und Dienst 29 X ?6 Herbert Lindner 1994# Kirche am Ort. Eine Gemeindetheorie Stuttgart ?7 Herbert Lindner 1997B Spiritualität und Modernität. Das Evangelische München-Programm 244-264 Pastoraltheologie 86 o?8 Herbert Lindner 2000: Kirche am Ort. Ein Entwicklungsprogramm für Ortsgemeinden Stuttgart D?9 Hanni Lindt-Loosli 2000~ Von der "Hülfsarbeiterin" zur Pfarrerin. Die bernischen Theologinnen auf dem steinigen Weg zur beruflichen GleichberechtigungR Schriftenreihe des Synodalrates der Evangelisch-reformierten Kirchen Bern-Jura, 18 Bern ?: Bistum Linz 1994* Diözesane Rahmenordnung Pfarrassistent/in 169-173% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ?; Bistum Linz 1994A Diözesane Rahmenordnung: Liturgische Sonntagsfeier ohne Priester 180% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ?< Bistum Linz 1994H Diözesane Rahmenordung für die Liturgische Sonntagsfeier ohne Priester 3-5 Kirchliches Amtsblatt Linz ?= Bistum Linz 1994I Verlautbarung zu "Liturgische Sonntagsfeier ohne Priester" (Berichtigung) 78 Kirchliches Amtsblatt Linz ?> Bistum Linz 1994[ Beauftragung zur außerordentlichen Leitung von kirchlichen Begräbnisfeiern vom 01.03.1994 180% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 ?? Bistum Linz 1994B Erlaß: Liturgische Dienste von Männern und Frauen vom 01.09.1994 535% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 I?@ Marita Littauer 1991 Giving back San Bernardino, CA D?A Fritz Lobinger 1973H Katechisten als Gemeindeleiter, Dauereinrichtung oder Übergangslösung? Münsterschwarzacher Studien, 24 Münsterschwarzach [?B Fritz Lobinger 1976% Auf eigenen Füssen. Kirche in Afrika Düsseldorf ?C Fritz Lobinger 19841 Neue Gesellschaft und erneuertes kirchliches Amt 293-301* Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft 40 ?D Fritz Lobinger 1990; Was wir aus der Seelsorge der jungen Kirchen lernen können 131 Lebendige Seelsorge 41 L ?E Fritz Lobinger 1998 Wie Gemeinden Priester finden Wien ?F Lobinger, Fritz 1999# Sich in der Kirche zu Hause fühlen 149-155u Auf neue Art Kirche sein. Wirklichkeiten - Herausforderungen - Wandlungen. Festschrift für Bischof Dr. Josef Homeyer Werner Schreer u.a. München D?G Fritz Lobinger 1999: Like his brothers and sisters. Ordaining community leaders" A Crossroad faith & formation book New York, NY ?H Fritz Lobinger 2000C Die Ältestenbank verschwand. Kommt sie zurück durch viri probati? 299-307k Den Himmel offen halten. Ein Plädoyer für Kirchenentwicklung in Europa. Festschrift für Paul M. Zulehner Isidor Baumgartner u.a. Innsbruck-Wien ^?I Fritz Lobinger 2001 Gemeindeleitung ohne Vater-Figur 44-50 Diakonia 32 ?J Fritz Lobinger 2002[ "Damit alle mittun können". Ein Gespräch mit dem südafrikanischen Bischof Fritz Lobinger 393-397 Herder-Korrespondenz 56 D?K René Löffler 2001 Gemeindeleitung durch ein Priesterteam. Interpretation des can. 517 § 1 CIC/1983 unter besonderer Berücksichtigung der deutschen Rechtslage5 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 31 Essen ?L Gerd Lohaus 1997f "Dann machen wir eben alles selber!" Ekklesiologische Überlegungen zur Selbständigkeit der Gemeinden 202-209U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 49 ?M
Uta Loheit 2008a Kirchengemeinden in Kooperationsprozessen? Ein Praxisbericht über einen Gemeindeberatungsprozess 11-13 Praxis Gemeindepädagogik 61 ?N Gerhard Lohfink 1991Z Wie hat Jesus Gemeinde gewollt? Zur gesellschaftlichen Dimension des christlichen Glaubens Freiburg i.Brsg. D?O Adrian Loretan 1994 Laien im pastoralen Dienst. Ein Amt in der kirchlichen Gesetzgebung: Pastoralassistent/-assistentin, Pastoralreferent/-referentin! Praktische Theologie im Dialog, 9 Freiburg in der Schweiz A?P Adrian Loretan 2000V Pfarrei und Kirchgemeinde - ein ungleiches Paar. Zum Staatskirchenrecht in der Schweiz 623-637 (K)ein Koch-Buch. Anleitungen und Rezepte für eine Kirche der Hoffnung. Festschrift zum 50. Geburtstag von Bischof Dr. Kurt Koch Roger Liggenstorfer u.a. Freiburg in der SchweizK?Q Adrian Loretan 2002f Mit- oder Gegeneinander? Priester, Diakone und Laien im pastoralen Dienst aus kirchenrechtlicher Sicht 67-92O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ?R Adrian Loretan 2002C Liturgische Leitungsdienste der Laien. Zur Situation in der Schweiz 163-186O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 D?S Martin Lörsch 1999s Systemische Gemeindeentwicklung. Ein Beitrag zur Erneuerung der Gemeinde im Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils) Pastoralpsychologie und Spiritualität, 1 Frankfurt a.M. ?T Frank W. Löwe 2002> Parochie ade? Alternative Gemeindestrukturen in der Großstadt 172-175 Deutsches Pfarrerblatt 102 ?U Tim Luckcock 2006g Managing managerialism in church school leadership. A practitioner inquiry in the theology of education 261-274& British Journal of Religious Education 28 ?V Norbert Lüdecke 1997L Kanonistische Bemerkungen zur rechtlichen Grundstellung der Frau im CIC/1983 66-90I Kirchliches Recht als Freiheitsordnung. Gedenkschrift für Hubert Müller Rudolf Weigand Würzburg- Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, 27?W Klaus Lüdicke 1988 Rezension zu: Hans Paarhammer; Gerhard Fahrnberger, Pfarrei und Pfarrer im neuen CIC. Rechtliche Ordnung der Seelsorge, der Verkündigung des Wortes Gottes und der Feier der Sakramente in der Christengemeinde, Wien 1983 141 f. Diakonia 19 $ ?X Klaus Lüdicke 1997 Rezension zu: Adrian Loretan, Laien im pastoralen Dienst. Ein Amt in der kirchlichen Gesetzgebung. Pastoralassistent/-assistentin, Pastoralreferent/-referentin, Freiburg/Schweiz 1994 (=Praktische Theologie im Dialog, 9) 327 f. Theologische Revue 93 ?Y Klaus Lüdicke 19986 Zur Rolle des Kirchenrechts in der Sakramentenpastoral 209-2213 Katechese im Umbruch. Festschrift für Dieter Emeis Franz-Peter Tebartz van Elst Freiburg i.Brsg. D?Z ! Ulrike Froschauer; Manfred Lueger 2003N Das qualitative Interview. Zur Praxis interpretativer Analyse sozialer Systeme UTB, 2418 Wien V?[ Niklas Luhmann 2000 Die Religion der Gesellschaft Frankfurt a.M. b?\ Bernd Lunglmayr 2002- Der Diakonat. Kirchliches Amt zweiter Klasse? Innsbruck b?] Hubert Luthe 1991k Beteiligung von Nichtpriestern an der Wahrnehmung der Seelsorgsaufgaben einer Pfarrei - Dogmatische Aspekte 19-24 Der Priesterrat im Erzbistum Köln. Zur Personal- und Pastoralplanung im Erzbistum Köln. Bericht über die Tagung vom 26.-28.11.1991 in Bad Honnef' Erzbischöfliches Generalvikariat Köln Köln ?^ Erwin W. Lutzer 2003t Ideale Gemeinde sucht perfekten Pastor. Wie Sie Unmögliches sofort erledigen und auf Wüstenstrecken Wunder erleben Giessen ?_ Bistum Luxemburg 1991A Erlaß vom 23. September über Bezugspersonen in Kirchengemeinden 535-536% Archiv für katholisches Kirchenrecht 160[?` Peter Lwaminda 1997 Eine theologische Analyse der Dokumente der AMECEA über die Ortskirche, mit besonderem Schwerpunkt auf der pastoralen Option für Kleine Christliche Gemeinschaften 13-44f Alternativen zur traditionellen Pfarrstruktur. Die Communio-Ekklesiologie und ihre Rezeption in Afrika Ludwig Bertsch u.a. Mainz t ?a
John E. Lynch 19823 The parochial ministry in the new code of canon law 383-421
The Jurist 42?b Carlos J. Errázuriz Mackenna 2002 La distinazione tra l'ambito della chiesa in quanto tale e l'ambito associativo e le sue conseguenze sulla territorialità o personalità dei soggetti ecclesiali transpersonali 81-91
Ius Ecclesiae 14 i?c Andreas Mähler 2005 Gemeindetheologie der Zukunft 359-362 Lebendige Seelsorge 56 D?d Andrew Britz; Zita Maier 1997& Preparing Sunday without the Eucharist Preparing for liturgy Collegeville, MN zo?e Herlinde Maindok 20037 Professionelle Interviewführung in der Sozialforschung Herbolzheim 2. Aufl. ?f & Michael J. MacCallion; David R. Maines 2003o On the reproduction of segmentation. Divergences in Catholic Church professional and laity views of church size 59-67 Review of Religious Research 45 ?g Bistum Mainz 1996r Mainz. Zentrale Leitlinien des Bistums Mainz vom 30.4.1996 zur künftigen pastoralen Planung in den Pfarrgemeinden 46-51 Kirchliches Amtsblatt Mainz 138 t ?h Bistum Mainz 1996$ "Damit Gemeinde lebt" vom 30.04.1996 45-54 Kirchliches Amtsblatt Mainz 138 ?i Bistum Mainz 1996M Pastorale Planung in den Pfarrgemeinden "Damit Gemeinde lehrt" vom 30.04.1996 273-282 Pfarramtsblatt 69 ?j Kameel Majdali 20030 Christian leadership in the twenty-first-century 265-281$ Asian Journal of Pentecostal Studies 6 D?k # Herta Singer; Christine Malcherczyk 2005 Konfliktmanagement" Basisbibliothek Gemeindeleitung, 2
Gütersloh q?l Sue Mallory 20019 The equipping church. Serving together to transform lives Grand Rapids, MI ?m Arne Manzeschke 2002V Professionell Führen als pastorale Herausforderung. Das Neuendettelsauer Kursprogramm 509-519 Pastoraltheologie 91 ?n Jean-Yves Marchand 1986F Les agents de pastorale. Les perspectives offertes par le Code de 1983 181-196 Studia canonica 20 ]o?o Ian Marsh 2000" Sociology. Making sense of society
Harlow, UK 2. Aufl. D?p Rik Torfs; Kurt Martens 1998: Parochie-assistenten. Leken als bedienaar van de eredienst Scripta canonica Leuven e?q Luis Gutiérrez Martin 1986 Los ministerios laicales 185-208
Jus Canonicum 26 q?r Larry Richards; Gib Martin 1988* Lay ministry. Empowering the people of God Grand Rapids, MI?s Robert K. Martin 2004X Leadership and serendipitous discipleship. A case study of congregational transformation 133-152W Redemptive transformation in practical theology. Essays in honor of James E. Loder, Jr. Dana R. Wright u.a. Grand Rapid, MI ?t Francois Martz 1985H Les biens paroissiaux dans le système concordataire de l'Alsace-Moselle 212-217 Praxis Juridique et Religion 2 D?u
Reinhard Marx 1990T Ist Kirche anders? Möglichkeiten und Grenzen einer soziologischen Betrachtungsweise Abhandlungen zur Sozialethik, 29 Paderborn | ?v
Michael Mason 1999) Pastoral leadership for tomorrow (part 2) 131-143 Australasian catholic record 76 ?w Antoine F. Matenhani 1994i L'expérience pastorale des responsables laïcs de paroisses (bakambi) au Zaire. Histoire et perspectives 155-166 Studia canonica 28 ?x Sylwester Matusiak 2005} Kirche und Politik. Die politische Dimension des Laienapostolats im Licht der Ekklesiologie des Zweiten Vatikanischen Konzils Hamburg o?y Horst O. Mayer 2009O Interview und schriftliche Befragung. Entwicklung, Durchführung und Auswertung München 5. Aufl. so?z Philipp Mayring 19934 Qualitative Inhaltsanalyse. Grundlagen und Techniken Weinheim 4. Aufl. R?{
Doran McCarty 1985 The inner heart of ministry
Nashville, TN }?| Bill Goodrich; Tom McCormick 20037 Nursing home ministry. Where hidden treasures are found
Avon Lake, OH o?} Elizabeth McDonough 1987( Laity in the inner working of the church 228-245
The Jurist 47 ~?~ Rose McDurmott 2007< Co-workers in the vineyard of the Lord. A canonical analysis 432-460
The Jurist 67 ?
Gary McIntosh 1995H The Exodus principle. A 5-part strategy to free your people for ministry
Nashville, TN }? Judy Ball; Joan McKamey 2005; Vatican II today. Calling Catholics to holiness and service Cincinnati, OH ? John McRaith 1994L Adopting structures within the particular church of the twenty-first century 23-27 Canon Law Society of America 56 r? Hartmut Meesmann 2003. Ersatzpriester, Prophet oder Helfer der Armen? 30 f. Publik-Forum 32 ? Frank Meier-Hamidi 2006d Eine "Hochschule für Katechese". Angebot zur Qualifizierung Ehrenamtlicher in der Gemeindekatechese 170-174 Lebendige Seelsorge 57 ? A.P.H. Meijers 1998_ De Parochie zonder Pastoor. Een interpretatie van canon 517,2 voor de Nederlandse kerkprovincie 103-121 De Parochie van de Toekomst
Ders. u.a. Leuven Scripta canonica, 2 }? Ullrich Mell 20069 Der Galaterbrief als urchristlicher Gemeindeleitungsbrief 353-380 Paulus und Johannes ? Augustine Mendonça 2005f Entrusting of a parish to a religious institute and appointment of a religious priest as parish priest 111-159 Forum 16/1 D? 1 Jan Dellepoort; Norbert Greinacher; Walter Menges 1961m Die deutsche Priesterfrage. Eine soziologische Untersuchung über Klerus und Priesternachwuchs in Deutschland# Schriften zur Pastoralsoziologie, 1 Mainz ? Karl-Heinz Menke 1999& Gemeinsames und besonderes Priestertum 330-345' Internationale Katholische Zeitschrift 28 r? Karl-Heinz Menke 2002$ Identifikation von Amt und Charisma? 263-274 Theologie und Glaube 92 qD? Stanley J. Menking 1984 Helping laity help others The Pastor's handbooks Philadelphia, PA ?
Owen Meredith 1996f Parish activities handbook. A practical guide for pastors, staff, councils, committees, and volunteers
Mystic, CT s?
Vreni Merz 1999E Hinter dem Alltag. Religiöse Sinndeutungen von Menschen unserer Zeit Zürich ? Francis Messner 1992= Les "animateurs pastoraux" en régime conncordataire francais 61-71 L'année canonique 35 ?
Norbert Mette 1978 Theorie der Praxis. Wissenschaftsgeschichtliche und methodologische Untersuchung zur Theorie-Praxis-Problematik innerhalb der praktischen Theologie Düsseldorf ?
Norbert Mette 1982^ Kirchlich distanzierte Christlichkeit. Eine Herausforderung für die praktische Kirchentheorie München D?
Norbert Mette 1982S Wie wir Gemeinde wurden. Lernerfahrungen und Erneuerungsprozesse in der Volkskirche< Gesellschaft und Theologie / Abteilung Praxis der Kirche, 41 München ?
Norbert Mette 1984@ Die Aufgaben der kirchlichen Gemeinde im religiösen Lernprozeß 329-334 Concilium 20 r?
Norbert Mette 1987+ Wider die Resignation in der Pastoral! ...? 17-22 Bibel und Liturgie 60 }?
Norbert Mette 1988A "Rückkehr der Kirchen in die Diakonie". Vermächtnis und Auftrag 255 Concilium 24 ?
Norbert Mette 1989K Pfarrei versus Gemeinde? Zur Wiederaufnahme einer unterbrochenen Diskussion 150 Diakonia 20 }?
Norbert Mette 19909 Kirche in der Stadt. Bestandsaufnahme und Problemanzeigen 116 Pastoraltheologie 79 ?
Norbert Mette 1993 Volkskirchlich orientierte ("Betreuungs-")Pastoral - befreiungstheologisch inspirierte Sozialpastoral. Ein idealtypischer Versuch 215 Informationes theologiae Europae 2 ?
Norbert Mette 1994] Zur Situation der Katechese in Brasilien. Norbert Mette im Gespräch mit Pater Wolfgang Gruen 126 Religionspädagogische Beiträge 33 ?
Norbert Mette 1995s "Ihr habt es nicht nötig, dass irgend jemand euch belehrt" (Joh 2,27). - Wider die Entmündigung des Gottesvolkes! 44-547 Das Neue wächst. Radikale Veränderungen in der Kirche Ottmar Fuchs München ?
Norbert Mette 1995Q 'Pastoralmacht'. Praktisch-theologische Anmerkungen zu einem Theorem M. Foucaults 76 Wege zum Menschen 47 j?
Norbert Mette 1996+ Vergleichende Pastoral(theologie) - konkret 289-294 Diakonia 27 ?
Norbert Mette 1997& Individualisierung und Gemeindebildung 19-26U Pfarrei in der Postmoderne. Gemeindebildung in nachchristlicher Zeit. Für Leo Karrer Alois Schifferle Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien ?
Norbert Mette 1997 Art. "Kooperative Pastoral" 355( Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. 6
Walter Kasper Freiburg i.Brsg. ?
Norbert Mette 1998F Mündiger Christ in mündiger Gemeinde. Zur Erinnerung an Josef Thomé 138-147P Theologie, die hört und sieht. Festschrift für Josef Bommer zum 75. Geburtstag Reinhold Bärenz Würzburg ?
Norbert Mette 1998A "Sozialpastoral" - eine Alternative zur "kooperativen Seelsorge"? 93-98 Bibel und Liturgie 71 uD?
Norbert Mette 1998" Praktisch-theologische Erkundungen Theologie und Praxis, 1 Bd. 1 Berlin D?
Norbert Mette 1999s Von Brücken und breiten Gräben. Sozialpastorale Impulse und Initiativen im Spannungsfeld von Gemeinde und Politik Theologie und Praxis, 6 Münster ?
Norbert Mette 1999; Warum ein Bischof mir nicht meine Hoffnung nehmen kann .... 197-2064 Ein Haus der Hoffnung. Festschrift für Rolf Zerfaß Ottmar Fuchs u.a. Düsseldorf ?
Norbert Mette 2000D Ansätze zu einer praktischen Theologie der Ämter (in der Gemeinde) 327-338[ Provokation Seelsorge. Wegmarkierungen heutiger Pastoraltheologie. Für Konrad Baumgartner Erich Garhammer u.a. Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien v?
Norbert Mette 20004 La communauté chrétienne comme catéchèse vivante 139-148 Lumen Vitae 55 ?
Norbert Mette 2000d Aktuelle Herausforderungen und Problemstellungen der Praktischen Theologie im deutschsprachigen Raum 132-151+ International Journal of Practical Theology 4
?
Norbert Mette 2001 Gemeindekirche - passé? 124-131 Diakonia 32*
Der Autor möchte mit diesem Aufsatz Norbert Greinacher zu dessen 70. Geburtstag ehren. Anhand eines Handbuch-Artikels von Haslinger/Bundschuh-Schramm (Lebensraum, 2000, vgl. LV) wird dargestellt, wie kritisch über das Konzept der „Gemeindekirche“ heute gesprochen wird. An die ursprüngliche Rede von „Gemeindekirche“, wie er ursprünglich durch Norbert Greinacher, Ferdinand Klostermann, Karl Rahner etc. geprägt wurde, will der Autor erinnern und dann die Frage beantworten, ob das heutige „Verdikt gegen die ‚Gemeindekirche’ wirklich begründet ist“ (125).
Der „Gemeindebegriff“ begann sich über mehrere Stationen (Klostermanns Buch „Prinzip Gemeinde“ 1965, Faszikel „Die Gemeinde“ in der von der DBK herausgegebenen Reihe „Pastorale – Handreichung für den pastoralen Dienst“ 1970, Diskussionen auf Synoden) schnell auszubreiten. Gründe hierfür waren das II. Vatikanum (Stärkung der Ortskirche, LG 26, Kirche als communio, Reformeuphorie der 70 er Jahre, ganzes Volk Gottes wird zum Subjekt kirchlicher Vollzüge, somit auch stärkere Integration von Humanwissenschaften.).
Bis zum letzten Konzil war der Begriff „Pfarrei“ üblich, der der „Gemeinde“ galt als protestantisch. Die Verwendung des Gemeindeterminus hatte primär eine inhaltliche Neugewichtung zur Ursache. Während „Pfarrei“ zuerst als territoriale Verwaltungseinheit betrachtet wird, wird „Gemeinde“ als die Versammlung von Gläubigen verstanden, die versucht ihr Leben nach dem Evangelium zu orientieren. Norbert Greinacher bestimmte Kriterien für die ‚kirchliche Gemeinde von morgen“: Ihr Ursprung ist Christus, sie ist ausgerichtet auf das Reich Gottes, sie ist Schützerin der Menschenrechte, ihre Mitglieder sind gleich, sie tritt für die Freiheit ein, sie charakterisiert Offenheit zu ihrer Umwelt und zu Gott, sie hofft auf Vollendung, sie setzt sich einem kontinuierlichen Lernprozess aus.
Dieser skizzierte Gemeindebegriff drückt zweierlei aus: (1) Auf Grund der gesellschaftlichen Umbrüche löst die Gemeindekirche die Volkskirche ab und versucht so als Diasporakirche neues Profil zu gewinnen. In dieser neuen Sozialform von Kirche existieren verstreute Einzelgemeinden, die miteinander und in die Gesellschaft hinein verknüpft sind. (2) Die Rede von der Gemeindekirche ist ein gesamtkirchliches Reformprogramm, das u.a. eine Demokratisierung kirchlicher Strukturen beabsichtigt.
Am Beispiel des Pastoralbriefs „As I have done for you“ von Kardinal Roger Mahony (Los Angeles) stellt der Autor die Entwicklung einer Gemeinde in den letzten 40-50 Jahren vor. Ein auffälliges Endergebnis ist die Zunahme des ehrenamtlichen Engagements. Gründe, warum sich aber gleichzeitig gerade aktive Laien aus den Gemeinden zurückgezogen haben, sind: Ignorierung durch kirchliche Hierarchie, klerikale Mentalität, Reklerikalisierung, Versäumnis, den absehbaren Priestermangel pastoralplanerisch vorzubereiten.
Das Gemeindekirchenkonzept kann heute nicht mehr eins zu eins übernommen werden, da die gesellschaftlichen Veränderungen und die Theologie fortgeschritten ist. Auch gibt es unzweifelhaft Gefährdungen, die vom Gemeindekonzept ausgehen. Doch ihre beiden Grundprinzipien gelten immer noch: (1) Kirche besteht aus mündigen und freien Christen, (2) Freiheit und Mündigkeit sind Maximen des gesamten kirchlichen Lebens. ^?
Norbert Mette 2002 Weltkirche - Kirche in der Welt 153-156 Diakonia 33 p ?
Norbert Mette 20031 Alles ist in Ordnung! Ist tatsächlich alles gut? 381-384 Diakonia 34 ?
Norbert Mette 2003A Gaudium et spes - die Pastoralkonstitution und das Pastoralkonzil 114-126# Münchener Theologische Zeitschrift 54 ?
Norbert Mette 2004B Auf der Suche nach pastoralen Neuaufbrüchen. Eine Tagungsnachlese 345-348 Diakonia 350 Der Autor reflektiert eine den zweiten Teil einer Tagung. Dieser wurde mit Hilfe des Open-Space-Verfahrens strukturiert. Teilnehmer schlugen Themen vor (z.B. Ortsgemeinde, Nachhaltigkeit, Diakonie etc.) und bildeten mit Gleichinteressierten Gruppen, um darüber zu diskutieren. In den Gruppen sollten die Teilnehmer von ihren Erfahrungen in diesen pastoralen Feldern berichten.
Bei der Präsentation der Ergebnisse konnten gemeinsame Kriterien festgestellt werden, die für eine Aktualisierung der Pastoral notwendig sind: (1) die Person des Seelsorgers muss offen für Veränderungen sein, (2) Es bedarf gewisser Tugenden (z.B. vom Evangelium begründete Freiheit des Christenmenschen, Kritik- und Konfliktfähigkeit, Gastfreundschaft für diverse Gruppen, Perspektivwechsel auf Schwache der Gemeinde), (3) Strukturelle Offenheit (Transparenz der pastoralen Planung, Partizipation an Umstrukturierungen, Ernstnehmen des Subsidiaritätsprinzips, größere Fehlerfreundlichkeit, vom Komm- zur Geh-Struktur der Kirche).
Obwohl die Tagung insgesamt positive Ergebnisse erzielte, blieben manche Fragen offen. Randthemen war u.a. die Ökumene und die gesellschaftliche Relevanz kirchlicher Umstrukturierungsmaßnahmen. Möglicherweise ist die aktuell verstärkte Binnenperspektive durch die gravierenden Probleme Priester-, Gläubigen- und Finanzmangel („Mangel-Verein“, 347) sowie einer derzeit fehlenden kirchlichen Vision, es würde sich in der Kirche wirklich etwas ändern (z.B. in der Amts- und Leitungsfrage), begründet? Trotz allem: „Das Bemühen um den fälligen Strukturwandel ist sehr wohl als Ausdruck einer tief im Evangelium verankerten Spiritualität ernst zu nehmen und zu würdigen. Woher sonst sollte jemand motiviert sein, sich dermaßen intensiv um die Kirche zu kümmern?“ (347)
Welche Kriterien gibt es, damit von pastoralen Neuanfängen gesprochen werden kann? Zum einen ist es das kontinuierliche Maßnehmen an der biblischen Botschaft samt ihrer Radikalität, Neues zu beginnen, umzukehren. Zum anderen sind es die Menschen von heute, besonders die Unterdrückten, die als Maßstab dienen.
Zum Schluss erwähnt der Autor den Mangel an „Fallstudien, die detailliert den Verlauf von Neuaufbrüchen verfolgen und die so dazu verhelfen würden, die Bedingungen für ein Gelingen oder Scheitern genauer zu fassen“ (348). j?
Norbert Mette 2005 Was ist pastoral? 132-136" Pastoraltheologische Informationen 25 ?
Norbert Mette 2006I Vom pfarrlichen Territorialprinzip zur Option für ortsbezogene Gemeinden 8-21" Pastoraltheologische Informationen 26 ?
Norbert Mette 2006D Gemeindeentwicklung angesichts neuer Seelsorgeräume und -strukturen 132-136. Kursbuch Pastoral. Leidenschaft für das Leben Bernd Ernsberger Rheinbach ?
Norbert Mette 2006D "Pastorale Strategien" und Organisation des Gemeindelebens seit 1960 98-114H Katholiken in den USA und Deutschland. Kirche, Gesellschaft und Politik Wilhelm Damberg u.a. Münster s?
Norbert Mette 2006, Christliche Gemeinde - Identität und Wandel 67-76 Bibel und Liturgie 79 ?
Norbert Mette 2006B Aggiornamento der katholischen Kirche - überholt oder unerledigt? 1-5 Diakonia 37 Der Autor fragt sich, was Kardinal Lehman mit folgendem Satz aus einem Referat vor der Herbst-Vollversammlung gemeint haben kann: „Es geht nicht mehr, wie in der Konzilszeit, um das ‚aggiornamento’, d.h. um die lebendige Vergegenwärtigung der geschichtlichen Überlieferung in das Heute hinein.“ Er findet die Antwort in Lehmanns Ausführungen zur pilgernden Kirche, die nach Lehmann heutzutage immer mehr als „Baustelle“ verstanden wird, bei der das „Woher und Wohin entschwindet“ und sich alles „immer wieder auf das Momentane und Gegenwärtige zu beschränken“ (1) scheint. Daher geht es Lehman darum, die Kirche zu bewahren, zu schnell Trends hinterherzulaufen und dabei das Eigene preiszugeben.
Der Autor hält die Anwendung des Begriffs „aggiornamento“ in diesem Kontext für unangebracht. Er referiert die Wortbedeutung von „aggiornamento“ als Beschreibung, „Bücher und Register auf den neuesten Stand [zu] bringen“ (2) und erklärt, dass genau dieses Auf-den-neuen-Stand-bringen der Kirche Johannes XXIII. motiviert hat, das II. Vatikanum zu beginnen. Dem Papst ging es nicht um bloße Anpassung, sondern um folgende Differenzierung: „Denn eines ist die Substanz der tradierten Lehre, d.h. des depositum fidei; etwas anderes ist die Formulierung, in der sie dargelegt wird“ (2).Damit wird auch ein neues Verhältnis von Dogma und Pastoral begründet und ein Perspektivenwechsel vorgenommen, die Welt wird zum locus theologicus. Mit Hilfe einer Geschichte von Bertolt Brecht versucht der Autor diesen Perspektivenwechsel zu veranschaulichen.
In der Pastoralkonstitution Gaudium et spes wurde der „Ruf nach Aggiornamento der Kirche“ (4) besonders deutlich. Der Autor verweist auf den Passus in GS, der explizit darauf hinweist, dass die Konstitution ständig fortzuschreiben ist (GS 91) und auf den Kommentar zu GS von Hans-Joachim Sanders, der zu anderen Ergebnissen kommt als Kardinal Lehmann in seinem Referat vor der Herbst-Vollversammlung: „Man muss ganz neue Sprachen sprechen lernen, angesichts deren Ausdrucksvielfalt und notwendigkeiten das bisherige Kirchenlatein am Ende ist. Das braucht Geduld und kostet Mühe. Es ist eine Zumutung, weil es eben einen Ortswechsel bedeutet. Aber diese Zumutung hat das Konzil der Kirche und ihren Mitgliedern gestellt“ (5). ?
Norbert Mette 2007, Vision as a basic term in practical theology 199-2044 Dreaming the land. Theologies of resistance and hope Hans-Georg Ziebertz Berlin# International practical theology, 5 ?
Norbert Mette 2007\ Ein neues Verständnis vom Kirche-Sein. Impulse aus einer lateinamerikanischen Ekklesiologie 198-203 Diakonia 38 uD?
Norbert Mette 2007" Praktisch-theologische Erkundungen Theologie und Praxis, 32 Bd. 2 Berlin D? Norbert Glatzel; Norbert Mette 1977 Kirche als Institution> Fernstudienlehrgang für katholische Religionspädagogik, 2, 1 Tübingen ? Jeffrey A. Metzger 1994H Claiming your place. How to find where you fit in the life of the church Cincinnati, OH D?
Sigrid Michel 2006^ Mehr als ein Gendermodul. Qualitative Aspekte des Qualitätsmerkmals Gender im Bologna-Prozess Wissenschaftliche Reihe, 158 Bielefeld ? Björn Migge 2007 Handbuch Coaching und Beratung. Wirkungsvolle Modelle, kommentierte Falldarstellungen, zahlreiche Übungen (Beltz Weiterbildung und Qualifikation) Weinheim ? John Milbank 2008/ Stale expressions. The management-shaped church 117-128 Studies in Christian ethics 21 ? Susan Martin Miller 2007a You-can-do-it family ministry events. Building faith and community in the families of your church Cincinnati, OH ? K Consejo Episcopal Latinoamericano. Departamento de Vocaciones y Ministerios 1987 Laicos y ministerios. Actas Bogotá ? J United States Conference of Catholic Bishops. Subcommittee on Lay Ministry 1998` Together in God's service. Toward a theology of ecclesial lay ministry. Papers from a colloquium Washington, D.C. ? J United States Conference of Catholic Bishops. Subcommittee on Lay Ministry 1999` Lay ecclesial ministry. The state of the questions. A report of the Subcommittee on Lay Ministry Washington, D.C. ? Walter Mixa 1997L Zölibat und Priesterberuf in der Diskussion. Der "Fall Katzwang" als Anlaß 37 f. Klerusblatt 77 ? Margret M. Modde' Lay governance of catholic institutions 185-198( Canon Law Society of America Proceedings 54 ? 4 Ludwig Bertsch; Hermann Jansen; Marco Moerschbacher 1997{ Alternativen zur traditionellen Pfarrstruktur. Die Communio-Ekklesiologie und ihre Rezeption in Afrika, Ozeanien und Europa Mainz ? Marco Moerschbacher 2000B Expérience de cooperation dans le diocèse de Limburg (Allemagne) 73-83C Diversités et unité des ministères dans l'Eglise famille de Dieu3 Institute Supérieur de Sciences Religieuses (ISSR) Kinshasa ? Marco Moerschbacher 2005 "Vom Herrn der Kirche selbst durch Taufe und Firmung bestellt" (LG 33). Die Rolle der "Laien" in der pastoralen Erneuerung der Erzdiözese Kinshasa Frankfurt a.M. ? Marco Moerschbacher 2007N Wenn schwarze Priester sich melden. Wo steht die afrikanische Theologie heute? 261-264 Herder-Korrespondenz 61 ? Marco Moerschbacher 2007e Volk Gottes in Afrika. Die Rolle der Laien in der pastoralen Erneuerung von Kardinal Malula, Kinshasa Leuven-Paris-Dudley ? Domenico Mogavero 1987& Il parroco e i sacerdoti collaboratori 119-146 La parrochia e le sue strutture Adolfo Longhitano Bologna ?
Stephan Mokry 2006T Nur Schönwetterberufe? Laien im pastoralen Dienst zwischen Finanznot und Idealismus Würzburg ? Maurice L. Monette 1988L Partners in ministry. Priests in collaboration with parish life coordinators Kansas City, MO ? Maurice L. Monette 1990] Staffing tomorrow's parishes. Experiences and issues in evolving forms of pastoral leadership Kansas City, MO ? Patrice Monnot 1986F Les laïcs et le "pouvoir de gouvernement" au sein de la Curie Romaine 173-184 Praxis Juridique et Religion 3 ? Theresa M. Monroe 19921 Part I: The rhetoric and reality of collaboration 147-161( Canon Law Society of America Proceedings 54 ? Agostino Montan 1989l I religiosi e il sostamento del clero. Applicazione del nuovo sistema nelle parrocchie affidate ai religiosi 71-81 Quaderni di Diritto Ecclesiale 2 ? Ulrich Mörchen 2003` Fetisch "Erreichbarkeit" - ein Stück babylonische Verwirrung in unserer Kirche. Ein Zwischenruf 579-582 Deutsches Pfarrerblatt 103 ? José M. Diaz Moreno 19891 Los laicos en el nuevo codigo de derecho canonico 7-67' Revista española de derecho canónico 46 ? José M. Díaz Moreno 20026 Actualidad Canónica (Notas sobre cuatro monografías) 661-669 Estudios Eclesiásticos 77 }? Marcello Morgante 1985H La Parrochia Nel Codice Di Diritto Canonico. Commento Juridico-Pastorale Mailand o?
Margie Morris 19947 Volunteer ministries. New strategies for today's church Cincinnati, OH p ? Eddy Hall; Gary Morsch 1995- The lay ministry revolution. How you can join Grand Rapids, MI ? Winfried Aymans; Klaus Mörsdorf 1997= Kanonisches Recht. Lehrbuch aufgrund des Codex Iuris Canonici Bd. 2 Paderborn u.a. ? Christoph Moufang 1879 Der Priestermangel in der gegenwärtigen Zeit, Rede gehalten in der Generalversammlung der Katholiken Deutschlands zu Aachen am 10. September 1879 Aachen ? A Evariste Boshab; Marc Kä Mana Maesschalck; Léon de Saint Moulin 20074 Pouvoir et droit coutumiers. À l'épreuve du temps Louvain-La-Neuve m? Léon de Saint Moulin 19883 Histoire de l'organisation administrative du Zaïre Kinshasa ? Léon de Saint Moulin 2002 Comment réagir en chrétien face aux problèmes de société? Une session sur le discours socio-politique de l'eglise catholique en R.D.C. Kinshasa z? Léon de Saint Moulin 2003@ La perception de la démocratie et de l'État de droit en R.D.C. Kinshasa ? Augustine Mringi 1996K Ecclesiology, Structures, and Activities within Small Christian Communities 200-240
The Jurist 56 ? # Uta Pohl-Patalong; Frank Muchlinsky 1999< Seelsorge im Plural. Perspektiven für ein neues Jahrhundert Hamburg ? Otto Muck 20060 Vergegenwärtigung des Wirklichen durch Modelle? 184-195Y Die Gegenwart des Gegenwärtigen. Festschrift für P. Gerd Haeffner SJ zum 65. Geburtstag Margarethe Drewsen u.a. Freiburg i.Brsg. ? 8 Léon de Saint Moulin; Ntalaja Kalonji; Richard Mugaruka 2003Y Comment réagir en chretien face aux problèmes de pauvreté, de violence et d'injustice? Kinshasa ? Burkhard Müller 2001] Jugend als virtuelle Realität. Oder: was die Generationen heute voneinander erwarten können 185-196 Wege zum Menschen 53 ? Gerhard L. Müller 1998J Das Amt in der Kirche. Hierarchische Formen in einer demokratischen Umwelt 3-21% Archiv für katholisches Kirchenrecht 167 ? Hubert Müller 1985, Zur Frage der Stellung des Laien im CIC/1983 203-216^ Ministerium Iustitiae. Festschrift für Heribert Heinemann zur Vollendung des 60. Lebensjahres André Gabriels u.a. Essen ? Hubert Müller 19854 Zur Frage nach der kirchlichen Vollmacht im CIC/1983 83-1067 Österreichisches Archiv für katholisches Kirchenrecht 35 ? Hubert Müller 19876 Zur Rechtsstellung der Laien in der röm.-kath. Kirche 467-479, Zeitschrift für evangelisches Kirchenrecht 32 q? Hubert Müller 1991 Leitung der Pfarrgemeinden bei Priestermangel - Beteiligung von Nichtpriestern an pfarrlichen Leitungsaufgaben. Kirchenrechtliche Aspekte 25-40 Der Priesterrat im Erzbistum Köln. Personal- und Pastoralplanung. Bericht über die Tagung vom 26.-28. November 1991 in Bad Honnef' Erzbischöfliches Generalvikariat Köln Köln ? Hubert Müller 19972 Verwirklichung der Katholizität in der Ortskirche 14-38I Kirchliches Recht als Freiheitsordnung. Gedenkschrift für Hubert Müller Rudolf Weigand u.a. Würzburg) Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft ? Hadwig Müller 1998h Leidenschaft: Stärke der Armen - Stärke Gottes. Theologische Überlegungen zu Erfahrungen in Brasilien Mainz ? Hadwig Müller 1998z Hörende Christen sind ansprechende Christen. Eine christliche Boutique in Frankreich als konkreter Ort der Evangelisation 324-327 Katechetische Blätter 123 ? Hadwig Müller 1999U Den Glauben zumuten. Eine französische Initiative mit europäischem Vorbildcharakter 316-321 Herder-Korrespondenz 53 ? Hadwig Müller 1999) Vertrauen - generative Kraft einer Kirche 251-261" Pastoraltheologische Informationen 19 ? Hadwig Müller 2000) Passion de la relation, passion du manque 194-210 Revue des Sciences Religieuses 74 v? Hadwig Müller 2000 Freude an der Unvollkommenheit 73-76" Pastoraltheologische Informationen 20 ? Hadwig Müller 2000A Mission und Vision. Ausstrahlende Gemeinden - anziehende Christen 14-25' Religionsunterricht an höheren Schulen 43 ? Hadwig Müller 2001 Sprechende Hoffnung - werdende Kirche. Proposer la foi dans la société actuelle, den Glauben vorschlagen in der heutigen Gesellschaft
Ostfildern ? Hadwig Müller 2001 Une éspérance qui parle - une église en devenir. Proposer la foi dans la société actuelle, den Glauben vorschlagen in der heutigen Gesellschaft
Ostfildern ? Hadwig Müller 2001g Présentation du texte des évêques allemands. Le temps des semailles - être une Église missionnaire 105-112 Lumen Vitae 56 ? Hadwig Müller 2001 "Schwesterkirche Frankreich". Eine Kirche, die Gespräch wird, Statement auf der Jahresversammlung des Deutschen Katholischen Missionsrats am 6.7.2000 in Würzburg 48-52 Ordenskorrespondenz 42 ? Hadwig Müller 20011 Im Übergang zu einer noch nicht gewussten Kirche 33-42% Theologisch-praktische Quartalschrift 149 ? Hadwig Müller 2002 Freude an Unterschieden - Kirchen in Bewegung. Den Glauben vorschlagen in der heutigen Gesellschaft = Joie des différences - églises en mouvement
Ostfildern ? Hadwig Müller 2003L Was hat Pastoraltheologie mit einer positiven Wahrnehmungsfähigkeit zu tun? 110-113" Pastoraltheologische Informationen 23 ? Hadwig Müller 2004H Ein Gespräch mit langem Atem. Zur Situation der Seelsorge in Frankreich 40-46 Lebendige Seelsorge 55 ? Hadwig Müller 2004F Menschen machen sich auf den Weg. Predigt zu Hld 3,1-4 und Lk 24,13-35 142-143 Diakonia 35 ? Hadwig Müller 2004.H Neues erahnen. Lateinamerikanische und europäische Kirchen im Gespräch Ostfildern ? Hadwig Müller 2005d Seelsorge im säkularisierten Frankreich. Befreiende Orientierung an der Gegenwart und am Evangelium 256-262% Theologisch-praktische Quartalschrift 153 ? Hadwig Müller 2005I Kühnheit des Umdenkens. Das II. Vatikanum im Spiegel von Gaudium et spes 206-210 Lebendige Seelsorge 56 ? Hadwig Müller 20055 Keine Zusammenfassung, kein Feedback, keine Synthese! 142-145" Pastoraltheologische Informationen 25 A? Hadwig Müller 2006[ Lieber eine schwache Kirche als eine schwache Theologie. Zur genuinen Identität der Kirche 247-251 Lebendige Seelsorge 57 Die Autorin fragt in ihrem Aufsatz „nach dem Ziel und dem Gegenstand“ (247) von Marketing-Strategien und den mit ihnen verbundenen Erhebungen am Beispiel der Sinus-Studie.
Vor dem Hintergrund des Verständnisses der Autorin von einer „schwachen Kirche“ hat sie zwei wesentliche Anfragen an die Studie: 1) Welches Kirchenbild steckt dahinter, wenn die Kirche zu einem Objekt einer Marketing-Strategie wird? 2) Hat die Studie wirklich neue Erkenntnisse gebracht?
Auf den ersten Blick hat die Verwendung des Begriffs „schwach“ eine negative Konnotation. Auf den zweiten Blick - besonders in Anbetracht von Kirche und Theologie – kann das positive Potential in der „Schwäche“ entdeckt werden. Zum einen kommt dies im Motto „weniger kann mehr sein“ und zum anderen im christlichen Verständnis von „Schwäche“ als einem existentiellen Ort der Gottesbegegnung (Christus am Kreuz) zum Ausdruck.
Die derzeitige institutionelle Schwäche der Kirche enthält u.a. drei Chancen:
1. Kirche zeigt sich in seiner Gestalt als Sakrament, als Zeichen, dem eine „eigentümliche Armut oder Schwäche inne[wohnt], sofern es niemals deckungsgleich mit der Realität ist“ (248). Die Stärke ist, das das Sakrament ausreicht, um uns auf das Reich Gottes vorzubereiten, uns hilft, den Tod zu überwinden (Metapher des Salzes). Welche Aussagekraft hat eine Marketing-Studie hinsichtlich dieser zentralen kirchlichen Dimension?
2. Die sich ihrer Schwäche und ihrem Verlangen nach Ganzheit bewusste Kirche wendet sich mit größerer Leidenschaft anderen Menschen zu, um die freimachende Botschaft Christi weiterzuerzählen und vorbildhaft zu leben. Was kann eine Marketing-Studie über diesen Grund der kirchlich-missionarischen Präsenz aussagen?
3. Der Rückgang an personellen und finanziellen Ressourcen eröffnet der Kirche den Raum, sich zu erneuern, was nicht mit Reduktion gleichzusetzen ist. Von dem christlichen Kernauftrag: martyria, liturgia, diakonia aus ist die Frage zu stellen: „Was ist nötig, damit die Kirche leben kann“ (249)? Welche Bedeutung trägt die Marketing-Studie dazu bei, dass sich die Kirche dieser Herausforderung stellt?
Die Autorin sieht die „Schwäche der Liebe“ als die „Lebensquelle der Kirche“ (250): „Die Liebe Gottes, dessen Nähe uns das Evangelium verkündet, verwirklicht sich darin, dass er ‚schwach wird’“ (250) (vgl. Joh 15,15). Von diesem Ursprung her ist das Schwächerwerden der Kirche zu betrachten.
Eine starke Theologie bemisst sich nicht am Erfolg ihrer Seelsorgekonzepte und an der Zunahme der Mitgliederzahlen. Sie bemisst sich an der „Freude am kritischen Denken, an einer kreativen Theologie und am Namen Gottes, der sich durch sein Mitsein mit den Menschen indetifizieren lässt“ (251). Ein starke Theologie ist sich ihrer Schwäche bewusst, da sie es mit einer komplexen Wirklichkeit menschlichen Daseins – Unvollkommenes streckt sich Vollkommenheit entgegen - zu tun hat. ? Hadwig Müller 2006J Nähe und Sichtbarkeit. Gemeinden in Poitiers leben die Mission der Kirche 164-170 Jahrbuch für Mission 38 ? Hadwig Müller 2006? Französische Impulse für eine missionarische Kirche in Europa 121-127 Jahrbuch für Mission 38 ? Hadwig Müller 2006h Im Dienst eines besseren Zusammenlebens aller Glieder der Gesellschaft. Zur "laïcité à la française" 118-133" Pastoraltheologische Informationen 26 ? Hadwig Müller 2007? Netze des Evangeliums knüpfen. Berufung "örtlicher Gemeinden" 162-167 Lebendige Seelsorge 58 ? Hadwig Müller 2008l Netze des Evangeliums knüpfen. In Frankreich verändern "Gemeinden der Nähe" die Menschen und die Pastoral 2-8 das magazin 2 ? Hadwig Müller 2009k Es geht um die kirchliche Gemeinschaft. Verantwortlichkeiten und Dienstämter in nichtdeutschen Ortskirchen 27-31< Arbeiten in der Kirche. Ämter und Dienste in der Diskussion Herder Korrespondenz (Hrsg.) Freiburg i.Brsg. _?
Josef Müller 1987 Was ist ein Pfarramt? 315-319 Lebendige Seelsorge 38 D?
Petro Müller 2004h Gemeinde: Ernstfall von Kirche. Annäherungen an eine historisch und systematisch verkannte Wirklichkeit$ Innsbrucker theologische Studien, 67 Innsbruck ?
Petro Müller 2004d Von der Gottesfähigkeit des Menschen und ihrem vorrangigen Erfahrungsort, der christlichen Gemeinde 40-51 Lebendiges Zeugnis 59 ?
Petro Müller 2005F Weil Kirche vor Ort bleiben muss. Aspekte einer Gemeinde-Ekklesiologie 3-9U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 57 ?
Petro Müller 2006 "Auf, mir nach! ..." : "... ich werde euch zu Menschenfischern machen." (Mt 4,19). Theologische und praktische Aspekte einer Berufungspastoral 138-143U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 58 D? Walther Müller-Jentsch 2003) Organisationssoziologie. Eine Einführung, Sozialwissenschaftliche Studienbibliothek, 1 Frankfurt a.M. ? Hans D. Mummendey 1977% Begriff und Messung von Einstellungenm Bielefelder Arbeiten zur Sozialpsychologie. Psychologische Forschungsberichte, hrsg. v. Hans Dieter Mummendey Bielefeld ? Generalvikar München 1985L Pastorale Anweisung für die Feier von Sonntäglichen Gemeindegottesdiensten 142-144 Kirchliches Amtsblatt München u? Bernhard Münning 1985= Der Pastoralreferent, Seelsorger und Laie. Erfahrungsberichte
Hildesheim ? Hendrik Munsonius 2008 Das undeutliche Wort "Gemeinde" 61-67+ Zeitschrift für evangelisches Kirchenrecht 53 ? Bistum Münster 2001. Ordnung für Seelsorgeeinheiten vom 28.05.2001 186 Kirchliches Amtsblatt Münster 135 ? Bistum Münster 2001_ Satzung und Wahlordnung für die Räte der Seelsorgeeinheiten im Bistum Münster vom 01.03.2001 67-73 Kirchliches Amtsblatt Münster 135 ? Bistum Münster 20050 Wahl der Räte in Seelsorgeeinheiten, 24.02.2005 70 Kirchliches Amtsblatt Münster 139 ? Generalvikar Münster 2001 Rahmenrichtlinien für die Bildung von Pfarreiengemeinschaften - Hinweise für abweichende Regelungen in Seelsorgeeinheiten (ohne Datum) 74 f. Kirchliches Amtsblatt Münster 135 ?
Generalvikar Münster 2001a Richtlinien zur Leitung von beauftragten Laien für Wortgottesdienste an Werktagen vom 14.02.2001 137 f. Kirchliches Amtsblatt Münster 135 ? Philip J. Murnion 1992 New parish ministers. Laity & religious on parish staffs. A study conducted for the Committee on Pastoral Practices of the National Conference of Catholic Bishops with the support of Lilly Endowment, Inc New York, NY o? Philip J. Murnion 1994. The potential anomaly of the priestless parish 12-14 America 171 ?
Philip J. Murnion 1998S Rezension zu: James A. Coriden, The parish in catholic tradition, New York, NY 1997 534-535
The Jurist 58 ? Georg Muschalek 2007 Priestermangel - nicht eine Not, sondern die Freiheit zu neuen Möglichkeiten. Die Vorbereitung einer zweiten Stufe der kooperativen Pastoral 191-196
Theologisches 37 ? ! Heinrich Mussinghoff 2007 "Zukunft der Gemeinde - Gemeinde der Zukunft". Vortrag von Bischof Dr. Heinrich Mussinghoff, Aachen, bei den Begegnungen mit den pastoralen Diensten, März-Juni 2007
Der Autor beginnt seinen Vortrag unter Bezugnahme auf die gemeindlichen Strukturveränderungen. Im Bistum Aachen sind sie besonders unter zwei Stichworten bekannt: GvG (Gemeinschaften von Gemeinden ) und GdG (Gemeinschaften der Gemeinden).
Um sich zu vergewissern, was „Gemeinde“ bedeutet, beschreibt er die Entwicklung von Gemeinde von der Urkirche bis heute. Anschließend versucht er zu bestimmen, was unter „Gemeinde“ zu verstehen ist. Zunächst stellt er fest, dass Kirche an vielen Orten lebt, nicht nur in der Gemeinde (z.B. gesellschaftliches Engagement, Citypastoral, kirchliche Beratungsstellen). Gemeinde ist also nur ein Aspekt kirchlichen Handelns. Im Hinblick auf die neuen Seelsorgeeinheiten heißt das, dass diese mehr sind als eine bloße Addition von Pfarrgemeinden. Gemeindebildung findet vielerorts statt. Versucht man das Verhältnis von Pfarrei und Gemeinde pointiert darzustellen, kann gesagt werden: „Pfarrei steht für Gestalt, Gemeinde für den Gehalt“ (3).
Die Gemeindepastoral ist nur im Geist der Communio leistbar (vgl. Klaus Hemmerle „Weggemeinschaft“/LG 31). Konkreter meint dies, „wir leben alle aus der Kraft der göttlichen Communio, wir sind aufeinander verwiesen, wir können den Weg nur gemeinsam schaffen“ (4).
Da heutzutage die Erwartungen an die Kirche sehr individuell sind (Sinus-Studie/Milieus), müssen die pastoralen Mitarbeiter mit Hilfe der neuen regionalen kirchlichen Strukturen versuchen, diesen verschiedenen Bedürfnissen gerecht zu werden. Schließlich steht der Mensch im Zentrum der pastoralen Bemühungen. Für Papst Johannes Paul II. ist der Mensch „der erste und grundlegende Weg der Kirche“ (RH 14).
Ein Beispiel wie neue Formen der Zusammenkunft der Gläubigen auf deren Bedürfnisse hin entwickelt werden können, zeigt die französische Diözese Auxerre. Sie konzipierte das Modell „cinq-cinq“. Fünf mal im Jahr treffen sich ca. 200 Menschen unterschiedlichen Alters sonntags für fünf Stunden, um sich miteinander bei Frühstück und Agapefeier auszutauschen und die Eucharistie miteinander zu feiern. Für solche neue Formen ist ein soziales Netzwerk kirchlicher Ort notwendig.
Angesichts der veränderten kirchlichen Lage, schlägt der Autor vor, den Mut zu haben, Neuland zu betreten. Dieses Vorgehen skizziert er anhand von fünf Aspekten: Gemeinschaftlich verantwortete Leitung; „Kirche in Rufweite“ („K-Punkte“); Eucharistiefeier als konstitutives Element für jede Pfarrei; Gründung von Profilkirchen (traditionell die Wallfahrtskirchen; Jugendkirchen) und Kundschafterinnen und Kundschafter (in jedem GvG-Pastoralteam soll es einen Kundschafter in Sachen soziale Not und einen in Sachen religiöser Suche geben). ?
John Myers 1985G Ecclesial ministries within the diocese. Development and interpretation 66-83( Canon Law Society of America Proceedings 47 ?
John Myers 1985 Canon 524 37 f.- Roman replies and CLSA advisory opinions 1985 William A. Schumacher u.a. Washington, D.C. d ? Catholic Diocese of Nakuru 1997' Integral development programme overview Nakuru ^? Terry Nance 1990- God's armorbearer. How to serve God's leaders Tulsa, OK m? Terry Nance 1994< God's armorbearer II. How to bloom where God has planted you Tulsa, OK | D? Doris Nauer 2004+ Religious leadership and Christian identity Tilburg theological studies, 1 Münster D? Doris Nauer 2005` Praktische Theologie. Bestandsaufnahme und Zukunftsperspektiven. Ottmar Fuchs zum 60. Geburtstag Praktische Theologie heute, 74 Stuttgart ? Vincent K. Ndjibu 1994C Le ministère des Bakambi et ses implications theologico-juridiques 399-436 Periodica de re canonica 83 Z? Carl Nelson; Martha Nelson 1983 The ministering couple
Nashville, TN ? . Paul M. Zulehner; Fritz Lobinger; Peter Neuner 2003S Leutepriester in lebendigen Gemeinden. Ein Plädoyer für gemeindliche Presbyterien
Ostfildern ~?
Thang Ngaihte 20041 A challenge to develop the Thai church leadership 97-108 Journal of Asian Mission 6 i? Roy C. Nichols 19901 Doing the gospel. Local congregations in ministry
Nashville, TN D? " Michael N. Ebertz; Werner Nickolai 1999T Mächtig - ohnmächtig. Jugendliche im ländlichen Raum. Eine empirische Exploration MenschenArbeit, 10 Konstanz ~D? Peter Nicola 2004/ Kirchen und Kapellen der Seelsorgeeinheit Salem Kleine Kunstführer, 2548
Regensburg ? Klaus Nientiedt 1991B Priestermangel. Auf der Suche nach Formen "kooperativer Seelsorge" 355-357 Herder-Korrespondenz 45 ? Klaus Nientiedt 19989 Laieninstruktion. Vielstimmiges und meist kritisches Echo 10-12 Herder-Korrespondenz 52 ? Klaus Nientiedt 2001` Neue Dienste für eine sich erneuernde Kirche. 25 Jahre Pastoralreferenten/Pastoralreferentinnen 207-214 Lebendige Seelsorge 52 y?! Klaus Nientiedt 2006. Frankreich. Strukturmodelle für die Seelsorge 61-63 Herder-Korrespondenz 60 ?" Józef Niewiadomski 1998E Gemeindeleitung und Ämterfrage. Überlegungen aus dogmatischer Sicht 55-70Y Gemeindeleitung heute - und morgen? Reflexionen, Erfahrungen und Modelle für die Zukunft Erich Garhammer u.a. Paderborn d D?#
Peter Nijkamp 1985 Measuring the unmeasurable NATO ASI series, 22
Dordrecht X ?$ Gerald R. Niklas 1996 The making of a pastoral person New York, NY D?% Doris Noack 2007? Nahe bei den Menschen. Aus dem Besuchsdienst für die Gemeindena Materialhefte des Zentrum Verkündigung der EKHN, Fachbereich Gottesdienst, Kunst und Kultur, 109 Frankfurt a.M. r?&
Otto Nussbaum 1974C Lektorat und Akolythat. Zur Neuordnung der liturgischen Laienämter Köln ?'
Otto Nussbaum 1985[ Sonntäglicher Gemeindegottestdienst ohne Priester. Liturgische und pastorale Überlegungen Würzburg ?( # Hermann Stenger; Robert Oberforcher 2000H Im Zeichen des Hirten und des Lammes. Mitgift und Gift biblischer Bilder
Innsbruck ?)
Onagh O'Brien 2007= The theology of lay ministry. "Developments" since Vatican II 88-95 Irish theological Quarterly 72 X ?* Donald Hohensee; Allen Odell 1992 Your spiritual gifts Wheaton, ILD?+
Stefan Oer 1999 Prozeßorientierte qualitative Dienstleistungsforschung. Die Menschen in den Mittelpunkt innovativer Forschung und Beratung gerücktQ Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum-Verlag / Reihe Sozialwissenschaften, 3 Marburg ?, Ferdinand Oertel 2001P Selbstbewusste Vorstöße. Diskussion über Primat und Kollegialität in den USA 443-448 Herder-Korrespondenz 55 ?- Ferdinand Oertel 2002\ Umstrittene Mitsprache. In der US-Kirche wird über eine nationale Pastoralsynode diskutiert 628-632 Herder-Korrespondenz 56 w?.
Greg Ogden 1990@ The new reformation. Returning the ministry to the people of God Grand Rapids, MI w?/
Greg Ogden 2003@ Unfinished business. Returning the ministry to the people of God Grand Rapids, MI D?0 Christoph Ohly 2002 Kooperative Seelsorge. Eine kanonistische Studie zu den Veränderungen teilkirchlicher Seelsorgestrukturen in den Diözesen der Kölner Kirchenprovinz' Dissertationen. Kanonistische Reihe, 17 St. Ottilien ?1 Christoph Ohly 2004 Rezension zu: Wilhelm Janssen, Das Erzbistum Köln im späten Mittelalter (1191-1515). Zweiter Teil, (= Geschichte des Erzbistums Köln; 2/II), Köln 2003 274-276% Archiv für katholisches Kirchenrecht 173 \ ?2 Gabriel A. Ojo 1987+ The laity and the new era of evangelisation Lagos }?3 John E. Okosun 2001, Lay participation in the power of governance 205-211 Philippine Canonical Forum 3 y?4 Ross C. Olaybal 2003' Can a parish be responsible and liable? 231-242 Philippine Canonical Forum 5 ?5 Clemens Olbrich 2000O Und sie bewegen sie doch. PastoralreferentInnen - unverzichtbar für die Kirche Freiburg i.Brsg. D?6 Richard Olechowski 1994 Theorie und Praxis. Aspekte empirisch-pädagogischer Forschung - quantitative und qualitative Methoden, Bericht über die 49. Tagung der Arbeitsgruppe für empirisch-pädagogische Forschung Schule, Wissenschaft, Politik, 8 Frankfurt a.M. f?7 Thomas O'Loughlin 2005 How many priests do we need? 642-657 New blackfriars 86 ?8 Jürgen Olschewski 1997X Rezension zu: William Dalton (Hrsg.), A parish pastoral directory, 2. Aufl., Dublin 1996 391-396 De Processibus Matrimonialibus 4 ?9 Jürgen Olschewski 2001} Rezension zu: Kevin E. McKenna, A concise guide to Canon law. A practical handbook for pastoral ministers, Notre Dame IN 2000 527-531 De Processibus Matrimonialibus 8 ?: ! Bernardo Pantin; Agustin Opalalic 2000 The parish pastoral council 225-235 Philippine Canonical Forum 2 ?; Stefan Orth 2002= Unwohlsein. Welche Gemeindeform verheißt der Kirche Zukunft? 276 f. Herder-Korrespondenz 56 ?< Stefan Orth 2005\ Gemeinsam. Der Regensburger Bischof Gerhard Ludwig Müller beschneidet Rechte der Laienräte 598 f. Herder-Korrespondenz 59 x ?= Franz J. Ortkemper 20000 "Seelsorge-Einheiten". Ein verräterisches Wort! 104 Bibel und Kirche 55 ?> Kenan B. Osborne 1993M Ministry. Lay ministry in the Roman Catholic Church, its history and theology New York, NY ?? Kenan B. Osborne 2007I The permanent diaconate. Its history and place in the sacrament of orders New York, NY ?@
Javier Otaduy 2002B Territorialidad y personalidad son categorías jurídicas abiertas 13-39
Jus Canonicum 42 ?A Erzbistum Paderborn 1997_ Entwicklung pastoraler Perspektiven im Erzbistum Paderborn ("PPP") 1996-2000 vom 1. Advent 1996 21 f. Kirchliches Amtsblatt Paderborn 140 ?B Erzbistum Paderborn 2000n Gesetz zur Zirkumskription der Pastoralverbunde im Erzbistum Paderborn (Zirkumskriptionsgesetz) vom 06.07.2000 81-90 Kirchliches Amtsblatt Paderborn 143 ?C Erzbistum Paderborn 2000H Grundstatut für Pastoralverbünde im Erzbistum Paderborn vom 03.07.2000 79 f. Kirchliches Amtsblatt Paderborn 143 ?D Erzbistum Paderborn 2005 Gesetz zur Verlängerung der befristeten In-Kraft-Setzung ad experimentum des Grundstatuts für Pastoralverbünde im Erzbistum Paderborn, 08.02.2005 29 Kirchliches Amtsblatt Paderborn 148 ?E Patricia N. Page 1993E All God's people are ministers. Equipping church members for ministry Minneapolis, MN ?F
Roch Pagé 1997 Rezension zu: Barbara A. Cusack; Sullivan T. Guerin, Pastoral care in parishes without a pastor. Applications of canon 517, § 2, Washington DC 1995 515-516 Studia canonica 31 ?G
Roch Pagé 1999u Rezension zu: Alphonse Borras, Des laics en responsabilité pastorale? Accueillir de nouveaux ministères, Paris 1998 249-250 Studia canonica 33 ?H
Roch Pagé 1999p Rezension zu: James A. Coriden, The parish in catholic tradition. History, theology and Canon Law, New York 1997 244-245 Studia canonica 33 ?I Johannes Panhofer 2002A Ruhekissen Pfarrgemeinde? Glauben zwischen Kuschelecke und Exodus 85-114J Der unbequeme Gott. Vorträge der 2. Innsbrucker Theologischen Sommertage Willibald Sandler u.a. München D?J Johannes Panhofer 2003 Hören, was der Geist den Gemeinden sagt. Gemeindeleitung durch Nichtpriester als Anstoß zur Gemeindeentwicklung. Eine empirisch-theologische Studie zu can. 517 § 22 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, 58 Würzburg w?K Johannes Panhofer 2004 Gemeindebildung in Zeiten des Priestermangels. Impulse für eine Gemeindeentwicklung am Beispiel des Kuratoren-Moderatoren-Leitungsmodells 221-255q Kirche - Zeichen des Heils - Stein des Anstoßes. Vorträge der vierten Innsbrucker Theologischen Sommertage 2003 Willibald Sandler u.a. Frankfurt a.M. Theologische Trends, 13 L ?L Johannes Panhofer 2006r Kanon 517 § 2 - der "Kirchenentwicklungsparagraph" Das Kirchenrecht zwischen Beständigkeit und Weiterentwicklung 113-147Y Recht - Bürge der Freiheit. Festschrift für Johannes Mühlsteiger SJ zum 80. Geburtstag Konrad Breitsching u.a. Berlin# Kanonistische Studien und Texte, 51 D?M 5 Johannes Panhofer; Matthias Scharer; Roman Siebenrock 2007= Erlöstes Leiten. Eine kommunikativ-theologische Intervention Kommunikative Theologie, 8
Ostfildern ?N Velasion De Paolis 1985= De paroeciis Institutis religiosis commissio vel committendis 389-417+ Periodica de re morali, canonica, liturgica 74 ?O Velasio de Paolis 1991Z La pastorale di migranti nelle direttive della Chiesa Percorsi di comunione interculturale 195-225 Monitor Ecclesiasticus 116 ?P Michael L. Papesh 2008H Good news parish leadership. Trust-building guidelines, tools, and ideas New London, CT {?Q Joe Paprocki 1998D You give them something to eat. Ministering when you think you can't Notre Dame, IN S?R Simon Dufour; Rémi Parent 1993 Les ministères
Paris-Québec c?S Leslie Parrott 1991) Motivating volunteers in the local church Kansas City, MO ?T Laurent M. Pasinya 1981> Die Gemeindeleiter. Ein Experiment der Evangelisation in Zaire 30-43: Evangelisation in der Dritten Welt. Anstöße für Europa Ludwig Bertsch u.a. Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien Theologie der Dritten Welt, 2 ?U
Jean Passicos 1983m Le diocèse et la paroisse. La théologie renouvélée, structures nouvelles, pour d`autres besoins pastoraux 121-130 L'année canonique 27 ?V
Jean Passicos 1992h Présentation des termes canonique du statut des aninmateurs pastoraux. L'office et la lettre de mission 19-28 L'année canonique 35 ?W J Konferenz der Deutschsprachigen Pastoraltheologen und Pastoraltheologinnen 19860 Pastorale Fortbildung - Konsertionen [!]. Praxis H. 2" Pastoraltheologische Informationen 6 ?X J Konferenz der Deutschsprachigen Pastoraltheologen und Pastoraltheologinnen 1989} Praktische Theologie/Pastoraltheologie. Lehr- und Forschungspraxis, Europäische Befreiungstheologie, Pastoralreferent(inn)en H. 1-2" Pastoraltheologische Informationen 9 ?Y J Konferenz der Deutschsprachigen Pastoraltheologen und Pastoraltheologinnen 2005, Perspektiven praktisch-theologischer Bildung H. 1" Pastoraltheologische Informationen 25 Mainz ?Z J Konferenz der Deutschsprachigen Pastoraltheologen und Pastoraltheologinnen 2008 Plurale Wirklichkeit Gemeinde H. 1" Pastoraltheologische Informationen 28 p ?[ John Patton 1993: Pastoral care in context. An introduction to pastoral care Louisville, KY ?\ Paul M. Zulehner; Elke Patzelt 2003V Samariter - Prophet - Levit. Diakone im deutschsprachigen Raum. Eine empirische Studie
Ostfildern ?]
Martin Patzen 1997 Führung von evangelisch-reformierten Kirchgemeinden. Betriebswirtschaftliche Konzepte und Instrumente in ethisch-theologischer Perspektive Bern ?^ Bischof von La Crone John Paul 1995> The Position of Pastoral Associate. Dekret vom 15. August 1994 45-509 Canon Law Society of Great Britain and Ireland Newsletter 104/1995 ?_ Harald Pawlowski 1987w Kirchenreform. Flucht in den Prinzipienhimmel? Kleruskirche oder verfaßtes Gottesvolk? Entgegengesetzte Kirchenmodelle 34 f. Publik-Forum 16 ?` Wolfgang Pax 2007L Führung in der Kirche. Eine Führungskonzeption für die Katholische Kirche 358 S. Benediktbeurer Studien, 15 München ]?a Wolfgang Pax 2008 Führung in der Kirche 84-89 Lebendige Seelsorge 59 o?b Clare T. Pelkey 19885 The body of Christ. A guide for Eucharistic ministers Notre Dame, IN ?c Sabine Pemsel-Maier 1994- Differenzierte Subjektwerdung im Volke Gottes 161-181J Der Glaubenssinn des Gottesvolkes - Konkurrent oder Partner des Lehramtes? Dietrich Wiederkehr Freiburg i.Brsg. QD 151 f?d . Congregation for the Evangelization of Peoples 1994 Guide for catechists Nairobi ?e Jean-Claude Périsset 1983= De officio parochi coetui presbyterorum in solidum concredito 357-385+ Periodica de re morali, canonica, liturgica 72 ?f Jean-Claude Périsset 1984F De applicatione conceptus "in solidum" ad novam figuram offici parochi 191-202+ Periodica de re morali, canonica, liturgica 73 ?g Jean-Claude Périsset 1989q La Paroisse. Le nouveau Droit Ecclésial. Commentaire du Code de Droit Canonique. Commentaire des canons 515-572
Paris b?h Jean-Claude Périsset 1989+ La Paroisse. Commentaire des Canons 515-572 Paris vD?i Thorsten Peters 2004( Gottes Profis? Re-Visionen des Pfarramts Herborner Beiträge, 2 Wuppertal D?j Bernhard Petry 2001v Leiten in der Ortsgemeinde. Allgemeines Priestertum und kirchliches Amt - Bausteine einer Theologie der Zusammenarbeit Leiten, Lenken, Gestalten, 9
Gütersloh ?k Hilarian Petzold 2007| Integrative Supervision, Meta-Consulting, Organisationsentwicklung. Ein Handbuch für Modelle und Methoden reflexiver Praxis Wiesbaden 3?l Helmut Peukert 1984 Was ist eine praktische Wissenschaft? Handlungstheorie als Basistheorie der Humanwissenschaften. Anfragen an die Praktische Theologie 64-79^ Theologie und Handeln. Beiträge zur Fundierung der Praktischen Theologie als Handlungstheorie Ottmar Fuchs Düsseldorf ?m Thomas Philipp 2001` Zeichen der Zeit oder Todessehnsucht des Amtes? Eine theologische Wertung der Seelsorgeeinheiten 21-24 Orientierung 65 ?n Wolfgang Picken 2005E Priestermangel. Bedingungsfaktoren aus sozialwissenschaftlicher Sicht 220-226 Die Neue Ordnung 59 l ?o Donna Pinsoneault 20013 Attracting & managing volunteers. A parish handbook Liguori, MO ?p Rolf Pitsch 2008 Ehrenamtliche in Sinus-Milieus. 251-253U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 60 ?q Rogério Valle; Marcelo Pitta 1994C Comunidades eclesiais católicas. Resultados estatíticos no Brasil Petrópolis q?r Norman Pittenger 1983: The ministry of all Christians. A theology of lay ministry
Wilton, CT?g?s Rainer Bucher; Georg Plank 2005 Ungeliebte Kinder, überlastete Lieblingssöhne und weit entfernte Verwandte. Warum hat die Kirche Probleme mit ihrer professionellen Struktur? 45-62J Die Provokation der Krise. Zwölf Fragen und Antworten zur Lage der Kirche
Rainer Bucher Würzburg 2. Aufl. D?t Peter Platen 2007 Die rechtsgeschichtliche Entwicklung des "Handelns durch andere" im kanonischen Recht. Grundlage einer Teilhabe von Laien an der potestas regiminis?5 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 48 Essen D?u Peter Platen 2007 Die Ausübung kirchlicher Leitungsgewalt durch Laien. Rechtssystematische Überlegungen aus der Perspekte des "Handelns durch andere"5 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 47 Essen ?v Eberhard Platte 2003j Heiße Eisen in den Gemeinden? Fragen, die oft emotional, aber nur selten biblisch klar beantwortet werden
Dillenburg ?w Johann Pock 2005 Gemeinden zwischen Idealisierung und Planungszwang. Biblische Gemeindetheologien und ihre Bedeutung für gegenwärtige Gemeindeentwicklungen Münster ?x Johann Pock 2005J Pastorale Praxisreflexion als Aufgabe und Chance für Praktische Theologie 183-189` Praktische Theologie. Bestandsaufnahme und Zukunftsperspektiven. Ottmar Fuchs zum 60. Geburtstag Doris Nauer u.a. Stuttgart Praktische Theologie heute, 74jD?y Johann Pock 2006 Gemeinden zwischen Idealisierung und Planungszwang. Biblische Gemeindetheologie in ihrer Bedeutung für gegenwärtige Gemeindeentwicklungen. Eine kritische Analyse von Pastoralplänen und Leitlinien der Diozösen Deutschlands und ÖsterreichsH Tübinger Perspektiven zur Pastoraltheologie und Religionspädagogik, 26 Wien ?z Johann Pock 2007V Aufreger oder Auslaufmodell? Spannungsreiche Diskussion über die Zukunft der Gemeinde 585-589 Herder-Korrespondenz H. 11 61 ?{ Johann Pock 20076 Das pilgernde Gottesvolk - eine Metapher in der Krise? 256-264% Theologisch-praktische Quartalschrift 155 D?| Dieter Pohl 2008= Regionale Kooperation und Fusion. Ein Ratgeber für Gemeinden Gemeindepraxis, 3 Leipzig D?} Uta Pohl-Patalong 1996d Seelsorge zwischen Individuum und Gesellschaft. Elemente zu einer Neukonzeption der Seelsorgetheorie Praktische Theologie heute, 27 Stuttgart ?~ Uta Pohl-Patalong 2000T Seelsorge transversal. Chancen der Theorie der Postmoderne für den Seelsorgediskurs 448-464 Wege zum Menschen 52 o? Uta Pohl-Patalong 2000 Wie anders ist die Pfarrerin? 298-302 Deutsches Pfarrerblatt 100 ? Uta Pohl-Patalong 2002A Parochie kontrovers. Argumente in der kirchlichen Strukturdebatte 69-102. Parochie. Chancen und Risiken der Ortsgemeinde
Maren Lehmann Leipzig ? Uta Pohl-Patalong 2003s Ortsgemeinde und übergemeindliche Arbeit im Konflikt. Eine Analyse der Argumentationen und ein alternatives Modell
Göttingen ? Uta Pohl-Patalong 2003g Regionalisierung - das Modell der Zukunft? Plädoyer für eine ebenso grundlegende wie kreative Debatte 66-80 Pastoraltheologie 92 ? Uta Pohl-Patalong 2004N Kirchliche Strukturen im Plural. Analysen, Visionen und Modelle aus der Praxis
Schenefeld ? Uta Pohl-Patalong 20058 Gemeinde. Kritische Blicke und konstruktive Perspektiven 242-257 Pastoraltheologie 94 ~o? Uta Pohl-Patalong 2006; Von der Ortskirche zu kirchlichen Orten. Ein Zukunftsmodell
Göttingen 2. Aufl. ? Uta Pohl-Patalong 2006Z Der Pfarrberuf in einer veränderten Kirche. Kybernetisch-pastoraltheologische Reflexionen 224-238" Pastoraltheologische Informationen 26 ? Uta Pohl-Patalong 2006~ Auch ein Krankenhaus ist Gemeinde. Gespräch über die Zukunft von Gemeinde und Pfarramt angesichts der Finanzkrise der Kirche 39-42 Zeitzeichen 7 r? Joseph W. Pokusa 2007. Dioceses, parishes, pastors, and pastoral care 153-175
The Jurist 67 ? Gregor Polak 1999o Streit um verheiratete Priester. Das Kirchenrecht der Ostkirchen läßt die Weihe von verheirateten Kleriker zu 56-60 Der christliche Osten 54 ? ) Paul M. Zulehner; Isa Hager; Regina Polak 2001E Kehrt die Religion wieder? Religion im Leben der Menschen 1970 - 2000
Ostfildern D? Gertrud Pollak 1996 Eine Idee gewinnt Gestalt. 1946 - 1996. 50 Jahre Fachakademie, Römerwall 67. 50 Jahre Gemeindereferentinnen und -referenten in der Diözese Mainz; Mainzer Perspektiven / Berichte und Texte aus dem Bistum, 7 Mainz ? Bistum St. Pölten 1995N Erlaß zum liturgischen Dienst von Männern und Frauen am Altar vom 10.02.1995 176% Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 ? Bstum St. Pölten 1997[ St. Pölten. Rahmenordnung für "Pfarrbeauftragte" in der Diözese St. Pölten vom 9.1.1997 22! Kirchliches Amtsblatt St. Pölten 1997 D? - Josef Müller; Simon Knaebel; Heinrich Pompey 1993B Pfarrgemeinde für das 3. Jahrtausend. Erste Thesen zur Diskussion Informationen und Themen, 84 Augsburg ? Joseph P. Sinwell; Billie Poon 19858 The future of ministry. The New England symposium papers New York, NY p ? Thomas Popp 20088 Das Paulus-Risiko. Aufbruch zur missionarischen Gemeinde Neukirchen-Vluyn _? James Porter 1990! New options for women in ministry 15-19
The Priest 46 ? Martin Pott 2001O Profilierte Ansätze zukunftsfähiger Pastoral fördern. Ein Diskussionsanstoß 180-182U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 53 w? Martin Pott 2003@ Der Grundvollzug der Diakonie in Konzepten kooperativer Pastoral 191-197 Caritas :? Martin Pott 2005} "Weggemeinschaft" angesichts von Finanz-, Vertrauens- und Pastoralkrise. Wenn ein diözesaner Prozess seine Unschuld verliert 200-212R Macht und Gnade. Untersuchungen zu einem konstitutiven Spannungsfeld der Pastoral Rainer Bucher u.a. Münster Werkstatt Theologie, 4 p ? Hermann J. Pottmeyer 1982 Amt als Dienst - Dienst als Amt 153-158 Lebendige Seelsorge 33 ? Hermann J. Pottmeyer 1983Z Die zwiespältige Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums - Ursache nachkonziliarer Konflikte 272-283 Trierer Theologische Zeitschrift 92 ? Hermann J. Pottmeyer 1998 Mitarbeiter oder Priesterersatz? Die Herausforderungen der Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit der Laien am Dienst der Priester vom 15. August 1997 177 f. Klerusblatt 78 D? David N. Power 1980? Gifts that differ. Lay ministries established and unestablished4 Studies in the reformed rites of the Catholic Church New York, NY p ? Wilhelm Pratscher 2001% Leitungsorgane im frühen Christentum 206-217 Amt und Gemeinde 52 ? Helmuth Pree 19845 Priestermangel - Abhilfe durch das neue Kirchenrecht? 372-382% Theologisch-praktische Quartalschrift 132 ? Helmuth Pree 1986; Die Stellung des kirchlichen Laiendienstnehmers im CIC/1983 467-478S Recht im Dienste des Menschen. Eine Festgabe. Hugo Schwendenwein zum 60. Geburtstag Klaus Lüdicke u.a. Graz-Wien-Köln ? Helmuth Pree 1991G Sonntagsgottesdienste ohne Priester. Was ist kirchenrechtlich möglich? 30% Theologisch-praktische Quartalschrift 139 ? Helmuth Pree 19917 Haben die Laientheologen(-innen) Zukunft in der Kirche? 146 Anzeiger für die Seelsorge 100 h ? Helmuth Pree 1993 Priester ohne Amt 54% Theologisch-praktische Quartalschrift 141 ? Helmuth Pree 19969 Pfarrei ohne Pfarrer - Leitung und Recht auf Eucharistie? 18-23 Anzeiger für die Seelsorge 105 ? Helmuth Pree 1997? Die Gemeinde als Trägerin der Liturgie in kanonistischer Sicht 12-33/ Liturgia semper reformanda. Für Karl Schlemmer Anselm Bilgri u.a. Freiburg i.Brsg. ? Helmuth Pree 1998U Consilium pastorale paroeciale. Anmerkungen zur Struktur pfarrlicher Mitverantwortung 75-101Z Iustitia et modestia. Festschrift für Hubert Socha zur Vollendung seines 65. Lebensjahres Peter Boekholt u.a. München ? Helmuth Pree 20033 Demokratie in der Kirche. Methodische Überlegungen 5-16s Die Kirche von morgen. Kirchlicher Strukturwandel aus kanonistischer Perspektive. Klaus Lüdicke zum 60. Geburtstag Reinhild Ahlers u.a. ? Helmuth Pree 2003 Rezension zu: Ursula Beykirch; Georg Bier u.a. (Hrsg.), Kirchliches Recht als Freiheitsordnung. Gedenkschrift für Hubert Müller, (=Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, 27), Würzburg 1997 286-287% Archiv für katholisches Kirchenrecht 172 g? Hans Heimerl; Helmuth Pree 1983, Kirchenrecht. Allgemeine Normen und Eherecht Wien N?
Winston Press 1984 New parish ministries Minneapolis, MN 5? Bruno Primetshofer 1989K Kirchliche Verbandsformen im staatlichen Recht des deutschsprachigen Raumes 847-863 Das konsoziative Element in der Kirche. Akten des VI. Internationalen Kongresses für Kanonisches Recht. München, 14. - 19. September 1987 Winfried Aymans u.a. St. Ottilien n? José San Prisco 2003' Los emigrantes en la Iglesia particular 135-165
Jus Canonicum 42 ? Parish Project 1982[ The parish project reader. Selected articles from the parish ministry newsletter, 1979-1982 Washington, D.C. ?
James Provost 1983m Code, community, ministry. Selected studies for the parish minister introducing the revised Code of Canon Law Washington, D.C. r?
James Provost 19931 Some canonical considerations on closing parishes 362-370
The Jurist 53 ?
James Provost 1995% Lay co-pastors - inproper terminology 1158 Canon Law Society of America Advisory Opinions 1984-1993 Patrick J. Cogan Washington, D.C. ?
James Provost 1996% Parish organizations and use of funds 74- Roman replies and CLSA advisory opinions 1996 Kevin W. Vann u.a. Washington, D.C. ?
James Provost 1997[ Temporary replacement or new forms of Ministery. Lay persons with pastoral care of parishes 43-705 In diversitate unitas. Monsignor W. Onclin Chair 1997
Ders. u.a. Leuven ?
James Provost 1997 Pastor of more than one parish 48-51- Roman replies and CLSA advisory opinions 1997 Kevin W. Vann u.a. Washington, D.C. ?
James Provost 19989 Hold-harmless contract for religious institute's services 61-64- Roman replies and CLSA advisory opinions 1998 Stephen F. Pedone u.a. Washington, D.C. U?
Erich Purk 2003% Ortswechsel. Auf neue Art Kirche sein Stuttgart w? Richard Puza 1984& Der Laie im neuen Codex Iuris Canonici 88-102 Theologische Quartalschrift 164 ? Richard Puza 1984? Verfaßte Kirche im neuen Codex. Gemeinde - Hierarchie - Kirche 25-38 Beiträge zum Kirchenrecht
Ders. u.a. Schwerte Akademie-Vorträge, 16 ? Richard Puza 19861 Kirche und Gemeinde im neuen Kodex iuris canonici 671-679B The new Code of Canon Law, 5th International congress of Canon Law Michel Thériault u.a. Ottawa D? Richard Puza 1997 Iustitia in caritate. Festgabe für Ernst Rößler zum 25jährigen Dienstjubiläum als Offizial der Diözese Rottenburg-Stuttgart Adnotationes in ius canonicum, 3 Frankfurt a.M. ? Richard Puza 2002M Das Verhältnis von Lehramt und Leitungsamt in kirchenrechtlicher Perspektive 182-194= Bulletin Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie 13 ? & Theologische Praktische Quartalschrift 2009 Kirche führen und leiten H. 1% Theologisch-praktische Quartalschrift 157"? Günter Raab 2002_ Management und Gemeindeberatung. Fremdkörper oder Notwendigkeit in der Gemeindepastoral heute? 127-140O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 {? William J. Rademacher 1991= Lay ministry. A theological, spiritual, and pastoral handbook New York, NY g? William J. Rademacher 1993 The lay ministry study guide New York, NY
0824512367 {? William J. Rademacher 1996= Lay ministry. A theological, spiritual, and pastoral handbook New York, NY D?
Agatha Radoli 1993q How local is the local church? Small Christian communities and church in eastern Africa. Symposium of nine papers# AMECEA Gaba Publications spearhead 126-128 Eldoret, Kenya ? Karl Rahner 1971 Löscht den Geist nicht aus 78 f.$ Karl Rahner. Schriften zur Theologie+ Bd. 7. Zur Theologie des geistlichen Lebens Ders. Zürich-Einsiedeln-Köln h ? Karl Rahner 19720 Strukturwandel der Kirche als Aufgabe und Chance Freiburg i.Brsg. k? Karl Rahner 1977% Pastorale Dienste und Gemeindeleitung 733-743 Stimmen der Zeit 195 ? Karl Rahner 20025 Kleines Theologisches Wörterbuch. Artikel "Charisma" 517 Karl Rahner. Sämtliche Werke$ Bd. 17/1. Enzyklopädische Theologie Karl Lehmann Freiburg-Basel-Wien ? Karl Rahner 2007. Weihe im Leben und in der Reflexion der Kirche 380 f. Karl Rahner. Sämtliche Werke Bd. 29. Geistliche Schriften Karl Lehmann Freiburg-Basel-Wien ? Paul M. Zulehner; Karl Rahner 2002T Denn du kommst unserem Tun mit deiner Gnade zuvor. Zur Theologie der Seelsorge heute
Ostfildern ]?
Ida Raming 1990 Die Frauen in der Kirche 415-426 Stimmen der Zeit 208 ? Stephan Rammler 2001M Mobil im Namen des Herrn. Kirchenleute legen immer größere Strecken zurück 40-42 Zeitzeichen 2 v?
Ulrich Rausch 20007 Leider leiten? Praktische Tipps für Pfarrgemeinderäte 184-187 Diakonia 31 w?
Reinhold Reck 2000: Nichthierarchische Funktionen in hierarchischen Strukturen 66-68 Diakonia 31 ? Wilhelm Rees 1996Z Die Pfarrei als Ort der Seelsorge und die Möglichkeit der Teilhabe an der Gemeindeleitung 393-406C Deus Caritas Jakob Mayr. Festgabe 25 Jahre Weihbischof von Salzburg Hans Paarhammer Thaur ? Wilhelm Rees 1996r Die Mitwirkung von Laien bei der Gemeindeleitung. Kritische Überlegungen zu einem neuen kirchenrechtlichen Modell 1-15 Forum katholische Theologie 12 ? Wilhelm Rees 1999 Rezension zu: Rudolf Weigand (Hrsg.), Kirchliches Recht als Freiheitsordnung. Gedenkschrift für Hubert Müller, (=Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, 27), Würzburg 1997 71-73 Forum katholische Theologie 157? Wilhelm Rees 2001 Rezension zu: Peter Stockmann, Außerordentliche Gemeindeleitung. Historischer Befund - Dogmatische Grundlegung - Kirchenrechtliche Analyse - Offene Positionen, (=Adnotationes in Ius Canonicum, 10), Frankfurt a.M. 1999 305-306& Zeitschrift für katholische Theologie 123 ? Bistum Regensburg 1997 Richtlinien für den Sonntagsgottesdienst und den gebotenen Feiertagsgottesdienst ohne Priester für die Diözese Regensburg vom 18.12.1996 50-55 Pfarramtsblatt 70 ? Jochen Reidegeld 2008 (noch unveröffentlicht)v Gemeindeleitung, Gemeindeverantwortung, Gemeindeorganisation. Elemente einer differenzierten pfarrlichen Verantwortung Münster ? Tom O. Brok; Ralf P. Reimann 2007: Gottesdienst und Gemeinde im Internet? Eine Zwischenbilanz 14-25 Arbeitsstelle Gottesdienst 21 l ? Heinrich J.F. Reinhardt 1984 Die Pfarrei und ihre Seelsorger 2-5 Unsere Seelsorge 34 r? Heinrich J.F. Reinhardt 1984$ Die Stellung der Laien in der Kirche 6-10 Unsere Seelsorge 34 ? Dorothea Reininger 2002J Diakonat der Frau. Gegenwärtige Realitäten und zukunftsweisende Visionen 277-286 Diakonia 33 翿? Dorothea Reininger 2002\ Diakoninnen – weibliche Diakone? Der Beitrag von Diakoninnen zur Diakonisierung der Kirche 233-241O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 Reininger legt zunächst die Umstrittenheit der Theologie zum Diakonat dar, um dann den Diakonat als Garant einer diakonischen Kirche vorzustellen, zunächst im Blick auf die Einheit des Amtes und die Verschiedenheit der Dienste und dann auf die Sendung Jesu zu Wort und Tat. Im Anschluss wird für die Institutionalisierung von Diakoninnen plädiert, um auf diese Weise den diakonischen Auftrag besser zum Tragen zu bringen. L#12323 . ? René Remond 1992? Racines historique du role et du statut des animateur pastoraux 13-17 L'année canonique 35 t ? Louis-Michel Renier 1984 La paroisse. Quel avenir? 220-227 Les Cahiers du droit ecclésial 1 ? John A. Renken 1987A Canonical Issues in the pastoral care of parishes without priests 506-521
The Jurist 47 ? John A. Renken 1989? Parishes without a resident pastor. Comments on canon 517, § 2 249-263- Proceedings of the Fiftieth Annual Convention Canon Law Society of America Washington, D.C. ? John A. Renken 1998L The parish. Community of the christian faithful within the particular church 179-223( Canon Law Society of America Proceedings 60 ? " Paul M. Zulehner; Katharina Renner 2006] Ortsuche. Umfrage unter Pastoralreferentinnen und Pastoralreferenten im deutschprachigen Raum
Ostfildern ? Josef M. Reuß 1982Y In der Sorge um die Priester und das ganze Gottesvolk. Überlegungen zum Zölibatsproblem Mainz ? Sean P. Reynolds 2001L Multiply the ministry. A practical guide for grassroots ministry empowerment
Winona, MN
? Ulrich Rhode 2004 Rezension zu: Reinhild Ahlers; Beatrix Laukemper-Isermann; Rosel Oehmen-Vieregge (Hrsg.), Die Kirche von morgen. Kirchlicher Strukturwandel aus kanonistischer Perspektive, Essen 2003 147-150 De Processibus Matrimonialibus 11 ? Jane Ribbens 1998M Feminist dilemmas in qualitative research. Public knowledge and private lives
London, UK Y? James B. Richards 1993 Leadership that builds people Huntsville, AL? Bernhard Riedel 2004s Pastoralrat vs. PGR? Die Stellung des Pfarrers im Pfarrgemeinderat im Spiegel der PGR-Satzungen deutscher Diözesen 218-222U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 56 ? Ilona Riedel-Spangenberger 19986 Seelsorge und Sendung in der kirchlichen Rechtsordnung 54-74Z Iustitia et Modestia. Festschrift für Hubert Socha zur Vollendung seines 65. Lebensjahres
Dies. u.a. München D? Ilona Riedel-Spangenberger 2002Y Leitungsstrukturen der katholischen Kirche. Kirchenrechtliche Grundlagen und Reformbedarf QD, 198 Freiburg i.Brsg. 7? Timo Rieg 1998 Mehr Kirche Bochum ? Christian Seipel; Peter Rieker 2003k Integrative Sozialforschung. Konzepte und Methoden der qualitativen und quantitativen empirischen Forschung Weinheim ?
Heinz A. Ries 1997 Hoffnung Gemeinwesen. Innovative Gemeinwesenarbeit und Problemlösungen in den Bereichen lokaler Ökonomie, Arbeitslosigkeit, Gesundheit, Benachteiligung Neuwied ?
Elissa Rinere 1986a The term "ministry" as applied to the laity in the documents of Vat. II. post-conciliar Documents Washington, D.C. ? Lynda A. Robitaille 2000c Collaboration and cooperation between the clergy and the laity in the parish, tribunal and chancery 593-633+ Periodica de re morali, canonica, liturgica 89 l ? Lynda A. Robitaille 2006( Ministry – twenty years after the Code 459-478 Forum 16/2 ? " Mary A. Jeselson; Carole G. Rogers 2003K Great ideas from great parishes. A parish handbook from RENEW International Liguori, MO ?
Josef Römelt 1996? Ohne Weihe? Trends, Studien, Aussichten zum geistlichen Amt (2) 306-308 Christ in der Gegenwart 38 ? Klaus Roos; Anni Roos 19991 Was Ehrenamtliche von den Hauptamtlichen erwarten 162-165 Lebendige Seelsorge 50 z?
Rudolf Roosen 1998. Die heimlichen Spielregeln der Gemeindeleitung 262-266 Deutsches Pfarrerblatt 5 ? Michael Rosenberger 2008Q "Mit menschlichen Fesseln ..." Zu einigen aktuellen Problemen des Priestermangels 190-194 Orientierung 72 D? $ Klaus Macharzina; Lutz v. Rosenstiel 1974. Führungswandel in Unternehmung und Verwaltung Kontaktstudium, 1 Wiesbaden D? Lutz v. Rosenstiel 1975Z Die motivationalen Grundlagen des Verhaltens in Organisationen. Leistung und ZufriedenheitO Wirtschaftspsychologische Schriften der Universitäten München und Augsburg, 2 Berlin ? Lutz v. Rosenstiel 1980 Humanisierung der Arbeitswelt - vergessene Verpflichtung? Eine kritische Bestandsaufnahme anläßlich einer Fachtagung des Kolping-Bildungswerkes Stuttgart D? Lutz v. Rosenstiel 1987< Wertewandel als Herausforderung für die Unternehmenspolitik' USW-Schriften für Führungskräfte, 13 Stuttgart ? Lutz v. Rosenstiel 1989U Führungsnachwuchs im Unternehmen. Wertkonflikte zwischen Individuum und Organisation München D? Lutz v. Rosenstiel 1991I Führung von Mitarbeitern. Handbuch für erfolgreiches Personalmanagement' USW-Schriften für Führungskräfte, 20 Stuttgart ? Lutz v. Rosenstiel 1994s Führung im Systemwandel. Untersuchungen zum Führungsverhalten beim Übergang von der Plan- in die Marktwirtschaft München h ? Lutz v. Rosenstiel 19940 Fach- und Führungsnachwuchs finden und fördern Stuttgart Do? Lutz v. Rosenstiel 1995. Handbuch für erfolgreiches Personalmanagement' USW-Schriften für Führungskräfte, 20 Stuttgart 3. Aufl. Q? Lutz v. Rosenstiel 1997 Perspektiven der Karriere Stuttgart o? Lutz v. Rosenstiel 2003I Führung von Mitarbeitern. Handbuch für erfolgreiches Personalmanagement Stuttgart 5. Aufl. Do? Lutz v. Rosenstiel 2003L Grundlagen der Organisationspsychologie - Basiswissen und Anwendungshinweise Sammlung Poeschel, 95 Stuttgart 5. Aufl. t ?
Rosien, Peter 20057 Streit um lutherische Pfarrer. Wenn Laien Pastoren sind 2 Publik-Forum 34 D? Martin Pott; Ulrich Roth 2007G Würde als Maß. Psychiatrieseelsorge als sozialpsychiatrisches Handeln/ Religiösität - Spiritualität - Gesundheit, 3 Münster ? Wolfgang F. Rothe 2005P Pastoralverbünde. Aushebelung der rechtlichen Stellung von Pfarrer und Pfarrei? 312 f. Una Voce-Korrespondenz 35 ? Rothe, Wolfgang F. 2008 Pastoral ohne Pastor? Von der Veränderung seelsorglicher Strukturen über die Veränderung der Seelsorge zur Veränderung der Kirche 397-404
Theologisches 38 ? Bernd Rother 2005O Kirche in der Stadt. Herausbildung und Chancen von urbanen Profilgemeinschaften
Neukirchen ? Bistum Rottenburg-Stuttgart 1995N Erlaß zum liturgischen Dienst von Männern und Frauen am Altar vom 06.03.1995 176% Archiv für katholisches Kirchenrecht 164 ? Bistum Rottenburg-Stuttgart 1996Y Richtlinien Eucharistiefeier und Wortgottesdienste an Sonn- und Feiertagen vom 16.04.1996 123-125+ Kirchliches Amtsblatt Rottenburg-Stuttgart 103 ? Bistum Rottenburg-Stuttgart 1996~ Richtlinien des Bistums Rottenburg-Stuttgart vom 16.04.1996 für Eucharistiefeier und Wortgottesdienst an Sonn- und Feiertagen 174-178% Archiv für katholisches Kirchenrecht 165 ? Bistum Rottenburg-Stuttgart 1996f Die Feier des Sakraments der Krankensalbung in Situationen des Priestermangels, Hinweis vom 09.07.1996 317-320 Pfarramtsblatt 69 ? Bistum Rottenburg-Stuttgart 2001] Damit die Gemeinden auch morgen lebendig sind. Leitlinien für Seelsorgeeinheiten, 11.07.2001 266-276* Kirchliches Amtsblatt Rottenburg-Stuttgart 74 D? 2 Seelsorgereferat der Diözese Rottenburg-Stuttgart 1997V Gemeindeleitung im Umbruch. Entwicklung einer differenzierten und kooperativen Leitung Konzepte Nr. 1, August 1997
Rottenburg }? Thomas Ruckstuhl 2004* Was ist und wozu dient das geistliche Amt? 690 Schweizerische Kirchenzeitung 37? Rudiger, Andreas 2002 Die Leitungs- und Machtfrage in der katholischen Kirche. Dogmatische Erwägungen zur amtlichen Gemeindeleitung (munus regendi) und zur heiligen Vollmacht (sacra potestas) im Spiegel der Gewaltenkonzeption Klaus Mörsdorfs Buttenwiese ? Rudiger, Andreas 2006h Können Laien Gemeinden leiten? Theologische Erwägungen zu pastoraler Vollmacht und kanonischer Sendung 161-185 Forum katholische Theologie 22 j? Hans-Ulrich Rüegger 20092 Universitäres Wissen teilen. Forschende im Dialog Zürich ? Anne M. Höchli-Zen Ruffinen 1997! Partizipation hat viele Gesichter 217-223U Pfarrei in der Postmoderne? Gemeindebildung in nachchristlicher Zeit. Für Leo Karrer Alois Schifferle Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien t ?
Ulrich Ruh 1993, Bischöfliches Positionspapier zur Amtsfrage 228-229 Herder-Korrespondenz 47 ? Ulrich Ruh 1996? Prekäre Perspektiven. Priester und Priesternachwuchs in Europa 251-254 Herder-Korrespondenz 50 ?
Ulrich Ruh 2008A Kirche und Amt. Ein Vorstoß aus den Niederlanden schlägt Wellen 147-150 Herder-Korrespondenz 62 D?
Almut Rumstadt 2003U Margarete Ruckmich (1894-1985). Pionierin der hauptberuflichen Seelsorge durch Frauen2 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, 56 Würzburg ? 7 Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum 19889 Sonntagsgottesdienst ohne Priester, Dekret vom 02.06.1988 619-633 Apollinaris 61 ? Giovanni B. Sala 1998 Können Laien Pfarrer sein? Zur Frage der Teilhabe Nichtgeweihter an der pfarrlichen Leitungsvollmacht in der Kirche. Dogmatisch-pastoraltheologische Erwägungen 189-212 Forum katholische Theologie 14 ?
Erzbistum Salzburg 1994u Erlaß des Erzbistums Salzburg vom 06.12.1994 zu Leitlinien für die Seelsorge in Pfarrgemeinden ohne Priester am Ort 536% Archiv für katholisches Kirchenrecht 163 7 & Verordnungsblatt der Diözese Salzburg 1994t Salzburg. Leitlinien des erzbistums Salzburg vom 6.12.1994 für die Seelsorge in Pfarrgemeinden ohne Priester am Ort 204-207& Verordnungsblatt der Diözese Salzburg 77- wieder abgedruckt in: ÖAKR 43 (1994) 316-318 ? Antonio S. Sánchez-Gil 1996^ Circa la portata della qualifica del parroco quale pastore proprio della comunità parrocciale 217-230
Ius Ecclesiae 8 g? Hans-Joachim Sander 2002. Nicht ausweichen. Die prekäre Lage der Kirche Würzburg ? Hans-Joachim Sander 2005g Theologischer Kommentar zur Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium et spes 581-886@ Herders Theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil Bd. 4 Bernd J. Hilberath u.a. Freiburg i.Brsg. ?
Robin Sanders 1995$ "The position of pastoral associate" 51-549 Canon Law Soceity of Great Britain and Ireland Newsletter 104 D? Fred-Ole Sandt 1996 Religiosität von Jugendlichen in der multikulturellen Gesellschaft. Eine qualitative Untersuchung zu atheistischen, christlichen, spiritualistischen und muslimischen Orientierungen! Jugend - Religion - Unterricht, 3 Münster ? Giangiacomo Sarzi Sartori 1989< La parrocchia personale nell'attuale disciplina della Chiesa 165-173 Quaderni di Diritto Ecclesiale 2 ? Dorothea Sattler 1999 Zum römisch-katholischen Amtsverständnis. Ein Vortrag beim Stuttgarter Kirchentag 1999 und eine kommentierte Auswahlbibliographie 213-228
Una Sancta 54 V? Dorothea Sattler 2001$ Aufgebrochen. Theologische Beiträge Mainz ? Dorothea Sattler 2001a Kirchengemeinschaft und Feier der Eucharistie. Zur Diskussion um einen folgenreichen Zusammenhang 179-191% Theologisch-praktische Quartalschrift 149? Dorothea Sattler 2002A Die Sakramentalität des kirchlichen Amtes. Ökumenische Anliegen 49-65O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ]? Dorothea Sattler 20061 Eine Kirche werden. Römisch-katholische Anliegen 123-139 Die Kirche - erfahrbar und sichtbar in Amt und Eucharistie. Zur Problematik der Stellung von Amt und Abendmahl im ökumenischen Gespräch Joachim G. Piepke NettetalJ Veröffentlichungen des Missionspriesterseminars St. Augustin bei Bonn, 55? Dorothea Sattler 2008u Salus animarum - suprema veritas. Anleihen bei einer Handlungswissenschaft bei der Deutung der "Hierarchia Veritatum" 557-574 Rezeption des zweiten Vatikanischen Konzils in Theologie und Kirchenrecht heute. Festschrift für Klaus Lüdicke zur Vollendung seines 65. Geburstags Dominikus M. Meier u.a. Essen5 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 55 ? Guido Sauer 2007@ Raum zum Atmen - Ehrenamt. Wenn Kirche Kür in die Pflicht nimmt 180-184 Lebendige Seelsorge 57 ? & Michael J. Christensen; Carl E. Savage 20003 Equipping the saints. Mobilizing laity for ministry
Nashville, TN v?
Jean Savatier 1992/ L'aninmateur pastoral selon le droit du travail 29-43 L'année canonique 35 ? o Brigitte Saviano 2006m Pastoral Urbana. Herausforderungen für eine Großstadtpastoral in Metropolen und Megastädten Lateinamerikas Berlin Die Autorin beschäftigt sich in Kapitel 4 ihrer Dissertation mit der ekklesiologischen Perspektive auf die Stadt.
Unterkapitel 4.1 diskutiert die „Frage nach ekklesiologischen Modellen, ihrem Sinn und ihren Grenzen sowie den vorherrschenden Richtungen innerhalb dieser Modelle“ (185). Unterkapitel 4.2 widmet sich „im engeren Sinn [mit den … ] Formen des Gemeinde-Seins in der Großstadt“ (185) mit besonderer Berücksichtigung des neutestamentlichen Modells der „Hauskirche“.
Die verschiedenen kirchlichen Modelle lassen sich auf zwei Grundtypen zurückführen: institutionalisiert zentralisiertes Kirchenbild und gemeinschaftlich dezentralisiertes Kirchenbild. Auf dem II. Vatikanum kam es zu einer doppelten ekklesiologischen Wende. Zum einen die Wende im Verständnis der Kirche von einer statisch-strukturellen zu einer dynamisch-sakramentalen Größe, zum anderen die Folge daraus, dass die Kirche nun wesentlich von ihrer realen Gestalt in den Ortskirchen betrachtet wird.
Gerade für eine Ekklesiologie für die Stadt ist die Frage nach der Ortskirche von Bedeutung. Die lateinamerikanische Großstadtpastoral, die den „Armen Vorrang gibt, da sie sich von einer abstrakten Sprache abwenden muss, um sich ausdrücklich an die Seite der Verarmten zu stellen“ (190), braucht kreative, flexible kirchliche Modelle. Es ist eine Aufgabe von der Kirche in lateinamerikanischen Städten, in denen „Lärm, Promiskuität, Gewalt und Angst vor der ungewissen Zukunft“ (191) herrscht, ein Ort des friedlichen Miteinanders zu sein. Besonders zwei pastoral Strategien erscheinen hier als sinnvoll: Multiplizierung von Gemeinden und Stärkung der sektoralen Pastoral. Ausgangspunkt für die Überlegungen bilden die Vorbilder der ersten christlichen Gemeinden.
Nachdem im Rückgriff auf das NT von den Keimzellen der christlichen Gemeinde (οικος, Hauskirche) die Rede ist, wird betont, das die kirchlichen Modelle für die Stadtpastoral in Südamerika v.a. auf die „für die Stadt typischen Probleme der Einsamkeit, des Individualismus und der „Vermassung“ antworten“ (195) soll. Außerdem werden unterschiedliche kirchliche lateinamerikanische Modelle, die sich an dem „Ur-Modell“ der Hauskirche orientieren, präsentiert („Kirchliche Basisgemeinschaft“, vecindades“). Da wie in Europa immer mehr Menschen dort Zeit verbringen, wo sie arbeiten, gilt es auch, die sektorale Pastoral, die Lebensräume und Milieus verschärft in den Blick zu nehmen („sectores humanos“, gleicher Beruf, ähnliche Lebenssituation etc.).
Auf den Seiten 200-202 beschäftigt sich die Autorin mit den kirchenrechtlich vorgesehenen Gemeindeformen (u.a. c. 517 § 2 CIC).
Abschließend wird nochmals die kirchliche Situation in Lateinamerika skizziert. Dabei wird die Kirche in den Großstädten als „Netzwerk von Gemeinden und Gemeinschaften“ bezeichnet, die Pfarreistruktur und kurz die Frage der Dienstämter reflektiert. k? Peter Scazzero 20088 Das Paulus-Prinzip. Warum Schwäche ein Gewinn sein kann Marburg D? Randy Frazee; Lyle E. Schaller 1995; The comeback congregation. New life for a troubled ministry Innovators in ministry
Nashville, TN ?! Herbert Schambeck 2008= Laienapostolat in der Kirche und Verantwortung in der Politik 547-562j "Mit euch bin ich Mensch..." Festschrift anlässlich des 60. Geburtstages von Friedrich Schleinzer O.Cist. Georg Ritzer Innsbruck# Salzburger theologische Studien, 34 D?" Peter Schappert 1991Z Solidarische Pfarrseelsorge. Möglichkeiten und Bewertung in der neuklassischen Kanonistik' Dissertationen / Kanonistische Reihe, 7 St. Ottilien ?# Monica M. Schaumber 2003| The evolution of the power of jurisdiction of the lay religious superior in the ecclesial documents of the twentieth century Rom ?$ 4 Dean R. Hoge; Jackson W. Carroll; Francis K. Scheets 1988K Patterns of parish leadership. Cost and effectiveness in four denominations Kansas City, MO ?% Leo Scheffczyk 19882 Der Laie in der Kirche und der Bischofssynode 1987 50-61 Forum katholische Theologie 4 | ?& Manfred Scheuer 20058 Führen und Leiten. Spirituelle und theologische Aspekte 288-294 Klerusblatt 85 ?'
Ludwig Schick 1986M Teilhabe der Laien am dreifachen Amt Christi - ein zu realisierendes Programm 39-81/ Theologische Berichte. Die Kirche und ihr Recht Josef Pfammatter u.a. Einsiedeln-Köln Theologische Berichte, 15 D?(
Ludwig Schick 1988G Die Pfarrei. Beitrag zu einer theologisch-kanonistischen Ortsbestimmung Fuldaer Hochschulschriften, 6 St. Ottilien D?) Elfriede Schiessleder 2006! Das Ehrenamt von Frauen im WandelF Studien zur Theologie und Praxis der Caritas und Sozialen Pastoral, 23 Würzburg ?* Alois Schifferle 1997a Pfarrei in der Postmoderne? Gemeindebildung in nachchristlicher Zeit. Festschrift für Leo Karrer Freiburg i.Brsg. r?+ Edward Schillebeeckx 19815 Ministry, leadership in the community of Jesus Christ New York, NY ?, Helmut Schlegel 2007N Spiritual coaching. Führen und Begleiten auf der Basis geistlicher Grundwerte Würzburg ?- Hans Bauernfeind; Karl Schlemmer 1998L Feiern in Zeichen und Symbolen. Neue Modelle für priesterlose Gottesdienste Freiburg i.Brsg. ?. Karl Schlemmer 2003L Eine Notlösung aber keine Dauerlösung. Sonntagsgottesdienste ohne Priester 36-39 Anzeiger für die Seelsorge 112 ?/ Jean Schlick 19848 Paroisse et dynamique communautaire dans le Code de 1983 194-213 Praxis Juridique et Religion 1 p ?0 Udo F. Schmälzle 1986" Kirchliche Schulen und Volkskirche 253-256 Lebendige Seelsorge 37?1 Udo F. Schmälzle 2004F Empirical research in practical theology as a strategy of intervention 251-268. Normativity and empirical research in theology Johannes A. van der Veen u.a. Leiden, Boston! Empirical studies in theology, 10 ?2 Udo F. Schmälzle 2007p Charismen teilen in überschaubaren Räumen. Woran orientieren sich die diözesanen Umstrukturierungsmaßnahmen? 175-179 Herder-Korrespondenz 61 Der Autor nimmt kritisch Stellung zum Grundsatzreferat „Leitungsdienst in der Gemeinde“ von Walter Kasper, das bei einer Tagung 1994 im Kloster Reute gehalten wurde.
Wenn sich die Umstrukturierungsmaßnahmen in den Bistümern nur daran orientieren, dass Priester die Letztverantwortung in den Gemeinden tragen, wird es zu immer größeren pastoralen Räumen kommen. LG 26 - „In diesen Gemeinden, auch wenn sie oft klein und arm sind oder in der Diaspora leben, ist Christus gegenwärtig, durch dessen Kraft die erste, heilige katholische und apostolische Kirche geeint wird“ – sieht der Autor als Beleg dafür, dass die Christusrepräsentanz auch in Gemeinden gegeben ist, „in denen nicht ständig ein Priester präsent ist und in denen nicht jeden Sonntag Eucharistie gefeiert werden kann“ (176).
Da die heutige Praxis die Christuspräsenz in der Gemeinde weiterhin an das Weihesakrament bindet, versucht der Autor das Verständnis der Christuspräsenz im Sinne des Zweiten Vatikanums und des biblischen Befunds herauszuarbeiten:
Mit Bezug auf SC 7, UR 23, DV 8 und 10 (Peter Knauer) wird festgestellt, das Christus neben Eucharistie und Sakramenten auch im Wort gegenwärtig wird (reformatorischer Aspekt).
Mit Bezug auf Mt 18,20, SC 7, Origines, Chrysostomus, Tertullian wird festgestellt, dass dort wo zwei oder drei in Christi Namen versammelt sind, Christus gegenwärtig ist. Gerade in der alten Kirche gab es noch keinen Klerikalismus, die Charismen aller Gläubigen wurden geschätzt und gefördert.
Mit Bezug auf Deus caritas est, Mt 25,40 und des Märtyrers Justinus wird festgestellt, dass Papst Benedikt die diakonale Realpräsenz Christi hervorhebt.
Welche Auswirkungen haben diese vier Formen der Christusrepräsentanz auf die Entwicklung und Leitung der Gemeinden in der aktuellen Situation?
Drei Formen der Christusrepräsentanz sind nicht vom Weihesakrament abhänig: Gegenwart im Wort Gottes, bei Versammlung von Gläubigen, im diakonalen Handeln. D.h. alle Getauften können auf dreifache Weise Christus repräsentieren und somit „in persona christi“ gemeindeleitend tätig werden (Kritik an Stockmann).
Der Autor sieht den Grund für das bischöfliche Zögern, Laien als Gemeindeleiter einzusetzen, in der Befürchtung, damit das Priesteramt zu schädigen. Da Charismen nicht machbar sind, muss der Bischof mit den gegebenen Charismen die Leitung von Gemeinden sicherstellen. Es müssen Strukturen gebildet werden, in denen sich diese Charismen entfalten können. Unter Hinweis auf Canon 6 des vierten ökumenischen Konzils von Chalkedon – die Weihe besitzt nur Gültigkeit, wenn sie in Zuordnung auf eine konkrete Gemeinde erfolgt – wird argumentiert, dass die Berufung zu einem kirchlichen Amt ursprünglich aus der Gemeinde entspringt.
Die Gemeinde ist die Zelle der Kirche: „Sie wird es auch in Zukunft sein können, wenn wir in der Kirche lernen, Charismen zu teilen, und Gemeinden Orte bleiben, in denen Menschen in überschaubaren Räumen zu Lebens-, Mahl- und Schicksalsgemeinschaften zusammenwachsen können" (179). ?3 Udo F. Schmälzle 2007 Priestermangel - nicht eine Not, sondern die Freiheit zu neuen Möglichkeiten. Die Vorbereitung einer zweiten Stufe der kooperativen Pastoral 191-196 Theologisches Jahrbuch 37 ?4 Wolfgang Schmidbauer 2005m Wie ein gespanntes Gummiband. Die Vorstellung, eine Heimat zu haben, mag Illusion sein - aber eine notwendige 17-19 Zeitzeichen 6 | ?5 Eva R. Schmidt 19981 Wieviel und welche Leitung braucht eine Gemeinde? 204-208 Lebendige Seelsorge 48 r?6 Heribert Schmitz 1979 Pfarrei und Gemeinde 48-71% Archiv für katholisches Kirchenrecht 148 ?7 Heribert Schmitz 1985K Officium animarum curam secumferens. Zum Begriff des seelsorgerischen Amtes 127-137^ Ministerium Iustitiae. Festschrift für Heribert Heinemann zur Vollendung des 60. Lebensjahres André Gabriels u.a. Essen ?8 Heribert Schmitz 1992 "Gemeindeleitung durch Nichtpfarrer-Priester" oder "Nichtpriester-Pfarrer". Kanonistische Skizze zu dem neuen Modell pfarrlicher Gemeindeleitung des c. 517 § 2 CIC 329-361% Archiv für katholisches Kirchenrecht 161 ?9 Heribert Schmitz 2004W Der Päpstliche Rat für die Laien und die Internationalen Vereinigungen von Gläubigen 465-478% Archiv für katholisches Kirchenrecht 173 ?: Heribert Schmitz 2005A Veränderungen der Pfarreienstruktur. Kanonistische Streiflichter 417-455% Archiv für katholisches Kirchenrecht 174 ?; Armin Schneider 2007M Kompetenz jenseits von Techniken. Leitung in der sozialen Organisation Kirche 86-92U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 59 }?< Sebastian Schneider 20061 Gemeindeentwicklung - (k)ein gesteuerter Prozess? 38-49 Pastoraltheologie 264 ?= Bernd Schneidmüller 2000 Rezension zu: Sabine Graf, Das Niederkirchenwesen der Reichsstadt Goslar im Mittelalter, (=Quellen und Studien zur Geschichte des Bistums Hildesheim, 5), Hannover 1998 606-608O Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung 86 ?> Hans Scholl 2006o Verantwortlich und frei. Studien zu Zwingli und Calvin. Zum Pfarrerbild und zur Israeltheologie der Reformation Zürich ?? Norbert Scholl 2003q Der Priester, Hirte und Leiter der Pfarrgemeinde. Eine Instruktion der Vatikanischen Kongregation für den Klerus 38-40 Anzeiger für die Seelsorge 112 q?@ Paul D. Schoonmaker 19781 The prison connection. A lay ministry behind bars Valley Forge, PA y?A
Vernie Schorr 1991A Recruiting, training, and developing volunteer children's workers Cincinnati, OH
e?B Heinrich Schreckenberg 2007 Heiliger Tag des Herrn? Weniger Priester, weniger Gottesdienste, weniger Gemeinde - was nun? Diskussion über Seelsorgenotstand 401 f. Christ in der Gegenwart 48/07 Der Autor berichtet einleitend von Gläubigen, die beklagen, dass der Pfarrer keine Zeit mehr für sie hat. Dies ist die Konsequenz des Priestermangels, der die Bistümer u.a. motiviert hat, größere pastorale Räume zu schaffen. Es wird darauf hingewiesen, dass in Gelsenkirchen die größte deutsche Pfarrei mit mehr als 40 000 Mitgliedern gegründet wurde.
Gab es vor dem Konzil ein Überangebot an Eucharistiefeiern, erleben die Gläubigen nun ein mangelndes Angebot. Mit Bezug auf Bischof Wanke beklagt der Autor, dass der aktuellen Lage primär mit organisatorischen Maßnahmen begegnet wird, anstatt zu überlegen, wie man neu missionarisch Kirche sein könnte. Im Hinblick auf die Urkirche wird die Priesterfixierung relativiert. Dass auch auf höchster kirchlicher Ebene der Wert der Hauskirche erkannt wird, belegt der Autor mit einem Verweis auf das Apostoloische Schreiben „Familiaris Consortio“ von Johannes Paul II. Die „oft gewalttätigen Gemeindereformen“ (401) dürfen diese personalen kirchlichen Sozialformen nicht unberücksichtigt lassen.
Wie für viele andere Autoren sind für Schreckenberg „Dekanate und Großpfarreien [...] zwar notwendig für administrative Aufgaben, Beratungs- und Bildungsaufgaben und für die Koordinierung und Vernetzung der kleinen Einheiten. Aber das Leben der Christen spielt sich unten, in den menschlichen Lebensräumen ab“ (402). Somit plädiert er für „Mischformen mit personalen und zielorientierten Gemeinschaften“ (402).
Ein statistischer Blick auf die weltkirchliche Lage neutralisiert manche falschen Vorstellungen. Ca. 4 Millionen pastorale Mitarbeiter betreuen 1,2 Milliarden Katholiken. Davon sind 2,8 Millionen Katechisten, 78 000 Ordensfrauen, 55 000 Laienbrüder, 30 000 Ständige Diakone. Diesen 3,6 Millionen Laien und Ordensleuten stehen nur 400 000 Priester und 4700 Bischöfe gegenüber. In Deutschland gibt es ca. 8500 Priester (in der Regel Gemeindeleiter) und 1800 Ordenspriester (selten Gemeindeleiter). Die 7400 Laien im pastoraleb Dienst, die 2800 Ständigen Diakone und die Ordensleute sind „in Deutschland bis heute nicht wirklich vollgültig mit wahrer Gemeindeleitung beauftragt“ (402).
Zum Schluss entwirft der Autor ein zukünftiges Gemeindemodell, dass die Grundzüge anderer Modell aufweist: Priester als Spiritual der Gläubigen, Dienst an Wort und Sakrament. Die organisatorische und pastorale Leitung sollen die Laien übernehmen. ?C Astrid Schreyögg 2008H Coaching für die neu ernannte Führungskraft (Coaching und Supervision) Wiesbaden ?D Michael Schrom 2001P Mut zur Reform. Priester und Priesteramt. Von der Übergangskrise in die Zukunft 267 f. Christ in der Gegenwart 53/01D?E ' Heribert Hallermann; Marlis Schuhmacher 1999} Die Verantwortung gemeinsam tragen. Erfahrungen mit der kooperativen Pastoral im Bistum Mainz im Hinblick auf c. 517 § 2 CIC< Mainzer Perspektiven / Berichte und Texte aus dem Bistum, 13 Mainz ?F Hubert Schuler 1995D Versuche mit kooperativen Seelsorgestrukturen in der Diözese Speyer 120-128% Theologisch-praktische Quartalschrift 143 D?G Thomas Schüller 1996t Seelsorge in Gemeinden ohne Pfarrer. Neue Wege der Seelsorge im Bistum Limburg angesichts wachsenden Priestermangels Limburger Texte, 21 Limburg Q?H Thomas Schüller 1997 Hirtensorge in Pfarreien ohne Pfarrer. Der c. 517 § 2 /CIC 1983 - eine kirchenrechtliche Norm für neue Formen der Gemeindeleitung? 169-195I Kirchliches Recht als Freiheitsordnung. Gedenkschrift für Hubert Müller Rudolf Weigand Würzburg- Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, 27 ?I Thomas Schüller 1997n Rezension zu: Johann M. Huels, The pastoral companion. A canon law handbook for catholic ministry, Quincy 1995 420-423 De Processibus Matrimonialibus 4?J Thomas Schüller 2004 Pfarrei und Leitung der Pfarrei in der Krise - eine kritische Bilanz der kanonistischen Diskussion zur sog. "Gemeindeleitung" auf dem Hintergrund kooperativer Seelsorgeformen in den deutschsprachigen Diözesen 153-170J Kirchenrecht aktuell - Anfragen von heute an eine Disziplin von "gestern"? Reinhild Ahlers u.a. Essen5 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 40 ?K Claudia Schulz 2006X Ehrenamt und Lebensstil. Neue Daten zur Mitarbeit und Beteiligung in Kirche und Diakonie 369-379 Pastoraltheologie 95 ?L Winfried Schulz 1987A Problemi della recezione del nuovo Codice nella Germania Federale 1010-1020 Il diritto ecclesiastico 98 m?M Norbert Schuster 19948 Gemeindeleitung und Pfarrgemeinderat. Theorie und Praxis München ?N Norbert Schuster 19985 Seelsorge und Leitung. Ein ungleiches Geschwisterpaar 200-204 Lebendige Seelsorge 49 }?O Norbert Schuster 2001K Theologie der Leitung. Zur Struktur eines Verbundes mehrerer Pfarrgemeinden Mainz ?P Norbert Schuster 2008W Management und Theologie. Führen und Leiten als spirituelle und theologische Kompetenz Freiburg i.Brsg. ?Q - Veronika Prüller-Jagenteufel; Norbert Schwab 2001L "Hören, was der Geist den Gemeinden sagt". Perspektiven der Gemeindeleitung 1-3 Diakonia 32 D?R Michèle A. Schwartz 2008 Hat die "Gemeindeleiterin" eine Leitungsfunktion? Rechtliche Möglichkeiten der Anwendung der cc. 129 § 2 und 517 § 2 CIC/1983 Religionsrecht im Dialog, 7 Wien ?S Karl W. Schwarz 2006 Rezension zu: Eberhard Winkler, Gemeinde zwischen Volkskirche und Diaspora. Eine Einführung in die praktisch-theologische Kybernetik, Neukirchen-Vluyn 1998 128-129+ Zeitschrift für evangelisches Kirchenrecht 51 ?T Rudolf Schwarzenberger 1978% Der priesterlose Sonntagsgottesdienst 138-144% Theologisch-praktische Quartalschrift 126 .?U Stefan Schweer 2002O Territorialitätsprinzip und Pfarrzwang - Ein verwaltungskanonistisches Problem 297-304] Aktuelle Beiträge zum Kirchenrecht. Festgabe für Heinrich J.F. Reinhardt zum 60. Geburtstag Rüdiger Althaus u.a. Frankfurt a.M.! Adnotationes in Ius Canonicum, 24 D?V 8 Paul M. Zulehner; Hannes Gönner; Johannes Schweighöfer 19973 Pfarranalyse. Anstoß zur Pfarrgemeinde-Entwicklung1 Arbeitsstelle für kirchliche Sozialforschung, 15 Wien?W Reinhold Sebott 2000 Rezension zu: Heribert Hallermann (Hrsg.), Die Verantwortung gemeinsam tragen. Erfahrungen mit der kooperativen Pastoral im Bistum Mainz im Hinblick auf c. 517 § 2 CIC, Mainz 1999 311-312 Theologie und Philosophie 75 ?X Reinhold Sebott 2000 Rezension zu: Joachim Eckart, Pfarrgemeinderat und kooperative Pastoral. Eine pastoraltheologische Untersuchung am Beispiel der Diözese Speyer, (= Dissertationen. Theologische Reihe, 78), St. Ottilien. 312 f. Theologie und Philosophie 75 ?Y Timothy F. Sedgwick 2000T Vision and collaboration. Roland Allen, liturgical renewal, and ministry development 155-171 Anglican theological review 82 ?Z David A. Seeber 1987e Gemeinschaft, Teilnahme, Unterscheidungsarbeit. Die Generaldebatte der Bischofssynode über die Laien 521-525 Herder-Korrespondenz 41 m?[ Lebendige Seelsorge 2008 Führen und Leiten in der Kirche H. 2 Lebendige Seelsorge 59 j?\ Wolfgang Seibel 1992# Das Recht der Gemeinde auf Priester 1 f. Stimmen der Zeit 210 RD?]
Walter Seidel 1996 Ausgesandt zu verkündigen. Erfahrungen und Perspektiven zum Beruf der Gemeindereferentin, des Gemeindereferenten. Eine Tagung anläßlich des Jubiläums 50 Jahre Gemeindereferentinnen, Gemeindereferenten im Bistum Mainz. Studientagung am 8./9. November 1996 im Erbacher Hof Materialien, 3 Mainz | ?^ , Hartmut Messmann; Stefan Seiterich-Kreuzkamp 2005 Geht die Ortsgemeinde unter? 52-56 Publik-Forum 35 ?_ Thomas Seiterich-Kreuzkamp 2003K Glanz und Gloria und die dunkle Kehrseite. Zu viel Person oder zu viel Amt? 39 Publik-Forum 32 ?` Thomas Seiterich-Kreuzkamp 2004 Neuer Wein in neue Schläuche, Abschied von der Klerikerkirche? Zwei Freunde im Gespräch: Eugen Drewermann und Bischof Jaques Gaillot 32 f. Publik-Forum 33 a?a
Ottfried Selg 1974- Pfarrverband. Ein kooperatives Gemeindemodell
Regensburg D?b Karl-Heinz Selge 1991d Das seelsorgerische Amt im neuen Codex iuris canonici. Die Pfarrei als Ort neuer kirchlicher Ämter?( Europäische Hochschulschriften, 23, 418 Frankfurt a.M. ?c Karl-Heinz Selge 1994, Laien als amtliche Seelsorger in der Pfarrei 581-585 Anzeiger für die Seelsorge 103 ?d
Peter Sepp 2004S Geheime Weihen. Die Frauen in der verborgenen tschechoslowakischen Kirche Koinótes
Ostfildern ?e Bernard Sesbouë 19949 Die pastoralen Mitarbeiter. Eine theologische Vorausschau 130-146
Pastoralblatt 46 {?f Shaw, Russell B. 2002@ Ministry or apostolate? What should the Catholic laity be doing? Huntington, IN ?g Thomas M. Shaw 2008U Conversations with Scripture and with each other. Spiritual formation for lay leaders
Lanham, MD ?h Waldemar Sidorow 2005g Gemeinden geben Raum für andere. Am Beispiel von Aids-Betroffenen in Hamburg und Obdachlosen in Berlin
Schenefeld F?i Wilhelm Sievers 1989 Im geistlichen Amt Hannover ?j
Ursula Silber 1998b Pastorales Grundseminar. Ein Projekt für ehrenamtliche MitarbeiterInnen in der Diözese Würzburg 126-131 Bibel und Liturgie 71 o?k Oskar Simmel 1985 Keine Ersatzkapläne 88-91' Internationale Katholische Zeitschrift 14 o?l Marilyn B. Smith 2005 Ohne Unterschied? Frauen und Männer im Dienst für Gott. Leitungsaufgaben in christlichen Gemeinden und Werken. Eine Herausforderung, die Grundlagen neu zu überdenken Gießen 2. Aufl. ?m Sue Mallory; Brad Smith 2001; The equipping church guidebook. Your comprehensive resource Grand Rapids, MI ?n Remigiusz Sobánski 1990 Kirchenrechtliche Implikationen bei der Verwendung des Begriffs "Kollegialität" im theologischen Kontext offizieller kirchlicher Aussagen 292-298 Concilium 26 ?o Aleksander Sobczak 1994> Las parroquias para los emigrantes el derecho canónico latino 227-278
Jus Canonicum 34 ?p Hubert Socha 1985: Die Mitverantwortung der Laien nach dem neuen Kirchenrecht 55-74, 127-142 Trierer Theologische Zeitschrift 94 ?q Hubert Socha 1988= Der Zeugnisauftrag der Gläubigen in kirchenrechtlicher Sicht 135-149 Trierer Theologische Zeitschrift 97 ?r Thomas Söding 1994J Zukunft der Kirche - Kirche der Zukunft. Christen in der modernen Diaspora
Hildesheim ?s Thomas Söding 1997G Blick zurück nach vorn. Bilder lebendiger Gemeinden im Neuen Testament Freiburg i.Brsg. ?t Thomas Söding 1998M Kooperation in den paulinischen Gemeinden. Eine neutestamentliche Perspektive 108-116 Bibel und Liturgie 71 P ?u Thomas Söding 2007 Jesus und die Kirche Freiburg i.Brsg. w?v Hans-Georg Soeffner 1979> Interpretative Verfahren in den Sozial- und Textwissenschaften Stuttgart ?w Klaus Sonnberger 1998R Die Suche nach sich selbst. Die Identitätskrise der römisch-katholischen Pfarrei 75-93 Bijdragen 59 p ?x Sophie Soria 2006> Jesus als Coach. Lebensgestaltung nach biblischen Grundsätzen Würzburg e?y Samuel Southard 1982) Training church members for pastoral care Valley Forge, PA7?z Aurelia Spendel 2002q Von der Pfarrei zur Seelsorgeeinheit. Rahmenbedingungen und Zukunftsperspektiven aus pastoral-theologischer Sicht 249-260O Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter Sabine Demel u.a. Münster Kirchenrechtliche Bibliothek, 5 ?{
Bistum Speyer 1993 Kirche leben in der Pfarrgemeinde angesichts einer abnehmenden Zahl von Priestern und hauptberuflichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern. Elemente eines Diözesanpastoralplans Speyer ED?| Bistum Speyer 1993 Kirche leben in der Pfarrgemeinde angesichts einer abnehmenden Zahl von Priestern und hauptberuflichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern (Elemente eines Diözesanpastoralplans)a Für die Seelsorge. Pastoralbeilage zum Oberhirtlichen Verordnungsblatt für das Bistum Speyer, 1 Speyer ?} 6 Oberhirtliches Verordnungsblatt für das Bistum Speyer 19935 Speyer. Pastoralplan des Bistums Speyer vom 28.6.1993 522-5746 Oberhirtliches Verordnungsblatt für das Bistum Speyer 86 ?~ = Solidaritätsgruppe Katholischer Priester der Diözese Speyer 1983- Gemeinde ohne Priester - Kirche ohne Zukunft? Frankfurt a.M.
? Bernhard Spielberg 2006 Kreisquadrat und Pfarrgemeinde 92-100 Lebendige Seelsorge 57
Der Autor vergleicht die Schwierigkeit der Quadratur des Kreises mit dem pastoraltheologischen Problem, die Organisationseinheiten „Pfarrei“ und „Gemeinde“ miteinander in Einklang zu bringen.
Zunächst definiert er die „Pfarrei“ im Rückgriff auf c. 515 § 1 CIC/1983: Pfarrei ist „eine bestimmte Gemeinschaft von Gläubigen, die in einer Teilkirche auf Dauer errichtet ist und deren Hirtensorge unter der Autorität des Diözesanbischofs einem Pfarrer als ihrem eigenen Hirten anvertraut wird.“ Sie bildet die Substruktur einer Diözese.
Mangels einer kanonistischen Definition, versteht der Autor „Gemeinde“ im Sinne der Würzburger Synode als „Gemeinschaft, die ‚an einem bestimmten Ort oder innerhalb eines bestimmten Personenkreises‘ und begründet ‚durch Wort und Sakrament‘ die kirchlichen Grundvollzüge (er)lebt und daher – unabhängig von ihrer rechtlichen Verfasstheit – als Kirche am Ort (vgl. LG 26) gelten kann“ (2)
Heute kann die Kirche vor Ort nicht mehr Pfarrei und Gemeinde „gleichräumlich“ (2) sein. Die Pfarrei ist zu klein, den Lebensraum der Gläubigen abzudecken, sie ist zu groß, um eine „Nahgemeinschaft“ (2) zu erleben (statistisch nachprüfbar ist, dass kirchliches Leben in mittelgroßen Pfarreien gemessen an der Zahl der Gottesdienstteilnehmer am geringsten ist, vgl. S. 10). Um dieses Problem zu lösen, muss der Begriff „Pfarrgemeinde“ in seine zwei Ursprungsbegriffe wieder aufgelöst werden und von daher gilt es eine „Pfarrei- und eine Gemeindeentwicklung“ (3) zu entwerfen.
Da die Pfarrei der Zukunft größer werden sollte, da sie sich den ausgedehnten Lebensräumen anpassen muss (soziologisch) und da in der aktuellen Situation nicht jede Pfarrei mit einem Pfarrer versorgt werden kann und da manche Pfarreien mangels Gläubigen geschlossen werden müssen (kirchenrechtlich). Von daher sollte man bestehende Pfarreien zu Pfarreien „neuer Größe“ (4) fusionieren.
Die Krise der Gemeinde ist primär eine Krise der „Pfarrfamilie“. Die alten Zeiten, in denen alle Generationen in der Kirche versammelt waren, sind vorbei. Besonders drei Entwicklungen fordern eine neue Gemeindeentwicklung: „Gestaltung, High-Touch sowie Erlebnis und Erfahrung“ (6-7). Außerdem ist die Gemeindeentwicklung an folgenden Trends und Wünschen von Menschen zu orientieren: „Verankerung, Cocooning und Clanning“ (7-9).
Außer der Pfarrei- und Gemeindeentwicklung muss die pastorale Planung versuchen, die Beziehung von Pfarrei und Gemeinde neu zu definieren. Pfarreien sollten „zum großräumigen Organisationsrahmen verschiedenster pastoraler Orte und Gemeinden zu Orten der Grenzüberschreitung“ (10) werden. D? Bernhard Spielberg 2008T Kann Kirche noch Gemeinde sein? Praxis, Probleme und Perspektiven der Kirche vor Ort2 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, 73 Würzburg ? Johannes Spölgen 1984x Ehrenamtliche Mitarbeiter in der Gemeindekatechese. Ein Beitrag zur Klärung der Katechetenrolle in der Gemeindepastoral Freiburg i.Brsg. ? Jürgen Springer 2002H Vom Absterben und vom Wachsen. Internationales Gemeindeforum in Freiburg 184 Christ in der Gegenwart 54/02 D? Iris Stahlke 2001X Das Rollenspiel als Methode der qualitativen Sozialforschung. Möglichkeiten und Grenzen& Internationale Hochschulschriften, 332 Münster D? Andy Stanley 2007P Next Generation Leader. Was man wissen muss, wenn man die Zukunft gestalten will Edition ACF, 12 Gießen D? $ Ralph R. Van Loon; Anita S. Stauffer 1986 Assisting ministers handbook Resources for parish leaders Philadelphia, PA s? Jobst Kraus; Jutta Steigerwald 2008" Eine nachhaltige Mobilitätskultur 9 f. Junge.Kirche 69 ? Melvin J. Steinbron 1987N Can the pastor do it alone? A model for preparing lay people for lay pastoring Ventura, CA P ? Melvin J. Steinbron 1997 The lay-driven church Ventura, CA? Hermann Steinkamp 1979= Gemeindestruktur und Gemeindeprozeß. Versuch einer Typologie 77-89% Gemeindepraxis. Analysen und Aufgaben Norbert Greinacher u.a. München-Mainz; Gesellschaft und Theologie. Abteilung Praxis der Kirche, 30 ? Hermann Steinkamp 1994M Solidarität und Parteilichkeit. Für eine neue Praxis in Kirche und Gemeinde Mainz? Hermann Steinkamp 1999D Von der Caritas zur politischen Diakonie. Gemeinden werden politisch 170-190h Brücken und Gräben. Sozialpastorale Impulse und Initiativen im Spannungsfeld von Gemeinden und Politik Norbert Mette u.a. Münster ? Hermann Steinkamp 20033 "Leiten heißt Beziehungen stiften." Ja - aber .... 339-347% Theologisch-praktische Quartalschrift 151 ? " Lutz v. Rosenstiel; Martin Stengel 1987I Identifikationskrise? Zum Engagement in betrieblichen Führungspositionen Bern ? Hermann M. Stenger 2009\ Führen und Leiten zu allen Zeiten. Vom Wandel der Machtausübung in der katholischen Kirche 18-26% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 x ? Paul R. Stevens 1985; Liberating the laity. Equipping all the saints for ministry Downers Grove, IL ? Paul R. Stevens 1999H The other six days. Vocation, work, and ministry in biblical perspective Grand Rapids, MI n? Virginia Stillwell 20026 Priestless parishes. The baptized leading the baptized Allen, TX D? Peter Stockmann 1999} Ausserordentliche Gemeindeleitung. Historischer Befund, dogmatische Grundlegung, kirchenrechtliche Analyse, offene Positionen" Adnotationes in Ius Canonicum, 10 Frankfurt a.M.-New York, NY t ? $ Steve R. Bierly; Johannes Stockmayer 2001- Hilfe, ich bin Pastor einer kleinen Gemeinde! Asslar ?
Oskar Stoffel 19846 Das Recht der Laien in der Kirche nach dem neuen Codex 60-84o Das neue Kirchenrecht. Seine Einführung in der Schweiz. Vorträge an einer Tagung an der Universität Fribourg Moritz Amherd u.a. Zürich ? Dietrich Stollberg 2002S Personalführung und Kooperation im Kirchenkreis. Leitungsstile und ihre Auswirkung 498-508 Pastoraltheologie 91 m? Howard W. Stone 19830 The caring church. A guide for lay pastoral care San Francisco, CA ]? Martha E. Stortz 1995& Pastor Power. Macht im geistlichen Amt
Stuttgart s? John R.W. Stott 19829 One people. Helping your church become a caring community Old Tappan, NJ j? Charles A. Ver Straten 1983' How to start lay-shepherding ministries Grand Rapids, MI H ? Alexander Strauch 2007 Mit Liebe leiten
Dillenburg ? 8 Volker Herrmann; Jochen-Christoph Kaiser; Theodor Strohm 1997\ Bibliographie zur Geschichte der deutschen evangelischen Diakonie im 19. und 20. Jahrhundert Stuttgart y?
Kim Strübind 1999 "Kleine Gemeinden ganz groß!" 26-33' Zeitschrift für Theologie und Gemeinde 4 D? Jörg Strübing 2004H Methodologie interpretativer Sozialforschung. Klassische Grundlagentexte UTB, 2513 Stuttgart gD? Jörg Strübing 2007 Anselm Strauss" Klassiker der Wissenssoziologie, 4 Konstanz t ? Arlon K. Stubbe 1986@ The phantom church. How to minister to potential parish dropouts Lima, OH ? Bertram Stubenrauch 1997` Ein Auftrag - viele Beauftragte. Zur dogmatischen Begründung von Priester- und Pastoraldiensten 59-795 Aufbau und Aufbruch. Kirche auf dem Weg zum Jahr 2000
Felix Genn Wien ? Thomas Stubenrauch 20026 Der Heilige Geist als Träger der Liturgie im CIC/1983 38-71% Archiv für katholisches Kirchenrecht 171 D? Thomas Stubenrauch 2002j Wer ist Träger der Liturgie? Zur Rezeption des II. Vatikanischen Konzils im Codex Iuris Canonici von 1983 Trierer theologische Studien, 68 Trier? Benedikt Sturzenhecker 2007 Hauptamtliche müssen Partizipation ermöglichen. Ein Gespräch mit Prof. Dr. Benedikt Sturzenhecker, Prodekan des Fachbereichs Soziale Arbeit und Gesundheit an der FH Kiel 412 f. Deutsches Pfarrerblatt 107 n? James J. Bacik; Karen Sue 2006- Spirituality for ministry. Seven perspectives Liguori, MO ? ' Barbara A. Cusack; Therese G. Sullivan 1995J Pastoral care in parishes without a pastor. Applications of canon 517 § 2 Washington, D.C. m? Ronald Sunderland 19932 Getting through grief. Caregiving by congregations
Nashville, TN ? Siegfried Sunnus 1994v Nähe zu den Kirchenfernen. Gemeindeleitung, pastoraler Auftrag und Konfirmandenarbeit zwischen Ghetto und Volkskirche
Gütersloh p ? Thomas P. Sweetser 20075 Keeping the covenant. Taking parish to the next level New York, NY ? Don Swenson 1998[ Religious differences between married and celibate clergy. Does celibacy make a difference? 37-43 Sociology of Religion 59 ? Vernon Swenson 1991W What can be done? Indigenous bi-vocational ministry and ministry education by extension Lima, OH {? Agathe Syren 19992 Ehrenamt in der Kirche - selbstbewußt und kreativ 166-168 Lebendige Seelsorge 50 b?
Elsa Tamez 1997 Frauen beginnen mitzureden 94-103 Jahrbuch für Mission 29 ? Klemens Armbruster; Leo Tanner 2002N Neuer Wein in neue Schläuche. Eine Einführung für gemeindliche Kleingruppen CH-Lachen | ?
Leo Tanner 20066 Das Pastoralkonzept "Wege erwachsenen Glaubens" (WeG)" 289-290 Lebendiges Zeugnis 61g? Waldemar Teufel 1997h In gemeinsamer Verantwortung. Die Spezifika der Kirchengemeindeordnung der Diözese Rottenburg-Stuttgart 669-676 Iustitia in caritate. Festgabe für Ernst Rößler zum 25jährigen Dienstjubiläum als Offizial der Diözese Rottenburg-Stuttgart Richard Puza u.a. Frankfurt a.M. Adnotationes in Ius Canonicum, 3 ? Gideo Goosen; Cath Thom 2003J A leadership model from the first millennium for the future unified Church 485-502 Australasian catholic record 80 D? Larry Thomas 20003 Playing your position. Investing yourself in others We build people series Springfield, MO | ? Bernard Thompson 1984D Good Samaritan faith. A strategy for meeting needs in your community Ventura, CA m? Dietmar Thönnes 19988 Gottesdiensten vorstehen. Eine Einführung in die Praxis Kevelaer ? John Thornhill 1999< Effective pastoral leadership. Forming disciples of the Lord 144-151 Australasian catholic record 76 D? Centro Nueva Tierra 1990[ Evaluación de experiencias, criterios y desafios. Encuentro Nacional de Agentes Pastorales Cuadernos Nueva Tierra Buenos Aires ? Frank R. Tillapaugh 1988P Unleashing your potential. Discovering your God-given opportunities for ministry Ventura, CA ? 1 Ian J. Norman; Sally J. Redfern; David A. Tomalin 1992 Developing Flangans´s critival incident technique to elict indicators of high and low quality nursing care from patients and their nurses 590-600 Journal of Advanced Nursing 17 ? Rik Torfs 1988W Auctoritas - potestas - iurisdictio - facultas - officium - munus. Eine Begriffsanalyse 209-215 Concilium 24 ? Giuseppe Dalla Torre 1984\ La collaborazione dei laici alle funzioni sacerdotale, profetica e regale dei ministri sacri 140-165 Monitor Ecclesiasticus 109 ? Dominique Le Tourneau 2002 Rezension zu: Mauro Rivella (Hrsg.), Partecipazione e corresponsibilitá nella chiesa. I Consigli diocesani e parocciali, Mailand 2000 791-795
Jus Canonicum 42 ? Gianni Trevisan 1990L Commento a un canone. Il parroco prende possesso o prende servizio? (c. 527) 276-281 Quaderni di Diritto Ecclesiale 3 ?
Bistum Trier 2000E Diözesanbestimmungen über die Gliederung des Bistums vom 15.01.2000 54 f. Kirchliches Amtsblatt Trier 144 ? Peter G. Tropper 1991O Frühneuzeitliche Pfarrordnungen und Kircheninstruktionen aus der Diözese Gurk 330-3667 Österreichisches Archiv für katholisches Kirchenrecht 40 v? & Roy W. Trueblood; Jackie B. Trueblood 1999& Partners in ministry. Clergy and laity
Nashville, TN ? Jean M. Trumbauer 1995Q Sharing the ministry. A practical guide for transforming volunteers into ministry Minneapolis, MN b?
Peter Trummer 2003! Eucharistie feiern ohne Priester? 52-53 Publik-Forum 32 ? Joseph B. Tyson 2007? Showing and telling. Issues of authority and leadership in Acts 66-77L The impartial God. Essays in biblical studies in honor of Jouette M. Bassler Calvin J. Roetzel u.a.
Sheffield, UK New Testament monographs, 22 ? Werner Tzscheetzsch 2002^ Das Alte des Neuen - das Neue des Alten. Neue Impulse zur missionarischen Dimension der Kirche 77 f.3 Missionarisch Kirche sein. Erfahrungen und Visionen Klaus Vellguth Freiburg i.Brsg. ? Werner Tzscheetzsch 2006M Kompetenz ja, aber Ehre? (Internationale) Freiwilligendienste in der Gemeinde 175-179 Lebendige Seelsorge 57 D?
Monika Udeani 2006 Auferbauung - eine vergessene Dimension der Gemeindeleitung. Ansätze zu einer neuen Praxis und Spiritualität des Gemeindeleitens2 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, 63 Würzburg T ? Carl T. Uehling 1973 Prayers for lay ministry Philadelphia, PA? % Johannes Smykalla; Peter-Otto Ullrich 1999W Kirche denken und gestalten. Beobachtungen und Anfragen aus gemeindeberaterischer Sicht 172-1971 Communio - Ideal oder Zerrbild von Kommunikation? Bernd J. Hilberath Freiburg i.Brsg.-Basel-Wien ? % Michael N. Ebertz; Peter-Otto Ullrich 2005L "Lebensraumorientierte Seelsorge"- Prinzipien eines missionarischen Projekts 43-60C Lernen, wo die Menschen sind. Wege lebensraumorientierter Seelsorge
Ders. u.a. Mainz ? & Michael N. Ebertz; Peter-Otto Ullrich 20052 Lebensraum, sozialer Nahraum und Organisationsraum 121-145C Lernen, wo die Menschen sind. Wege lebensraumorientierter Seelsorge
Ders. u.a. Mainz ? % Michael N. Ebertz; Peter-Otto Ullrich 2005 Milieu, Lebensstile und Religion 146-185C Lernen, wo die Menschen sind. Wege lebensraumorientierter Seelsorge
Ders. u.a. Mainz Z?
Herbert Unger 1997 Gemeindeleitung durch Laien 204-206 Diakonia 28 ?
Theo Unzeitig 1989S Marginalien zum Fragenbereich der den Ordensgemeinschaften inkorporierten Pfarreien 439-451L Kirchliches Finanzwesen in Österreich. Geld und Gut im Dienst der Seelsorge Hans Paarhammer Thaur*? Risto Uro 2002J "Who will be our leader?" Authority and autonomy in the "Gospel of Thomas" 457-485` Fair play - diversity and conflicts in early Christianity. Essays in honour of Heikki Räisänen Ismo Dunderberg Leiden-Boston-Köln% Supplements to Novum testamentum, 103 ? Francisco Javier Urrutia 1988; Sens juridique des termes: autorisation, faculté, dispense 1-14 Les Cahiers du droit ecclésial 5 ? Alex Vadakumthala 1993Y Lay person as caretaker of a parish. A juridical and theological study of canon 517 § 2
Rom ? Patrick Valdrini 1992@ Charges et offices confiés aux laics. Le point de vue juridique 91-100 L'année canonique 35 ? Patrick Valdrini 1992T Le synodalité dans l'Église. L'expérience française depuis le Concile Vatican II 5-24 Studia canonica 26 F? Patrick Valdrini 19926 Les recours canonique offerts aux animateurs pastoraux L'année canonique 35 55-60 ? Patrick Valdrini 1994g Charge pastorale et communautés hiérarchiques - Reflexions doctrinales pour l`application du c. 517.2 25-36 L'année canonique 37 ? Werner Veith 2004m Wenn Generationenbezüge fraglich werden. "Generation" als sozialethischer Grundbegriff - eine Rekonstruktion 36-55# Münchener Theologische Zeitschrift 55 ? 8 Gregor von Fürstenberg; Norbert Nagler; Klaus Vellguth 2003J Zukunftsfähige Gemeinde. Ein Werkbuch mit Impulsen aus den jungen Kirchen München jo? Johannes A. van der Ven 1994# Entwurf einer empirischen Theologie Weinheim 2. Aufl. ? * Klaus Sonnberger; Johannes A. van der Ven 1997H The legitimation of parish leadership. An empirical-theological approach 5-32 Journal of Empirical Theology 10 j?
Nancy Vendura 19924 Go! do the same. Developing parish outreach programs New York, NY ? Lawrence M. Ventline 1993h Cries of the people. Ministry matters, mostly personal, with practical hints, helps and stories to savor Boca Raton, FL ? Albert E. Verbrugghe 2000 Rezension zu: Rudolf Weigand (Hrsg.), Kirchliches Recht als Freiheitsordnung. Gedenkschrift für Hubert Müller, (=Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, 27), Würzburg 1997 338 f.
The Jurist 60 ?
Antonio Viana 1993< Rezension zu: Francesco Coccopalmerio, De paroecia, Rom 1991 411-413
Jus Canonicum 33 ?
Antonio Viana 2002j Rezension zu: Juan I. Arrieta, Il sistema dell’organizzazione ecclesiastica. Norme e documenti, Rom 2000 753 f.
Jus Canonicum 42 ?
Antonio Viana 2003Q La sede apostólica y la organización de la asistencia pastoral a los emigrantes 87-121
Jus Canonicum 42 ? Wilhelm Vieböck 19958 Das Projekt "Seelsorge in der Zukunft" der Diözese Linz 129-135% Theologisch-praktische Quartalschrift 143 s? . Helmi Järviluoma; Pirkko Moisala; Anni Vilkko 2003 Gender and qualitative methods
London, UK ? Cristina Dalla Villa 2002V Communione ecclesiale e partecipazione dei dedeli all'attività pastorale della chiesa 223-247
Ius Ecclesiae 14 D? + Paul M. Zulehner; Paul Becker; Günter Virt 1991 Sterben und sterben lassen Perspektiven der Pastoral, 1 Düsseldorf ? Paul C. Vitz; Daniel C. Vitz 2008( Priests and the importance of fatherhood 16-22 Homiletic and Pastoral Review 109 w? Paul M. Zulehner; Rainer Volz 1998 Die Religiosität der Deutschen 741-750 Stimmen der Zeit 216 ? ( Susanne Breit-Keßler; Martin Vorländer 2008K Ehrenamtliche in der Kirche. Wiederentdeckung - Zusammenarbeit - Begleitung 227-237 Amt und Gemeinde 59 p D?
Nelvin Vos 1985" Seven days a week. Faith in action Laity exchange books Philadelphia, PA ? Jan Vries 20065 Der Zölibatsbegriff im Recht der Lateinischen Kirche 129-140% Archiv für katholisches Kirchenrecht 175 fD? Gerhard Wagner 2001 Auguste Comte zur Einführung Zur Einführung, 235 Hamburg O? Bernhard Waldmüller 2008 Gemeinsam entscheiden Würzburg s? Knut Walf 19920 Animateurs et animatrices pastoraux aux Pays-Bas 73-75 L'année canonique 35 ? Greg Dues; Barbara Walkley 1995R Called to parish ministry. Identity, challenges, and spirituality of lay ministers/ Mystic, CT
Mount Merrion, Blackrock, Co. Dublin D? Ruth A. Wallace 19923 They call her pastor. A new role for catholic women- SUNY series in religion, culture, and society
Albany, NY x ? Ruth A. Wallace 2003@ They call him Pastor. Married men in charge of catholic parishes New York, NY ?
Markus Walser 1994 El domicilio canónico. Bases para la formulación del concepto y su relevancia para la competencia del párroco y del ordinario del lugar 617-638
Jus Canonicum 34 {? John Emmett Walsh 1984A The church on parade. An experiment and an experience in ministry San Jose, CA ? Peter Walter 1994P Gemeindeleitung und Eucharistiefeier. Zur theologischen Ortsbestimmung des Amtes 378-391A Kirche und Theologie im kulturellen Dialog. Für Peter Hünermann Bernhard Fraling u.a. Freiburg i.Brsg. !? Peter Walter 1996X Vorsteher der Eucharistie und Gemeindeleitung. Theologische und praktische Überlegungen 101-111x Ordination - Sendung - Beauftragung. Anfragen und Beobachtungen zur rechtlichen, liturgischen und theologischen Struktur Michael Kessler Tübingen
? Kathrin Jütte; Jürgen Wandel 2006 Auch ein Krankenhaus ist Gemeinde. Gespräch über die Zukunft von Gemeinde und Pfarramt angesichts der Finanzkrise der Kirche. Interview mit Frau Uta Pohl-Patalong am 22. Mai 2006 1-10 Zeitzeichen 7 Aktuell ist für die Befragte die wichtigste kirchliche Herausforderung die „Relevanzkrise der Kirche“ (1). Sie begründet die Notwendigkeit hauptamtlicher Pfarrer mit dem Hinweis auf die mit ihm verbundene Verlässlichkeit und nennt mehrere Argumente, weshalb das akademische Studium für Pfarrer eine unerlässliche Bedingung ist.
Angesichts der Finanzkrise in der evangelischen Kirche fordert die Befragte, neu über die kirchlichen Berufsprofile nachzudenken. Insgesamt stellt sie sich eine Kirchengemeinde der Zukunft folgendermaßen vor: In ihr existieren zwei Bereiche. „Der eine ähnelt dem eines Vereins“ (4) (z.B. Organisation des Gemeindebasars, Gemeindereise). Der andere wird von den Hauptamtlichen durch die Wahrnehmung traditioneller Aufgaben des Pfarrers bestimmt (z.B. Sonntagsgottesdienst, Taufen, Beerdigungen). Außerdem sollen sich Pfarrer um einzelne Aspekte (Schwerpunktsetzung) der Gemeindearbeit besonders kümmern (z.B. Diakonie und Bildung).
Ein weiteres Moment des zukünftigen Kirchenmodells der Befragten ist die Auflösung der Trennung von Gemeindepfarrern und Sonderpfarrern. Anstelle dieser Unterscheidung soll eine „differenziertes Gemeindepfarramt“ (5) – „Modell der kirchlichen Orte“ (5) etabliert werden. Ob Gemeindehaus, Bidlungshaus oder Krankenhaus, das alles sind kirchliche Orte. Die Pfarrer sollen dort die Aufgaben wahrnehmen, die sich entwickeln und die über die Einzelaufgaben eines klassischen Sonderpfarrers hinausgehen.
Damit die unterschiedlichen Fähigkeiten von Pfarrern zum Tragen kommen können und nicht ein Pfarrer als für sein Gemeinde tun können muss, bieten sich Teampfarrämter an, die für eine größere Region verantwortlich sind (Stärkung der Kollegialiät). Dadurch könnte auch besser auf einzelne Milieus eingegangen werden, was von einer einzelnen Gemeinde nicht geleistet werden kann.
Die Forderung, dass sich Pfarrer mehr auf ihre spirituelle Kompetenz besinnen sollen, sollte nach Meinung der Befragten nicht dazu führen, dass Pfarrer nurmehr spirituelle Aufgaben wahrnehmen (z.B. Gottesdienst). Dennoch ist die Spiritualität der Kern eines Gemeindelebens und darum ist es wichtig, die spirituelle Entwicklung der Pfarrer zu fördern, damit sie ihrerseits das spirituelle Wachsen der Gemeindeglieder animieren können. ?
Joachim Wanke 2000p Priesternachwuchs in Deutschland. "Mit am Wichtigsten ist, welche Ausstrahlung von den Priestern selbst ausgeht" 261 f. Klerusblatt 80 ?
Joachim Wanke 2001f Sagt uns derzeit der Heilige Geist etwas zum Stichwort Gemeindeleitung? Anmerkungen zu DIAKONIA 1/2001 429-434 Diakonia 32 ?
Joachim Wanke 2001x Zukunft der (Pfarr-) Seelsorge. Referat beim Studienhalbtag der Deutschen Bischofskonferenz am 7. März 2001 in Augsburg 118-126 Pfarramtsblatt 74 ?
Joachim Wanke 2002V Helfen "den Dank zu vervielfachen" (2 Kor 4, 15). Laienbeauftragungen in der Seelsorge 5-9 Anzeiger für die Seelsorge 111 ?
Joachim Wanke 2008O Plädoyer für eine polyphone Pastoral. Ansprache von Bischof Dr. Joachim Wanke 94-99 Lebendige Seelsorge 59 ? Ted W. Ward 1996 Servants, leaders, and tyrants 27-42f With an eye on the future. Development and mission in the 21st century. Essays in honor of Ted W. Ward Duane H. Elmer u.a. Monrovia, CA ? Arno Waschkuhn 2002o Grundlegung der Politikwissenschaft. Zur Theorie und Praxis einer kritisch-reflexiven Orientierungswissenschaft München t ? Paul Watzlawick 1976@ Wie wirklich ist die Wirklichkeit? Wahn - Täuschung - Verstehen München ? Franz Weber 1995d Notwendige Schritte auf halbem Weg. Mitteleuropäische Pastoralpläne aus lateinamerikanischer Sicht 136-148% Theologisch-praktische Quartalschrift 143 ? Franz Weber 1996^ Gewagte Inkulturation. Basisgemeinden in Brasilien. Eine pastoralgeschichtliche Zwischenbilanz Mainz ? Franz Weber 1998N Praktizierte Modelle - ihre Chancen, ihre Grenzen. Zum Beispiel: Lateinamerika 81-94Y Gemeindeleitung heute - und morgen? Reflexionen, Erfahrungen und Modelle für die Zukunft Erich Garhammer Paderborn ? Franz Weber 1999f Damit in der Gemeinde jede und jeder zur Sprache kommt. Eine Konkretisierung der Option für die Armen 59-67= Das Leben entfalten. Ein pastoraler Grundkurs in der Gemeinde
Ders. u.a. Innsbruck o? Franz Weber 1999= Das Leben entfalten. Ein pastoraler Grundkurs in der Gemeinde
Innsbruck D? Franz Weber 1999 Mission - Gegenstand der praktischen Theologie? Die Missionstätigkeit der Kirche in den pastoraltheologischen Lehrbüchern von der Aufklärung bis zum Zweiten Vatikanum! Bamberger theologische Studien, 9 Frankfurt a.M. ? Franz Weber 1999< Basisgemeinden. Kirchengestalt am Beginn des 3. Jahrtausends 103-123? Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft 83 ? Franz Weber 2000\ Das Hirtenamt aller Christinnen und Christen. Erfahrungen im Gemeindeaufbruch der Weltkirche 137-149H Im Glauben Mensch werden. Impulse für eine Pastoral, die zur Welt kommt
Ders. u.a. Münster D? Franz Weber 2000} Im Glauben Mensch werden. Impulse für eine Pastoral, die zur Welt kommt; Festschrift für Hermann Stenger zum 80. GeburtstagG Tübinger Perspektiven zur Pastoraltheologie und Religionspädagogik, 7 Münster ? Franz Weber 20003 Ansätze einer "interkulturellen Pastoraltheologie" 102-104" Pastoraltheologische Informationen 20 ? Franz Weber 2001A Spannungsgeladene Vielfalt. Gemeindeerfahrungen in der Weltkirche 86-105- Gemeinden der Zukunft - Zukunft der Gemeinden Walter Krieger u.a. Würzburg ? Franz Weber 2002S Spannendes Abenteuer Weltkirche? Wahrnehmung welt- und ortskirchlicher Lernprozesse 170-176 Diakonia 33 ? Franz Weber 2002_ Senfkorn und Sauerteig. Sensus fidelium als Anstoß zu Veränderungsprozessen in der Weltkirche 97-110" Pastoraltheologische Informationen 22 ? Franz Weber 2003^ Geschenkt und vielgestaltig wie das Leben. Für eine Entklerikalisierung der Berufungspastoral 200-204 Diakonia 34 ? Franz Weber 20038 Wahrhaft menschlich - entklerikalisiert - interkulturell 157-160" Pastoraltheologische Informationen 23 ? Franz Weber 2003` "Neuer Stoff auf einem alten Kleid?" Gemeindepastoral vor der Herausforderung der Alterspyramide 124-135% Theologisch-praktische Quartalschrift 151 ? Franz Weber 2003B Orden und Ortskirchen. Anfragen - Herausforderungen - Ermutigungen 41-51 Ordensnachrichten 42 ?
Franz Weber 2005W Im Gegenwind und Aufwind. Eindrücke vom 11. Treffen der brasilianischen Basisgemeinden 439-444 Diakonia 36 ? Franz Weber 2005^ Pastoral - ein Dienst von Hirtinnen und Hirten am Leben; Hermann M. Stenger zum 85. Geburtstag 156-160" Pastoraltheologische Informationen 25 ? Franz Weber 2006I Neuverortung von Kirche? Gemeindeentwicklungen in den Kirchen des Südens 194-201 Diakonia 37 ?
Franz Weber 2006u Die Kirche Brasiliens und ihre Basisgemeinden. Zum 11. Interekklesialen Treffen in Ipatinga vom 19. bis 23. Juli 2005 3-6 Orientierung 70 ? ! Sebastian Schneider; Franz Weber 2004P Wo Kirche am Leben bleibt. Zukunftsorte der pastoralen Landschaft in Österreich 320-325 Diakonia 35 ? Sebastian Schneider; Franz Weber 2005\ Konkurrenz oder Kooperation? Zum Verhältnis von hauptamtlicher und ehrenamtlicher Seelsorge 278-285% Theologisch-praktische Quartalschrift 153 n? Rolf Weibel 2003% Schweiz: Diskussionen im Bistum Basel 279-281 Herder-Korrespondenz 57 D? Joseph Weier 1989 Der Ständige Diakon im Recht der lateinischen Kirche. Unter besonderer Berücksichtigung der Rechtslage in der Bundesrepublik Deutschland4 Münsterischer Kommentar zum Codex iuris canonici, 2 Essen ? Rudolf Weigand 1984L Das Recht der Basisgemeinde und der Ortskirche im neuen Codex Iuris Canonici 117-126B Die Basisgemeinden. Ein Schritt auf dem Weg zur Kirche des Konzils Elmar Klinger u.a. Weinberg D? Rudolf Weigand 1997I Kirchliches Recht als Freiheitsordnung. Gedenkschrift für Hubert Müller- Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, 27 Würzburg ?
Andreas Weiß 1991b Der Ständige Diakon. Theologisch-kanonistische und soziologische Reflexionen anhand einer Umfrage Würzburg D?
Andreas Weiß 2003M Flexibilitas iuris canonici. Festschrift für Richard Puza zum 60. Geburtstag! Adnotationes in ius canonicum, 28 Frankfurt a.M. ~?
Andreas Weiß 2008A "... die Kräfte der vorhandenen Priester thunlichst schonen ..." 96 Klerusblatt 88 \ ? Trevor Welland 2002( Ethical dilemmas in qualitative research Aldershot ? Lloyd Reeb; William S. Wellons 2006N Unlimited partnership. Igniting a marketplace leader's journey to significance
Nashville, TN M? Jerry Welte 1989 Ministry in a messy world San Jose, CA w? $ Stanley J. Menking; Barbara Wendland 1993& God's partners. Lay Christians at work Valley Forge, PA ? Tom Wengraf 2001S Qualitative research interviewing. Biographic narrative and semi-structured methods
London, UK ~? Frederick K. Wentz 1978B Getting into the act. Opening up lay ministry in the weekday world
Nashville, TN ? Jürgen Werbick 1982k Der Glaube als "Lebenswissen". Begriff und Dimensionen eines "identitätsverbürgenden Wissens" aus Glauben 326-333 Katechetische Blätter 107 ? Jürgen Werbick 1989R Kann der Weltkatechismus helfen, die Krise der Glaubensvermittlung zu überwinden? 322 Concilium 25 z? Werbick, Jürgen 1994= Kirche. Ein ekklesiologischer Entwurf für Studium und Praxis Freiburg i.Brsg. ]? Werbick, Jürgen 2002% Warum die Kirche vor Ort bleiben muß Donauwörth
}?! Jürgen Werbick 2004. Plädoyer für die Verörtlichung des Glaubens 2-6 Lebendige Seelsorge 55
Bei der Neuausrichtung der Pastoral gibt es zwei unterschiedliche Ausrichtungen. Zum einen an einer erneuerten Pfarrseelsorge, die die Seelsorge vor Ort durch neue Zugangsbedingungen zum Weihesakrament stärken will. Zum anderen an der Vernetzung verschiedener Orte und Initiativen, wodurch der Mobilität, dem Rückgang an Priestern und Gläubigen sowie der Individualisierung Rechnung getragen werden soll (vgl. Ebertz).
Der Autor stellt zur Diskussion ob die Vertreter der zweiten Ausrichtung nicht „einen pastoralen Rückbau betreiben, weil sie die Frage der Ämter und Aufgaben in der Kirche umschiffen wollen“ (3).
Die Verörtlichung des Glaubens wird nicht immer durch die vorhandene parochiale Struktur am besten erfolgen. Solange man nicht versucht, die Personalnot als Grund für den Rückzug aus der Fläche mit dem Konzept der Vernetzung schönzureden, sind die Überlegungen zur Vernetzung ernst zu nehmen. Trotz aller neuer Formen der Gemeindebildung (Internet, Initiativen etc.) wird die Kirche vor Ort, in der die „Veralltäglichung“ des Glaubens stattfindet, nicht ersetzt werden könne. Die bisherigen und neuen Formen von Gemeinden bedürfen eines „personal-professionellen Angebots“ (4). Da für viele Menschen die Wohnumgebung immer noch den Lebensmittelpunkt bildet, wird auch mittelfristig hier die Pastoral ihr Hauptaktionsfeld haben.
Dem Autor „scheint die seelsorgliche Prägung der Gemeindeleitung unaufgebbar“ (5). Darum „wäre eine verantwortbare Gemeindegröße dadurch definiert, dass sie es dem Gemeindeleiter erlaubt, Seelsorger zu sein“ (5). Anstatt die Verbindung von Seelsorger und Gemeindeleitung sowie die Bedeutung der Eucharistiegemeinschaft vor Ort aufzugeben, regt der Autor ein Nachdenken über die Zugangsbedingungen zum Weiheamt an. Außerdem hält es der Autor für eine negative Entwicklung, dass der Begriff „Ortskirche“ weitgehend mit der „Diözese“ und nicht der „Stadtkirche“, wie traditionell üblich, gleichgesetzt wird.
Das biblische Bild von Joh 10,9 erscheint dem Autor für die Pastoral von wichtiger Bedeutung. Ihre Aufgabe ist es, die Tür zu Orten offen zu halten, an denen das Heil des angebrochenen Reiches Gottes erlebbar wird. Diese Zugänglichkeit ist das Prinzip der Verörtlichung. Abschließend mahnt der Autor:
„Wer meint, diese Orte mehr und mehr virtualisieren zu können oder zu müssen, etwa weil die Probleme der Gemeindeleitung und des SeelsorgerInnenmangels unlösbar geworden scheinen, der gibt Kirche als „Leib Christi“ an der Basis auf“ (6). p ?" Jürgen Werbick 2004& Wider die Virtualisierung des Glaubens 13-15 Lebendige Seelsorge 55
?# Jürgen Werbick 2006F Auslaufmodell Ortsgemeinde? Rückfragen eines systematischen Theologen 168-173 Diakonia 37l
Der Autor hält es für verfrüht, dass Scheitern der Ortsgemeinde zu behaupten. Denn der Geist wirkt sich in der Fläche aus, nicht nur an speziellen Orten.
Es liegt nahe, die Krisenhaftigkeit der Kirche (Priestermangel, Finanzen etc.) auch auf der Gemeindeebene zu diagnostizieren und im Hinblick auf soziologische Analysen, die einen Rückgang der Wohnortzentrierung feststellen, aus der Not eine Tugend machen und die Ortsgemeinden in größeren Einheiten zusammenzulegen. Um den Eindruck zu vermeiden, man würde den Niedergang der Kirche verwalten, wird versucht, „auf die schöne neue Welt der pastoralen Netzwerke neugierig [zu] machen“ (168). Zunehmend wird den Ortsgemeinden aus soziologischen und theologischen Gründen ihre Existenz in Frage gestellt.
Es gibt viele Gemeinden, in denen ein Mehr an Verantwortung der Laien die pastorale Verausgabung Hauptamtlicher kompensiert und eine lebendiges Gemeindeleben herrscht.
Nach einer Definition des „sozialen Lebensraums“ und dem Hinweis auf Ebertz und Ullrich, die dafür plädieren, die soziologischen Erkenntnisse für die zukünftige Gestaltung pastoraler Räume fruchtbar zu machen. Entschieden hält er einer einseitigen Lebensraumorientierung entgegen: „Wenn wieder wahrgenommen wird, dass wohl kein Diskussionspartner an der bloßen Fortschreibung des pastoralen Status quo interessiert ist, könnten die Lebensraum-Enthusiasten die Empirie-Emphase ihrerseits dem im ‚Kleingedruckten‘ selbst eingeräumten zuwenden und konzeptionell zu würdigen versuchen, „dass auch in der deutschen Gegenwartsgesellschaft mit ihren überlokalen indentitätsrelevanten Daseinsformen lokale Daseinsformen nicht nur nicht wegzudenken sind, sondern in den letzten Jahrzehnten sogar an Bedeutung gewonnen haben‘ “ (170).
Der Autor stellt die Frage: Wieviel Verörtlichung braucht kirchlich gelebter Glaube? Die „Einwurzelung des Glaubens“ (171) ist ein lebenslanger Prozess, der neben der professionellen Seelsorge, besonders durch Weggemeinschaften vorangetrieben wird. Die Kirche vor Ort dient dazu als notwendiger Stützpunkt. Wichtig ist es für diese Stützpunkte, dass sie „niedrigschwellig“ zugänglich sind, da gerade die Schwachen ermutigt werden sollen, zu kommen. Außerdem soll die Ortsgemeinde eine geistliche „Erzähl-und Erinnerungsgemeinschaft“ (171) sowie ein Ort der Riten (172) sein. Der Autor räumt ein, dass auch Ortsgemeinden nicht der einzige Ort der Verörtlichung des Glaubens sein müssen.
Abschließend wird festgestellt, dass eine Konzentration auf die Ortsgemeinden angesichts des Priestermangels dazu führt, über neue Gemeindeleitungsmodelle nachzudenken. ?$ Werbick, Jürgen 2006d Theologie der Religionen und kirchliches Selbstverständnis aus der Sicht der katholischen Theologie 77-94$ Zeitschrit für Theologie und Kirche 103 ?% Werbick, Jürgen 2009. Gemeindeleitung mit Profil - aber mit welchem? 4-10% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 ?& Paul Weß 2002W "Seid alle einmütig" (1 Kor 1,10). Wie in der Kirche gemeinsam entschieden werden kann 59-62 Lebendige Seelsorge 53 ?'
Weß, Paul 2003 Rezension zu: Paul M. Zulehner, Fritz Lobinger, Um der Menschen und der Gemeinde willen. Plädoyer zur Entlastung von Priestern. Weitere Folgerungen aus der Studie PRIESTER 2000 642-644 Stimmen der Zeit 221 ?( Bettina Westle 1990 Zur Verbindung qualitativer und quantitativer Forschungsverfahren in der empirischen Sozialforschung. Quantitative Analyse qualitativer Daten Frankfurt a.M. ?) " Hans G. Ziebertz; Peter Weverbergh 1999J Reflektierte kooperative Leitung. Aktionsforschung und Gemeindeentwicklung 179-199" Pastoraltheologische Informationen 19 ?* ' James D. Whitehead; Evelyn E. Whitehead 1986B The emerging laity. Returning leadership to the community of faith Garden City, NY ?+ ! Norbert Schuster; Martin Wichmann 1997H Die Platzhalter. Erfahrungen von Gemeindeleiterinnen und Gemeindeleitern Mainz ]?, Jim Wideman 2004) Children's ministry volunteers that stick Loveland, CO y?- Siegfried Wiedenhofer 1992C Das katholische Kirchenverständnis. Ein Lehrbuch der Ekklesiologie Graz ?. Wiedenhofer, Siegfried 19973 Amt und Gemeinde zwischen Hierarchie und Demokratie 35-48R Christliche Gemeinde vor einem neuen Jahrtausend. Strukturen - Subjekte - Kontexte Hans-Georg Ziebertz Weinheim ?/ Siegfried Wiedenhofer 1998< Kritische Übernahme. Kann die Kirche demokratisiert werden? 347-351 Herder-Korrespondenz 52 \ ?0 Siegfried Wiedenhofer 2000! Lehrende Kirche - lernende Kirche Würzburg ?1 Erzbistum Wien 1998 Diözesane Rahmenordnung für die Beteiligung an den pfarrlichen Seelsorgeaufgaben gemäß can. 517 § 2 CIC (Ordnung für Pfarrassistenten) 69-72 Kirchliches Amtsblatt Wien 136 ?2 Josef Wiener 1980p Landpastoral. Dienst an den Menschen in Land und Stadt. Österreichische Pastoraltagung, 27. - 29. Dezember 1979 Wien!?3 Myriam Wijlens 2004 Rezension zu: Sabine Demel u.a. (Hrsg.), Im Dienst der Gemeinde. Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter (= Kirchenrechtliche Bibliothek; 5), Münster 2002. 300-304= Bulletin Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie 15 ?5 , Paul R. Stevens; Michael Green; Dan Williams 1992g The equipper's guide to every-member ministry. Eight ways ordinary people can do the work of the church Downers Grove, IL o?6 Ronald C. Williams 20024 Serving God with style. Unleashing servant potential Bethesda, MD ?7 Wendell L. Willies 2008< The networking of the Pauline churches. An exploratory essay 69-78 Restoration Quarterly 50 ?8 ! Gordon D. Loux; Ronald E. Wilson 1991; You can be a point of light. Volunteering in your community Portland, OR [?9 Marlene Wilson 1983! How to mobilize church volunteers Minneapolis, MN D?: Hubert Windisch 1999? Seelsorgeeinheiten und kooperative Pastoral. Fragen und Impulse Freiburger Texte, 38 Freiburg i.Brsg. ?; Joachim Windolph 2003R Der Abstand zur Gemeinde wächst. Konsequenzen aus den neuen pastoralen Strukturen 35-38 Lebendige Seelsorge 54 ?< Paul Winninger 2003h Für eine zukunftsfähige Gestalt des priesterlichen Amtes. Ein Plädoyer für neue Wege zum Priesteramt 33-37 Anzeiger für die Seelsorge 112 ?= Michael Winter 2008V In der Mitte der Kirche. Warum die integrierte Gemeinde neu ins Blickfeld gerückt ist 38-44 Herder-Korrespondenz 62 ?>
Uwe Winter 1977 Gemeindeleitung in der Volkskirche. Der Kirchenvorstand - eine Chance zur Mitverantwortung von Laien? Ergebnisse einer kirchensoziologischen Erhebung Gelnhausen R?? Matthias Wolfes 2000 Theologiestudium und Pfarramt. Eine kirchensoziologische Studie zum Verhältnis von universitärer Theologenausbildung und pfarramtlicher Berufstätigkeit. Untersucht anhand einer statistischen Datenerhebung unter Pfarrerinnen und Pfarrern der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg Hannover &?@ Josef Wolff 1997 Die Beteiligung von Gläubigen ohne Priesterweihe an der Ausübund der pfarrlichen Hirtensorge. Verständnis und Ausgestaltung von c. 517 § 2 CIC/1983 in deutschen Diözesen aus kirchenrechtlicher Sicht, Diplomarbeit (unveröffentlichtes Manuskript) Bonn D?A Andreas Wollbold 1998H Kirche als Wahlheimat. Beitrag zu einer Antwort auf die Zeichen der Zeit2 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, 32 Würzburg ?B Wollbold, Andreas 1999W "Unsere Übergangszeit erfordert Übergangslösungen". Für eine provisorische Pastoral 406-424 Theologie und Glaube 89 ?C Andreas Wollbold 1999O "Von der Linie zum Fleck". Pastoraltheologie als Hilfe zur Entscheidungsfindung 177-191& Zeitschrift für katholische Theologie 121K?D Andreas Wollbold 2000 "Nach den Zeichen der Zeit zu forschen und sie im Licht des Evangeliums zu deuten". Nachfragen zur Methode der Pastoraltheologie 354-366O Zeiten des Übergangs. Festschrift für Franz Georg Friemel zum 70. Geburtstag Bertram Pittner u.a. Leipzig! Erfurter theologische Studien, 80 g?E Andreas Wollbold 20011 Pastoraltheologie, Homiletik, Religionspädagogik Paderborn ?F Andreas Wollbold 2002 Kirche als Wahlheimat 99-107U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 54 ?G Andreas Wollbold 2002> Gemeinde gemeinsam gestalten. Laien zur Verantwortung gewinnen 31-45 Rivista teologica di Lugano 7 w?H Wollbold, Andreas 2003+ Pfarrgemeinde als Lernort des Christwerdens 54-60 Lebendige Seelsorge 54 T ?I Andreas Wollbold 2004 Handbuch der Gemeindepastoral
Regensburg ?J Andreas Wollbold 20049 "Nuestro modo de proceder". Wege zu einem pastoralen Stil 276-292 Trierer Theologische Zeitschrift 113 s?K Andreas Wollbold 2005 Kontemplative Pastoral 134-147# Münchener Theologische Zeitschrift 56 ?L Andreas Wollbold 2006{ Die Pfarrei ist ein Markenartikel. Die Antwort von Andreas Wollbold auf "Wider den sanften Institutionalismus der Gemeinde" 71-72 Lebendige Seelsorge 57 ?M Andreas Wollbold 2006a Grundvollzüge oder dreifaches Amt? Auf der Suche nach einer praktikablen Einteilung der Pastoral 58-63 Lebendige Seelsorge 57 D?N William J. Sheils; Diana Wood 1990 The ministry. Clerical and lay. Papers read at the 1988 Summer Meeting and the 1989 Winter Meeting of the Ecclesiastical History Society Studies in church history, 26
Cambridge, MA ?O Concregation for Divine Worship 1988< Directory for Sunday Celebrations in the Absence of a Priest Nairobi D?P Thomas Wrona 2005> Die Fallstudienanalyse als wissenschaftliche Forschungsmethode ESCP-EAP working paper, 10 Berlin ?Q Herbert W. Wurster 1987 Diözese Passau 45-48 Pfarr- und Gemeindeorganisation
Erwin Gatz Paderborn-München-Wien ?R Michael Wüstenberg 2002< Gemeindebildung durch den Einsatz mitverantwortlicher Leader 211-218U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 54 ?S Hendrikus Dori Wuwur 1998 Teilnahme der Laien beim Aufbau der Gemeinden in der Katholischen Kirche von Nusa Tenggara Timur (NTT), Indonesien. Verwirklichung und Möglichkeiten. (Ein Auszug aus der Dissertation) Nettetal ?T
Benedikt XVI. 1970 Demokratisierung der Kirche? 35-38; Demokratie in der Kirche. Möglichkeiten, Grenzen, Gefahren
Ders. u.a. Limburg Werdende Welt, 16 g?U Benedikt XVI. 1970G Freimut und Gehorsam. Das Verhältnis des Christen zu seiner Kirche." 249-2661 Das Neue Volk Gottes. Entwürfe zur Ekklesiologie Ders. Düsseldorf 2. Aufl. ?V 5 Johannes N. Karmires; Evie Marie Zachariades-Holmberg 19949 The status & ministry of the laity in the Orthodox Church
Brookline, MA ?W Luciano Zannotti 1988< Le communità di base si confrontano sul tema della laicità 279-283 Il diritto ecclesiastico 99 ?X Hartmut Zapp 1999W Kirchenrechtliche Aspekte zur "Gemeindeleitung" bei Priestermangel nach c. 517 § 2 CIC 45-60? Seelsorgeeinheiten und kooperative Pastoral. Fragen und Impulse Hubert Windisch Freiburg i.Brsg. Freiburger Texte, 38 y?Y Paul E. Cook; Judith Zeiler 19861 Neighborhood ministry basics. A no-nonsense guide Washington, D.C. h ?Z + Günter Biemer; Josef Mueller; Rolf Zerfaß 1972 Eingliederung in die Kirche Mainz h ?[ Heinz Fleckenstein; Rolf Zerfaß 1975" Gemeinde als Kirche am und vor Ort Würzburg i?\ Rolf Zerfaß 1983+ Jesu Umgangsstil als Maßstab der Seelsorge 230-243 Diakonia 14 l ?] Rolf Zerfaß 1983% Der Seelsorger - ein verwundeter Arzt 77-82 Lebendige Seelsorge 34 Z?^
Zerfaß, Rolf 1984 Gemeinde als Ort der Hoffnung 32-41 Diakonia 15 s?_ Rolf Zerfaß 1985& Vom Charisma des Leitens (1 Kor 12,28) 705-711 Katechetische Blätter 110 i?` Rolf Zerfaß 1985- Die menschliche Situation des Priesters heute 25-40 Diakonia 16 o?a Rolf Zerfaß 1991Y Menschliche Seelsorge. Für eine Spiritualität von Priestern und Laien im Gemeindedienst Freiburg i.Brsg. 5. Aufl.?b Rolf Zerfaß 1994 Planung und Vision. Die Frage nach der Zukunft der Seelsorge. Fishpool-Gespräch (Niederschrift von Herbert Haslinger unter Verwendung der Aufzeichnungen von Markus Büker und Rolf Zerfaß) 105" Pastoraltheologische Informationen 14 ?c Rolf Zerfaß 1998] "Gemeindeerneuerung" oder "Gemeindeentwicklung"? Das Volk Gottes lernt, sich helfen zu lassen 259-268' Das Volk Gottes - ein Ort der Befreiung Hildegund Keul u.a. Würzburg ?d Rolf Zerfaß 1998[ "... damit Gemeinde lebt - und wir". Perspektiven und Kriterien einer Kooperativen Pastoral 84-92 Bibel und Liturgie 71 ?e Rolf Zerfaß 2000Z Zum Leitbild der Kirche heute. Vortrag bei der Mitgliederversammlung der VDO am 03.07.2000 375-391 Ordenskorrespondenz 41 b?f Rolf Zerfaß 2003 Unsichere SeelsorgerInnen 152-157 Lebendige Seelsorge 54 | ?g Hans G. Ziebertz 1998 Empirie und Praktische Theologie 305-321" Pastoraltheologische Informationen 18 D?h % Anthony J. Blasi; Joseph F. Zimmerman 2004= Transition from vowed to lay ministry in American Catholicism Roman Catholic studies, 20 Lewiston, NY D?i Joyce A. Zimmerman 2004& The ministry of liturgical environment Collegeville ministry series Collegeville, MN t ?j Marie Zimmermann 19851 Weder Kleriker noch Laie - die Frau in der Kirche 406-411 Concilium 21 a?k Zollitsch, Robert 1998 Was auf uns zukommt 180-185 Lebendige Seelsorge 49 q?l Zornes, Jeanne 19829 The encouragers. Discovering your ministry of affirmation
Chappaqua, NY ?m & András Máté-Tóth; Paul M. Zulehner 1998 Pastoraltheologie "Ost" 367-385" Pastoraltheologische Informationen 18 ?n & András Máté-Tóth; Paul M. Zulehner 2001\ Kirche im Aufbruch. Zur pastoralen Entwicklung in Ost(Mittel)Europa. Eine qualitative Studie
Ostfildern ?o Fritz Lobinger; Paul M. Zulehner 2002 Um der Menschen und der Gemeinden willen. Plädoyer zur Entlastung von Priestern. Weitere Folgerungen aus der Studie Priester 2000
Ostfildern D?p . Fritz Lobinger; Peter Neuner; Paul M. Zulehner 19881 Gemeinsam Verantwortung tragen - Pfarrgemeinderat" Erfahrungen aus den Jungen Kirchen München ?q . Fritz Lobinger; Peter Neuner; Paul M. Zulehner 2003S Leutepriester in lebendigen Gemeinden. Ein Plädoyer für gemeindliche Presbyterien
Ostfildern Do?r Josef Brandner; Paul M. Zulehner 1985D Lebe! Das Anliegen Gottes als Schwerpunkt des Pastoral seiner Kirche Offene Zeit, 12
Meitingen 3. Aufl. Z?s Jan Kerkhofs; Paul M. Zulehner 1995 Europa ohne Priester Düsseldorf ?t Miklós Tomka; Paul M. Zulehner 2000a Religion im gesellschaftlichen Kontext Ost(Mittel)Europas. Eine Studie des Pastoralen Forums Wien
Ostfildern ?u Nadine Hauer; Paul M. Zulehner 1991M Aufbruch in den Untergang? Das II. Vatikanische Konzil und seine Auswirkungen Wien w?v Paul M. Zulehner 1969E Religion ohne Kirche. Das religiöse Verhalten von Industriearbeitern Wien ?w Paul M. Zulehner 1973Z Säkularisierung von Gesellschaft, Person und Religion. Religion und Kirche in Österreich Wien +?x Paul M. Zulehner 1974 Kirche und Priester zwischen dem Auftrag Jesu und den Erwartungen der Menschen. Ergebnisse der Umfragen des Instituts für kirchliche Sozialforschung Wien über "Religion und Kirche in Österreich" und "Priester in Österreich" Wien-Freiburg i.Brsg.-Basel o?y Paul M. Zulehner 1974= Religion nach Wahl. Grundlegung einer Auswahlchristenpastoral Wien i?z Paul M. Zulehner 19774 Einführung in den pastoralen Beruf. Ein Arbeitsbuch München {?{ Paul M. Zulehner 1978> Helft den Menschen leben. Für ein neues Klima in der Pastoral Freiburg i.Brsg. ?| Paul M. Zulehner 1982S Leutereligion. Eine neue Gestalt des Christentums auf dem Weg durch die 80er Jahre? Wien ?} Paul M. Zulehner 1982S Von der Versorgung zur Mystagogie. Theologische Implikationen seelsorglicher Praxis 177-182 Lebendige Seelsorge 33 ?~ Paul M. Zulehner 1982_ Priesterberuf im Spiegel junger Menschen. Wie die Jugend der Diözese Passau den Priester sieht 104 Klerusblatt 62 l ? Paul M. Zulehner 1983! Kirche heute - Kirche für morgen 546-554 Stimmen der Zeit 201 o? Paul M. Zulehner 1983H Priestermangel praktisch. Von der versorgten zur sorgenden Pfarrgemeinde München 2. Aufl. ? Paul M. Zulehner 1984 "Denn du kommst unserem Tun mit deiner Gnade zuvor ..." Zur Theologie der Seelsorge heute. Paul M. Zulehner im Gespräch mit Karl Rahner Düsseldorf ? Paul M. Zulehner 1984G Lebenserfahrungen auf dem Weg von der versorgten zur sorgenden Gemeinde 300-308 Lebendige Seelsorge 35 ? Paul M. Zulehner 1984 Die unentrinnbare Ungleichzeitigkeit. Pastoraltheologische Anmerkungen zur Glaubenssituation heute und zur Arbeit der Kirche in der Schule 166-178 Katechetische Blätter 109 r? Paul M. Zulehner 1984* Der mühsame Weg aus der Versorgungskirche 3-14 Stimmen der Zeit 202 Z? Paul M. Zulehner 1986
Leutereligion 212-218 Lebendige Seelsorge 37 D? Paul M. Zulehner 1987S Gemeinden ohne Pfarrer am Ort. Ergebnisse einer Untersuchung in Schweizer Pfarreien SPI-Publikationsreihe, 3 Zürich | o? Pau M. Zulehner 1987: Das Gottesgerücht. Bausteine für eine Kirche der Zukunft Düsseldorf 2. Aufl. ? Paul M. Zulehner 1987? Die Pluralismusangst in der Kirche. Plädoyer für Uniplurität 516-530 Stimmen der Zeit 205 }o? Paul M. Zulehner 1988: Das Gottesgerücht. Bausteine für eine Kirche der Zukunft Düsseldorf 5. Aufl. j? Paul M. Zulehner 1988# Pfarrermangel als Chance der Kirche 567 Stimmen der Zeit 206 {? Paul M. Zulehner 1989C Pastoraltheologie. Bd. 2. Gemeindepastoral. Ort christlicher Praxis Düsseldorf o? Paul M. Zulehner 1989D Wider die Resignation in der Kirche. Aufruf zu kritischer Loyalität Wien 4. Aufl. s? Paul M. Zulehner 1989; Fundamental-Pastoral. Kirche zwischen Auftrag und Erwartung Düsseldorf R? Paul M. Zulehner 1989
Kirchenvision 3 Stimmen der Zeit 207 M? Paul M. Zulehner 1989 ff. Pastoraltheologie Düsseldorf o? Paul M. Zulehner 1990> Helft den Menschen leben. Für ein neues Klima in der Pastoral Freiburg i.Brsg. 8. Aufl. ~? Paul M. Zulehner 1990F Pastorale Futurologie. Kirche auf dem Weg ins gesellschaftliche Morgen Düsseldorf i? Paul M. Zulehner 19921 Grundkurs gemeindlichen Glaubens. Ein Arbeitsbuch Düsseldorf d ? Paul M. Zulehner 1992 Auswege aus dem Pfarrermangel 613 Stimmen der Zeit 210 ? Paul M. Zulehner 1993P Die Lage des Christentums in Europa : Konsequenzen für die neue Evangelisierung 533 Katechetische Blätter 118 }? Paul M. Zulehner 1995E Kirchenvolks-Begehren und Weizer Pfingstvision. Kirche auf Reformkurs Düsseldorf s? Paul M. Zulehner 1995, Für eine Kirche, die sich sehen lassen kann 639 Stimmen der Zeit 213 m? Paul M. Zulehner 19966 Solidarität. Option für die Modernisierungsverlierer
Innsbruck D? Paul M. Zulehner 1997[ Wiedereintritte. Sozioreligiöse Mobilität am Beispiel der Diözese Gurk von 1950 bis 1994 AfkS-Dossier, 12 Wien ? Paul M. Zulehner 1997\ Kirchen-Ent-Täuschungen. Ein Plädoyer für Freiheit, Solidarität und einen offenen Himmel Wien ? Paul M. Zulehner 1997p Nachhaltige Reform. Pastoraltheologische Anmerkungen zur österreichischen Kirche nach dem Kirchenvolks-Begehren 233-246 Stimmen der Zeit 215 ? Paul M. Zulehner 1998 Kirchenreform und Kirchenleitung 354-363X Kirche - lernfähig in die Zukunft? Festschrift für Johannes Dantine zum 60. Geburtstag Michael Bünker u.a. Innsbruck ? Paul M. Zulehner 1998< Gottesdienstversammlungen. Pastoralsoziologische Anmerkungen 25-28 Heiliger Dienst 52 e? Paul M. Zulehner 1998 Wiederkehr der Institutionen 17-25 Stimmen der Zeit 216 ? Paul M. Zulehner 1999. Zukunft als geistig-religiöse Herausforderung 134-136! Christlich pädagogische Blätter 112 ? Paul M. Zulehner 1999 Kulturierte Theologie 93-102e Zum gesellschaftlichen Schicksal der Theologie. Ein Wiener Symposium zu Ehren von Johann Baptist Metz Johann Reikerstorfer Münster( Religion - Geschichte - Gesellschaft, 14 ? Paul M. Zulehner 2000S Zeichen des Lebens. Sakramente im Leben der Kirchen - Rituale im Leben der Menschen
Ostfildern ~? Paul M. Zulehner 2000; Begegnungen von Ost und West in der Erneuerung der Pastoral 361-368 Concilium 36 h ? Paul M. Zulehner 2000 Unternehmen statt Jammern 267-275 Communicatio socialis 337? Paul M. Zulehner 2000L Musik statt nur Ensemblereform. Dreimal sieben Thesen zur Kirchenentwicklung 87-94 (K)ein Koch-Buch. Anleitungen und Rezepte für eine Kirche der Hoffnung. Festschrift zum 50. Geburtstag von Bischof Dr. Kurt Koch Roger Liggenstorfer u.a. Freiburg in der Schweiz ? Paul M. Zulehner 2001M Priester im Modernisierungsstress. Forschungsbericht der Studie Priester 2000
Ostfildern l ? Paul M. Zulehner 2001! Priester im Modernisierungsstreß 443-455 Stimmen der Zeit 219 ? Paul M. Zulehner 2001^ "Ein Lied des Lachens, der Hoffnung und der Auferstehung". Kirche für moderne ZeitgenossInnen 34-41 Lebendiges Zeugnis 56 m? Paul M. Zulehner 2001% "Du sollst ein Segen sein" (Gen 12,2) 7-21 Ordensnachrichten 40 {? Paul M. Zulehner 2003D Dienende Männer - Anstifter zur Solidarität. Diakone in Westeuropa
Ostfildern ? Paul M. Zulehner 2003_ Aufbrechen oder untergehen. So geht Kirchenentwicklung. Das Beispiel des Passauer Pastoralplans
Ostfildern ? Paul M. Zulehner 2003C Abschied von der Beteiligungskirche? Eine pastorale Fehlentwicklung 435-448 Stimmen der Zeit 221 u? Paul M. Zulehner 20033 Dienende Männer. Diakone im deutschsprachigen Raum 361-368 Diakonia 34.? Paul M. Zulehner 2003c Aufgaben der Theologie angesichts des kulturellen Wandels und seiner pastoralen Folgen. Kipptheorie 145-159w Comment faire de la théologie aujourd'hui? Continuité et renouveau. Académie Internationale des Sciences Religieuses Otto Hermann Pesch Paris ? Paul M. Zulehner 2003t Gotteshunger in der Kultur. Die säkulare Gesellschaft ist ein Nährboden für vielfältige Formen der Religiosität 30-33 Zeitzeichen 4 W? Paul M. Zulehner 2004 Kirche umbauen - nicht totsparen
Ostfildern ? Paul M. Zulehner 2004V Spiritualität - mehr als ein Megatrend. Gedenkschrift für Kardinal DDr. Franz König Ostfilden ? Paul M. Zulehner 2004U Gottvoll und erlebnisstark. Für eine neue Kultur und Qualität unserer Gottesdienste
Ostfildern ? Paul M. Zulehner 2004> Kirche im Umbau. Für eine Erneuerung im Geist des Evangeliums 119-124 Herder-Korrespondenz 58
? Paul M. Zulehner 20053 Respiritualisierung als "heilsgeschichtliches Muss" 270-279` Praktische Theologie. Bestandsaufnahme und Zukunftsperspektiven. Ottmar Fuchs zum 60. Geburtstag Doris Nauer u.a. Stuttgart Praktische Theologie heute, 74 h ? Paul M. Zulehner 2005 Kirchlichkeit? 88-91! Christlich pädagogische Blätter 118 o? Paul M. Zulehner 2006! Die Angst der Kirche vor Umfragen 195-2000 Lebendige Seelsorge 57 ? Paul M. Zulehner 20063 Gemeindeleitung der Zukunft. Belebende Polaritäten 105-109 Lebendige Seelsorge 57 n? Paul M. Zulehner 2006 Volk Gottes im Exil 87-102" Pastoraltheologische Informationen 26 ? Paul M. Zulehner 2007q Weiterhin hoher Nachdenk- und Gestaltungsbedarf. Replik von Paul M. Zulehner auf einen Beitrag von Ralph Neuberth 225-228 Lebendige Seelsorge 58 ? Paul M. Zulehner 2007A Qualität und Farbe. Zum Ort der Pastoralreferenten in der Kirche 210-213 Lebendige Seelsorge 58 ? Paul M. Zulehner 2007L Heilige Messe - erlebnisstark. Zur spirituellen Qualität des Gottesdienstes 36-45 Arbeitsstelle Gottesdienst 21 ? Paul M. Zulehner 2008S Entlastung in der Pastoral. Vorschläge angesichts der neuen pastoralen Großräume 747-754 Stimmen der Zeit 226 ? Gary E. Gresko; David A. Zwifka 19929 Canonical training for lay ministry. Models und mentality 110-129( Canon Law Society of America Proceedings 54 ? Heribert Hallermann 20009 Strukturen kooperativer Seelsorge im Codex Iuris Canonici 1-10 Kirche und Recht 27 .? Adrian Loretan 1998T Pastoralassistentinnen- und assistenten als liturgische Vorsteherinnen und Vorsteher 228-248l Wie weit trägt das gemeinsame Priestertum? Liturgischer Leitungsdienst zwischen Ordination und Beauftragung# Martin Klöckener; Klemens Richter Freiburg i.Brsg. ? % Christoph Baldas; Christopher Bangert 2008l Ehrenamt in der Caritas. Allensbacher Repräsentativumfrage. Qualitative Befragung, Ergebnisse, Perspektiven Freiburg i.Brsg. x ?
Paul Zulehner 2003D Dienende Männer - Anstifter zur Solidarität. Diakone in Westeuropa
Ostfildern ? Elke Patzelt; Paul M. Zulehner 2003V Samariter - Prophet - Levit. Diakone im deutschsprachigen Raum. Eine empirische Studie
Ostfildern ? " Katharina Renner; Paul M. Zulehner 2006^ Ortsuche. Umfrage unter Pastoralreferentinnen und Pastoralreferenten im deutschprachigen Raum
Ostfildern }? Herder-Korrespondenz 2009< Arbeiten in der Kirche. Ämter und Dienste in der Diskussion Freiburg i.Brsg. ? Reinhard Feiter; Hadwig Müller 2009] Was wird jetzt aus uns, Herr Bischof? Ermutigende Erfahrungen der Gemeindebildung in Poitiers
Ostifldern D? ' Johannes Panhofer; Sebastian Schneider 2009 Spuren in die Kirche von morgen. Erfahrungen mit Gemeindeleitung ohne Pfarrer vor Ort - Impulse für eine menschennahe Seelsorge Kommunikative Theologie, 12 Ostfildern ? , Monika Udeani; Helmut Eder; Monika Heilmann 2009^ Kirche bleiben im Nahbereich. Pfarrgemeindliche Leitungsmodelle mit Beteiligung Ehrenamtlicher Linz q? Eugene Duffy 20091 Presbyteral collegiality. Precedents and horizons 116-154
The Jurist 69 ? Timothy Z. Witmer 2009* Perspectives on emerging church leadership 245-266o Globalization and its effects on urban ministry in the 21st century. A Festschrift in honor of Dr. Manuel Ortiz Susan S. Baker Pasedena, CA ? Pedro Aviles 2009. Mentoring. Developing urban leaders in Chicago 283-304o Globalization and its effects on urban ministry in the 21st century. A Festschrift in honor of Dr. Manuel Ortiz Susan S. Baker Pasadena, CA ?
Henk WItte 2009z The local bishop and lay pastoral workers. A newly created function in the church and its impact on episcopal collegiality 84-115
The Jurist 69 ? Susan S. Baker 2009o Globalization and its effects on urban ministry in the 21st century. A Festschrift in honor of Dr. Manuel Ortiz Pasadena, CA ? Susan S. Baker 2009: The convergence of colleagues. Westminster's urban program 3-17o Globalization and its effects on urban ministry in the 21st century. A Festschrift in honor of Dr. Manuel Ortiz Susan S. Baker Pasadena, CA ? Siegfried Rupnow 2009p Auf dem Weg zum kirchlichen Freiwilligenmanagement. Zur Weiterentwicklung der gemeindepädagogischen Berufsrolle 23-27 Praxis Gemeindepädagogik 62 ? Medard Kehl 2009T Pfarreiengemeinschaft als Weg in die Zukunft. Ein Weg wohin? Ein Weg mit uns. Teil 1 32-34 Klerusblatt 89 ? Klaus Vellguth 2009 Afrikanische Großfamilie und Kleine Christliche Gemeinschaften. Überlegungen zum Fundament der Kleinen Christlichen Gemeinschaften. 48-57? Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft 93 s? Günter Ruddat 2009) Das Gemeinsame Pastorale Amt im Rheinland 49-53 Praktische Theologie 44 ? Werner Rössel 2009: Priester aus dem Ausland im Einsatz in deutschen Diözesen 58 f. Ordenskorrespondenz 50 ? Medard Kehl 2009T Pfarreiengemeinschaft als Weg in die Zukunft. Ein Weg wohin? Ein Weg mit uns. Teil 2 61-64 Klerusblatt 89 ? Achim Härtner 2009` Emerging Church - Kirche der Zukunft? Eine junge Bewegung fordert die bestehenden Kirchen heraus 107-131 Theologisches Gespräch 33 ? Christian Bauer 2009E Von der Pfarrei zum Netzwerk? Eine pastoralsoziologische Probebohrung 119-126 Diakonia 40 ? Thorsten Raabe; Klaus Vellguth 2009i Kirche als zukunftsfähige Gemeinschaft : missionarische Reflexionen über postmodernes Bindungsverhalten 127-134 Diakonia 40 ? Jens Freiwald; Josef Schäfers 20095 Sozialraumpastoral im Katholischen Stadtdekanat Köln 132-136 Lebendige Seelsorge 60 ?
Wolfgang Beck 2009b Auf der Suche nach einer postmodernen Pastoral. Impulse zwischen Professionalität und Pluralität 165-170 Lebendige Seelsorge 60 ? Stefan Gärtner 20096 Laientheologen in der Gemeinde. Eine Situationsanalyse 187-195% Theologisch-praktische Quartalschrift 157 ? Christian Hennecke 2009[ Ist die Kirche noch zu retten? Für einen fundamentalen ekklesiologischen Paradigmenwechsel 195-201 Diakonia 40 ?
Hans Duesberg 2009O Verschleudern oder erhalten? Die professionellen Ressourcen laisierter Priester 207-210 Lebendige Seelsorge 60 s? Thomas J. Green 20090 The parish. Theological and canonical parameters 213-236
The Jurist 69 ? Hans J. Sander 2009k Der prekäre Ortswechsel des Ehrenamtes. Vom Sozialkapital der Hierarchie zum pastoralen Kapital der Kirche 233-241 Diakonia 40 ? Christian Hennecke 2009] Glänzende Aussichten - wie die Kirche einfach wird. Erfahrungen zukünftiger Ekklesiogenesis 238-254 Theologische Beiträge 40 ? Herbert Schneider 20095 Priesternachwuchs und Selbstverständnis der Gemeinde 311 f.U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 61 ? Johannes Panhofer; Regina Polak 2009= Die "Neuen". Lern- und Entwicklungschancen für die Gemeinden 326-334 Diakonia 40 ? Kurt Martens 2009e The parish between tradition and renewal. Theoretical considerations and a case study of c. 517, § 1 340-372
The Jurist 69 ? Franz Weber 2009\ Seelsorge im Miteinander von Charismen, Diensten und Ämtern. Erfahrungen aus der Weltkirche 343-345 Lebendige Seelsorge 606?
Bernd Lutz 2009 "Gemeindekatechese" und "Whole Community Catechesis". Eine vergleichende Studie zu zwei katechetischen Ansätzen in Deutschland und USA 343-355P Spes Nostra Firma. Festschrift für Joachim Kardinal Meisner zum 75. Geburtstag Thomas Marschler; Christoph Ohly Münster ? : Christopher G. Ellison; Neal Krause; Bryan C. Sheperd u.a. 2009 Size, conflict, and opportunities for interaction. Congregational effects on members' anticipated support and negative interaction 1-15, Journal for the scientific study of religion 48 N? Georg May 2009 Priestermangel 98-114 Theologisches 39 ? ! Michael Böhnke; Thomas Schüller 2009M Problematische Strategien. Zur Neuordnung der Pastoral in deutschen Diözesen 451-456 Herder-Korrespondenz 63 ? Andreas Schönfeld 20098 Pastorale Neuordnung. Spiritualisierung ohne Erneuerung? 1-8 Geist und Leben 82 ? Ans M. Thenammackel 2009c Ordensleute und Priester aus der Weltkirche im Einsatz in Deutschland. Notlösung oder Lernprozess? 44-46 Ordenskorrespondenz 50 b?
Michael Hainz 2009 Jugend, Milieus und Kirche 136-139 Stimmen der Zeit 227 ? Heinrich Mussinghoff 2009h Kirche in Rufnähe. Interview mit Bischof Dr. Heinrich Mussinghoff zu den "Gemeinschaften der Gemeinden" 298-300U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 61 ? Isidor Baumgartner 20095 Lebendige Seelsorge heute. Was verstehe ich darunter? 325-327 Lebendige Seelsorge 60 q? Hadwig Müller 2009& Herausforderungen lebendiger Seelsorge 349-351 Lebendige Seelsorge 60 ? Alfred Lohmann 2009n Kirche in den Lebenswelten der Menschen. Orientierungshilfen für die pastorale Entwicklung von Pfarrgemeinden 355-362U Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 61 ^? Helmut Eder 2009v "... dass ihr reiche Frucht bringt" (Joh 15,8). Ermutigung für eine schöpferische und experimentierfreudige Pastoral 365-379x Geistes-Gegenwart. Vom Lesen, Denken und Sagen des Glaubens. Festschrift für Peter Hofer, Franz Hubmann und Hanjo Sauer4 Franz Gruber, Christoph Niemand, Ferdinand Reisinger Linz D? Nyagah Andrew Mithamo 20092 Philosophical perspectives on Christian leadership2 Edition Theologie, Religionswissenschaften, Bd. 23 Berlin D? Sabine Demel 2009: Zur Verantwortung berufen. Nagelproben des Laienapostolats Quaestiones disputatae, Bd. 230 Freiburg-Basel-WienF? Peter Chidi Okuma 2009 Empowerment of the catholic laity in the Nigerian political situation. An hermeneutical reading of Apostolicam actuositatem (the decree on the apostolate of the laity) of Vatican II and its application to concrete situations8 Frankfurt-Berlin-Bern-Bruxelles-New York, NY-Oxford-Wien D? Gerhard Reitzinger 2009Y Wer trägt Seelsorge? Pastoraltheologische Untersuchungen zu einer kirchlichen Grundfrage Theologie, Bd. 87 Wien-Berlin-Münster D? Richard Hartmann;Jörg Disse 2009) Verantwortet Kirche sein - hier und heute" Fuldaer Hochschulschriften, Bd. 50 Frankfurt am Main r? Ksenija Auksutat 2009; Gemeinde nah am Menschen. Praxisbuch Mitgliederorientierung
Göttingen ? Jochen Cornelius-Bundschuh 2008Y Theologische Bildung für die Kirche von morgen. Aus- und Weiterbildung in der Diskussion
Göttingen D? Franz Schregle 2009T Pastoral in ländlichen Räumen. Wegmarkierungen für eine landschaftliche Seelsorge6 Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge, Bd. 77 Würzburg y? Eckhard Bieger 2008> Pastoral im Sinus-Land. Impulse aus der Praxis/für die Praxis Berlin, Münster { @? Mark Mogilka; Kate Wiskus 2009E Pastoring multiple parishes. An emerging model of pastoral leadership Chicago, IL p ? Kathy Hendricks 20099 Parish life coordinators. Profile of an emerging ministry Chicago, IL p ? Paul Crittenden 20085 Changing orders. Scenes of clerical and academic life Blackheath, NSW ?
Bryan Froehle 1998 Diocesan and eparchial pastoral councils. A national profile: A study commissioned by the Bishops’ Committees on the Laity and on Pastoral Practices / conducted by Bryan T. Froehle (Center for Applied Research in the Apostolate) Washington, D.C.PK g
;I/* * refs.FRM 0 B < ! // ! H PRIMARYyearIndex
6 By P /) id reference_type text_styles author year title
pages secondary_title volume
number number_of_volumes secondary_author place_published
publisher subsidiary_author edition keywords
type_of_work date 2) abstract label url tertiary_title tertiary_author notes
isbn custom_1 custom_2
custom_3 custom_4 alternate_title accession_number call_number short_title custom_5 custom_6 section original_publication H) reprint_edition reviewed_item author_address image caption custom_7
electronic_resource_number link_to_pdf translated_author
translated_title name_of_database database_provider research_notes language access_date last_modified_date
! ! H ! H ! H ! ( H !
3 H ! > H ! I H !
T H ! _ H ! j H ! u H !
H ! H ! H ! H !
H ! H ! H ! H ! H ! H ! H ! H !
H ! H ! H !
% H ! 0 H ! ; H ! F H ! Q H ! \ H ! g H ! r H ! } H ! H ! H ! H ! H ! H ! H ! H !
H ! H ! H !
H ! H ! H ! H ! " H ! - H ! 8 H ! idreference_typetext_stylesauthoryeartitlepagessecondary_titlevolumenumbernumber_of_volumessecondary_authorplace_publishedpublishersubsidiary_authoreditionkeywordstype_of_workdateabstractlabelurltertiary_titletertiary_authornotesisbncustom_1custom_2custom_3custom_4alternate_titleaccession_numbercall_numbershort_titlecustom_5custom_6sectionoriginal_publicationreprint_editionreviewed_itemauthor_addressimagecaptioncustom_7electronic_resource_numberlink_to_pdftranslated_authortranslated_titlename_of_databasedatabase_providerresearch_noteslanguageaccess_datelast_modified_date PK y;7` ` refs.MYDPK g
;I/* * refs.FRMPK l